為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述和中央關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作的明確要求，近期，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦的“第四屆全國(guó)文藝評(píng)論骨干專(zhuān)題研討班”在四川雅安圓滿舉辦。研討班以“從新時(shí)期到新時(shí)代：改革開(kāi)放文藝思潮的嬗變與未來(lái)展望”為主題，在為期10天的時(shí)間里，邀請(qǐng)了郭運(yùn)德、仲呈祥、王杰、饒曙光、高建平、傅道彬、李德順、武海成、羅斌、孫郁等10位全國(guó)知名專(zhuān)家授課，來(lái)自全國(guó)各高等院校、宣傳思想文化單位的31位文藝評(píng)論骨干，以及來(lái)自四川本土的12位中青年文藝評(píng)論骨干參加研討。

本屆研討班的31位正式學(xué)員是從全國(guó)推薦和社會(huì)申報(bào)的近百名人選中擇優(yōu)遴選的，學(xué)員中87%是來(lái)自各大高校從事教學(xué)科研的教師，71%具有副高以上職稱，平均年齡39歲，涉及影視、文學(xué)、書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等多個(gè)研究領(lǐng)域，學(xué)員隊(duì)伍呈現(xiàn)年輕化、專(zhuān)業(yè)化、跨藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)。

本屆研討班注重突出思想引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)和組織引領(lǐng)，主要做法包括：

一是精心設(shè)置課程體系。為全面研究和梳理改革開(kāi)放40年來(lái)各種文藝思潮嬗變與影響，宏觀把握新時(shí)期文藝波瀾壯闊的發(fā)展史，廓清文藝?yán)碚摰囊恍┧枷朊造F和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，本次研討班在課程設(shè)計(jì)和師資邀請(qǐng)方面，重點(diǎn)突出對(duì)馬克思主義文藝觀、社會(huì)主義文藝發(fā)展史和中外文化交流交融交鋒等問(wèn)題的教學(xué)研討。雅安十日，學(xué)員們感覺(jué)像回到了學(xué)生時(shí)代，與先生同學(xué)朝夕聞道，在學(xué)術(shù)共同體中，尋找自我言說(shuō)的方式，純凈美好、彌足珍貴。10位授課專(zhuān)家分別以《當(dāng)代文藝思潮與新時(shí)代文藝評(píng)論話語(yǔ)體系的建構(gòu)》《當(dāng)代馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代文藝思潮》《中國(guó)電影新現(xiàn)象與新發(fā)展》《改革開(kāi)放40年與中國(guó)文論的三次轉(zhuǎn)向》《中國(guó)文學(xué)的君子形象與“君子曰”話語(yǔ)體系》《近40年的中國(guó)哲學(xué)思緒》《漢唐風(fēng)骨 正大氣象——美術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作》《中國(guó)舞蹈創(chuàng)作觀念取向與新時(shí)代的任務(wù)》《新時(shí)期文藝思潮的演變及特點(diǎn)》《新康德主義與文藝思潮的轉(zhuǎn)向》等為題，既有對(duì)理論思潮的追根溯源，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深切關(guān)照；既回歸傳統(tǒng)文化經(jīng)典，又放眼國(guó)際美學(xué)視野；既總結(jié)文藝批評(píng)的普遍規(guī)律，又指明具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作的內(nèi)在遵循，為學(xué)員們打開(kāi)了一扇審視當(dāng)下文藝思潮的極佳窗口，仿佛雨都雅安的清風(fēng)雅雨，徐徐吹來(lái)，緩緩滲入，令學(xué)員們獲益匪淺。

二是充分挖掘?qū)W員潛能。研討班的學(xué)員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔，在各自研究領(lǐng)域已有一定建樹(shù)，學(xué)員們本身就是一座蘊(yùn)含巨大能量的富礦。研討班創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，課程安排不囿于“你講我聽(tīng)”，還有“我問(wèn)你答”“我講你聽(tīng)”，把話筒、講臺(tái)、舞臺(tái)留給學(xué)員，突出專(zhuān)家與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員相互之間的思想激蕩。研討班設(shè)置了專(zhuān)家與學(xué)員深度互動(dòng)、學(xué)員撰寫(xiě)授課精要、學(xué)員分組脫稿學(xué)術(shù)演講、學(xué)員擔(dān)綱學(xué)術(shù)匯報(bào)主持等環(huán)節(jié)，此外，研討班還采用電影觀摩、參觀考察、文化體驗(yàn)等豐富的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式，促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。結(jié)業(yè)典禮上，還專(zhuān)門(mén)安排每位學(xué)員用兩分鐘時(shí)間微言大義、要言不煩地匯報(bào)各自的主要學(xué)術(shù)收獲。種種形式充分激發(fā)了學(xué)員們“能寫(xiě)能說(shuō)能創(chuàng)作”的潛力，研討班始終散布著一股教學(xué)相長(zhǎng)、平等切磋、自由討論的學(xué)術(shù)空氣，引導(dǎo)大家培養(yǎng)敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、激揚(yáng)鮮活的學(xué)術(shù)想象力、形成精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)表達(dá)力。臨別時(shí)分，有學(xué)員在結(jié)業(yè)紀(jì)念本上寫(xiě)道：“那些膜拜知識(shí)、心靈約會(huì)和思想碰撞的迷人時(shí)光，連同青衣江急流的江水，刻進(jìn)生命，照亮靈魂，以此記錄下動(dòng)人的相遇與美妙的時(shí)光。”

三是用心打造評(píng)論家園。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)注重利用協(xié)會(huì)自身的中國(guó)文藝評(píng)論網(wǎng)站、中國(guó)文藝評(píng)論微信公眾號(hào)新媒體和《中國(guó)文藝評(píng)論》雜志傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，積極傳播研討班辦班特色和學(xué)術(shù)特色。研討期間，推出動(dòng)畫(huà)電子手冊(cè)1期、微信報(bào)道18期，圖文并茂、詳略得當(dāng)、富有學(xué)術(shù)含量和藝術(shù)氣息，受到網(wǎng)友廣泛好評(píng)，累計(jì)閱讀量近3萬(wàn)人次。通過(guò)實(shí)時(shí)發(fā)布微信報(bào)道，一方面?zhèn)鞑ノ乃囋u(píng)論正大氣象，另一方面促進(jìn)了學(xué)員的再學(xué)習(xí)，并且在面對(duì)面、有溫度、有情感的直接研討交流之外，增加了協(xié)會(huì)與學(xué)員之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系紐帶。學(xué)員在成為協(xié)會(huì)媒體作者的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)員閱讀協(xié)會(huì)媒體的習(xí)慣。為了完善班級(jí)日常管理，研討班通過(guò)開(kāi)班式、學(xué)員見(jiàn)面會(huì)、結(jié)業(yè)式，成立臨時(shí)黨支部和班委會(huì)，自導(dǎo)自演文藝節(jié)目，發(fā)揮學(xué)員書(shū)法、美術(shù)和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等特長(zhǎng)，題寫(xiě)結(jié)業(yè)證書(shū)、創(chuàng)作晚會(huì)獎(jiǎng)品、制作結(jié)業(yè)視頻等方式，增進(jìn)彼此了解，活躍班級(jí)氣氛，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，主辦方領(lǐng)導(dǎo)和工作人員全程跟班服務(wù)，把握研討的進(jìn)度和方向，切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)對(duì)學(xué)員的凝聚力，努力發(fā)揮協(xié)會(huì)在人才建設(shè)中的主導(dǎo)作用。有的學(xué)員說(shuō)：“充盈著學(xué)術(shù)智慧，躍動(dòng)著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流淌著溫情歡樂(lè)，蘊(yùn)含了文藝新力，這樣一個(gè)有溫情有力量的時(shí)空將永銘于心！”還有的學(xué)員說(shuō)：“所閱、所識(shí)、所見(jiàn)，皆默契于心；每日、每時(shí)、每刻，均值得珍藏。在未來(lái)的歲月里，我會(huì)不斷重溫這份溫馨的記憶，正如一個(gè)流浪的人，懷念自己的故鄉(xiāng)。”

通過(guò)歷時(shí)十天的潛心深造，學(xué)員們達(dá)成了以下主要共識(shí)：

一、在科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方理論的關(guān)系方面，要堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，努力構(gòu)建文藝?yán)碚摰闹袊?guó)學(xué)派。

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域均取得令人稱奇的巨大進(jìn)步和文明成果，中國(guó)學(xué)者有責(zé)任將中國(guó)文藝發(fā)展成果理論化，講述中國(guó)故事、提供中國(guó)方案，牢牢掌握向世界闡釋中國(guó)當(dāng)代文藝特性的能力和權(quán)利。重新打量我們固有的文化遺產(chǎn)，重新塑造我們民族智慧的表達(dá)方式，是當(dāng)下知識(shí)界很重要的一個(gè)任務(wù)。福建省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯克ふ鹕窖芯繂T認(rèn)為，“步入新時(shí)代，在文化自覺(jué)的語(yǔ)境中尚古將促進(jìn)中華文化走向復(fù)興。但尚古要避免形式主義和庸俗化傾向。尚古并非對(duì)‘今’的否定，而是指向歷史的進(jìn)步與未來(lái)的發(fā)展。”寧夏師范學(xué)院文學(xué)院副教授馬曉雁對(duì)寧夏詩(shī)歌評(píng)論提出反思：“在嫁接借鑒概念上逐新求變，在蕪雜同時(shí)又純理論的道路上漸行漸遠(yuǎn)，沒(méi)有將西方文論真正內(nèi)化，沒(méi)有完成徹底的‘翻譯’。”武漢大學(xué)文學(xué)院副教授葉李說(shuō)：“未來(lái)，我將堅(jiān)定信念，扎根大地，仰望云天。”重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院郝斌博士表示，“用最大的功力跨入大文藝、大理論，用最大的勇氣堅(jiān)守專(zhuān)業(yè)評(píng)論”。學(xué)員們普遍認(rèn)為，不能單純尚古為榮、以西為尊，應(yīng)努力構(gòu)建理論批評(píng)的中國(guó)學(xué)派，讓其成為推動(dòng)中國(guó)文藝發(fā)展的引擎。要了解關(guān)心時(shí)代的新情況，及時(shí)地研究新問(wèn)題，及時(shí)把新思考納入理論中去，調(diào)整理論和批評(píng)之間的關(guān)系，關(guān)切同代人、中國(guó)人的學(xué)術(shù)思考，建立植根于中國(guó)的學(xué)術(shù)品格。

二、在探索建立文藝評(píng)論話語(yǔ)體系的路徑方面，要立足哲學(xué)的高度、歷史的厚度和文學(xué)的力度。

黨的文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》提出“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”，文藝作品要有精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，要發(fā)揮文藝的引領(lǐng)作用。我們要用這樣的理論標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)我們的文藝實(shí)踐，真實(shí)地評(píng)價(jià)我們的文藝作品，把滿足群眾與教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把指引需求與提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。在馬鞍山師專(zhuān)副教授、馬鞍山市評(píng)協(xié)主席劉霞云看來(lái)，“倡導(dǎo)以馬克思主義文藝思想為主導(dǎo)思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文藝思潮建設(shè)，進(jìn)行有思想、有深度的歷史書(shū)寫(xiě)，是促進(jìn)社會(huì)形成積極向上精神追求的最佳選擇”。楚雄師范學(xué)院講師楊榮昌表示，“民族作家要有意識(shí)向著更高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，只有將本民族的文化心理和價(jià)值倫理接通人類(lèi)共有的價(jià)值體系，經(jīng)由文學(xué)形式的提煉與升華，民族的思維與觀念才能轉(zhuǎn)化為中華民族共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。”大家認(rèn)為，文藝評(píng)論話語(yǔ)體系建設(shè)離不開(kāi)哲學(xué)精神的指引、離不開(kāi)歷史經(jīng)驗(yàn)的啟迪、離不開(kāi)文學(xué)力量的推動(dòng)。三個(gè)“離不開(kāi)”，其實(shí)也就意味著文藝創(chuàng)作要追求“三度”，哲學(xué)的高度體現(xiàn)作品靈魂的高下，歷史的厚度體現(xiàn)作品身軀和重量的大小，文學(xué)的力度體現(xiàn)作品血肉豐滿的程度以至整個(gè)生命活力的強(qiáng)度。要建構(gòu)文藝評(píng)論話語(yǔ)體系，就是要加強(qiáng)民族學(xué)理思維，踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述，講清楚自己國(guó)家民族獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，走一條中國(guó)特色的文藝評(píng)論發(fā)展道路。

三、在把握文藝思潮的未來(lái)走向方面，要將人類(lèi)整體的情感因子作為文藝創(chuàng)作和批評(píng)的理論支點(diǎn)。

馬克思主義美學(xué)的基本特征之一，是馬恩兩位先哲對(duì)有關(guān)文藝美學(xué)的著述和闡釋總是和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考密切關(guān)聯(lián)，而馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)則是通過(guò)文化建設(shè)致力于創(chuàng)造一個(gè)更加美好合理的未來(lái)社會(huì)。無(wú)論“中國(guó)故事”具有多么明顯的特殊性，反復(fù)出現(xiàn)在中外文藝作品敘事中的情感因子是較為一致的。這些情感因子應(yīng)作為我們進(jìn)行文藝作品敘事創(chuàng)新和文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的能量供給。《群眾》雜志社副編審陳偉齡在談到電影創(chuàng)作時(shí)提出，“電影是為人民服務(wù)還是為人民幣服務(wù)？是叫好、叫座還是兩者兼得？要強(qiáng)調(diào)電影的人民性，反映現(xiàn)實(shí)世界里的人生、人性、人情”。中央美術(shù)學(xué)院科研處吳晶瑩博士認(rèn)為，“新亞洲興起語(yǔ)境下中國(guó)文化軟實(shí)力的建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)探究讓傳統(tǒng)流變新生，形成有效、平等的對(duì)話，在深入了解并整合亞洲的內(nèi)部文化后，繼而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的輸出與建構(gòu)。”在北京大學(xué)中文系裴春芳博士看來(lái)，“新時(shí)代”文學(xué)的時(shí)代精神必將是熔鑄了諸多異域精神之質(zhì)的、具有更為包容和宏大的開(kāi)放性的文學(xué)。近現(xiàn)代化過(guò)程中得以強(qiáng)化的“內(nèi)在的同情心”和“命運(yùn)與共感”，將成為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建的心理根基。當(dāng)下的文學(xué)和文化，需要融合“中華文化”“革命文化”和“世界文化”之間的區(qū)隔與分歧，找出共通之域。學(xué)員們表示，新時(shí)期文藝與世界文藝朝夕涌動(dòng)，初步實(shí)現(xiàn)了融入世界的美好愿望，呈現(xiàn)出與世界文藝同頻共振的鮮明軌跡。要思考如何將中國(guó)故事的特殊性與外部受眾的普遍心理訴求結(jié)合起來(lái)，以產(chǎn)生共振，引發(fā)共鳴。

自2015年以來(lái)，全國(guó)文藝評(píng)論骨干專(zhuān)題研討班已先后在云南昆明、江蘇蘇州、黑龍江哈爾濱、四川雅安成功舉辦了四屆（分別被業(yè)內(nèi)人士親切地稱呼為“骨一滇”“骨二蘇”“骨三哈”“骨四雅”），累計(jì)有120余人參加了研討培訓(xùn)，受到了參訓(xùn)學(xué)員廣泛好評(píng)，絕大部分學(xué)員已經(jīng)在文藝評(píng)論界嶄露頭角，形成了良好的社會(huì)影響，已經(jīng)成為中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)的一項(xiàng)品牌培訓(xùn)項(xiàng)目。