蔣寅:以新成績致謝新時代 ——著名學(xué)者蔣寅談古典文學(xué)研究成果
蔣寅
蔣寅部分學(xué)術(shù)著作
編者按:
近年來,中國古代文學(xué)研究作為人文社科領(lǐng)域中的組成部分,取得了重大研究成果。本期學(xué)術(shù)家園專訪著名學(xué)者、華南師范大學(xué)教授蔣寅,請他結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究談?wù)動嘘P(guān)成果,特別是有關(guān)古代文學(xué)批評史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就。
古代文學(xué)研究40年
學(xué)術(shù)家園:作為從事古代文學(xué)研究的學(xué)者,您認為近年來古代文學(xué)研究的主要成就在哪些方面?您認為各種科學(xué)技術(shù)手段的進步,對于古典文學(xué)的研究有著怎樣的推動作用?
蔣寅:近年來,中國古代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究取得了重大的成就。我認為,首先是研究領(lǐng)域有了很大的拓展,對許多重要古典作家和作品有了全面的研究。很多過去不被重視甚至空白的領(lǐng)域,都展現(xiàn)出了全新的氣象。如對于六朝時代的玄言詩、宮體詩,唐代李商隱詩歌,明清通俗小說等方面的研究,都得到了前所未有的重視,取得了重要研究成果。
在某些古代文學(xué)作品的價值評估上,也突破了很多條條框框,不再以單一的標準來評價。和古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展、進步相關(guān)的要素,得到正視和承認。比如過去對于唐代韓愈詩歌的評價,是毀譽參半的,但是近年來,學(xué)者們對于他“以文為詩”的特征和反古典、反傳統(tǒng)的傾向進行了認真審視,對其在詩歌史上的影響給予了充分估量,對漢語詩歌的開拓性給予了更為全面的評價。
古典文學(xué)研究的技術(shù)手段也較從前有了很大的改變,我想,這多得益于電腦科技。古籍數(shù)字化的巨量成果帶來了文獻使用上的極大便利,學(xué)者搜集資料、使用資料的效率都較以往大為提高,論著寫作速度明顯加快,成果產(chǎn)出周期也明顯縮短。眾多大型古籍數(shù)據(jù)庫使文獻、歷史考據(jù)迅速跨入了“e考據(jù)”的時代,這在明清文學(xué)研究中成果尤其顯著。過去很難弄清的一些人物生平和交游關(guān)系,借助綜合性的古籍文獻庫以及方志、族譜等專題數(shù)據(jù)庫,常能快速獲得研究線索和相關(guān)資料。這在《紅樓夢》相關(guān)資料的研究中已有一些成功的例證。說數(shù)字文獻的運用為古代文學(xué)研究帶來一次技術(shù)的飛躍,是不夸張的。
古代文學(xué)研究還有一個重大的變化,就是國內(nèi)學(xué)界逐步融入全球化語境中的當代學(xué)術(shù)潮流中。從上世紀80年代的“請進來”到90年代以后的“走出去”,國內(nèi)外學(xué)界有了頻繁的交流,而且這種交流正越來越直接和密集。以前我們想看到國外漢學(xué)的成果是很難的,我做博士論文時想了解日本的相關(guān)研究,都是導(dǎo)師程千帆先生托日本學(xué)界的朋友代為檢索資料。現(xiàn)在學(xué)術(shù)出訪則非常方便,圖書館對國外學(xué)術(shù)書籍的采購量也大為增加,最重要的是通過網(wǎng)絡(luò)可以直接看到很多外國大學(xué)或研究機構(gòu)的藏書目錄甚至善本書籍,學(xué)術(shù)信息的獲得變得非常方便。學(xué)者間的交流更加頻繁,國外研究成果的翻譯加快了速度,新版的論文很快就被譯成中文。我們?nèi)A南師范大學(xué)中國文學(xué)與文化研究所創(chuàng)辦了一種《海外中國古典文學(xué)研究譯叢》,集中發(fā)表有關(guān)成果。與此同時,國內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果也在逐漸翻譯成外文,國家還專門設(shè)立了這類外譯工作的資助項目。
總之,近40年來,一個相對高效的學(xué)術(shù)交流態(tài)勢基本形成,我想,這對國內(nèi)古代文學(xué)研究具有一定的促進作用。
知識更新方法多樣
學(xué)術(shù)家園:您對于唐代文學(xué)有著非常深入的研究,能否以唐代文學(xué)為例,談?wù)劷?0年來的新的成就?
蔣寅:40年來,唐代文學(xué)是古典學(xué)界公認的學(xué)者投入最大、成果量最豐富的研究領(lǐng)域。上世紀80年代到90年代中期,學(xué)術(shù)成就主要集中于基本文獻、史料的整理方面,學(xué)者們做了大量的別集注釋、總集整理、輯佚,文獻考訂工作,其成就之高在海內(nèi)外是有共識的。這些工作為今天的唐代文學(xué)研究打下了扎實的文獻基礎(chǔ),有力地推動了唐代文學(xué)研究的長足發(fā)展和學(xué)術(shù)水平的整體提升。近年學(xué)者們又充分利用近代以來不斷出土的大量碑志,進行人物事跡和歷史細節(jié)的深入考證,不斷更新我們對古典文學(xué)史的認識。一些過去很難開展的研究,比如唐代女性文學(xué)研究,也突破了資料少而零散的局限,取得了新的進展。
研究視角和方法的多樣化是新時期唐代文學(xué)研究最大的亮點,不僅在評價上改變了簡單化、單一化的傾向;在研究角度上,隨著文學(xué)理論的不斷交流和深化,改變了內(nèi)容——形式、內(nèi)因——外因的研究模式,形成了流派、時段、家族、地域、制度、性別、宗教、傳播等多視角互補并進的研究方法。老中青三代學(xué)者一方面在文學(xué)內(nèi)部的文本研究上做了各種新方法的嘗試,另一方面在外部環(huán)境的研究上也運用當代文化理論做了廣泛探索。這些研究既和國際學(xué)術(shù)思潮接軌,同時也有著自己的特色。
學(xué)術(shù)家園:有學(xué)者強調(diào),在學(xué)術(shù)研究上,應(yīng)該注重建立自己的研究方法和研究體系,尤其是對研究中國古代文學(xué)而言。對此觀點,您如何看待?
蔣寅:我上大學(xué)的時候,也就是上世紀70年代末,接觸的文學(xué)理論還是以內(nèi)容和形式的兩分法為骨干的。到了上世紀80年代初,社會科學(xué)和人文科學(xué)知識進入一個繁榮時期,很多新理論新知識出現(xiàn)。我認為,相比傳統(tǒng)文學(xué)理論,這不是簡單的中國和西方的問題,而是古代和當代的問題。因為每一種新的理論,都是針對舊有理論的不足而提出的新視角或新認知。對于中國學(xué)界來說,這些新的理論和方法為我們提供了很多新的視角和研究模式。今天來看,多一種研究視角和模式,就不同程度地給古代文學(xué)研究帶來一些新變化,我覺得這是有利于學(xué)術(shù)研究的。
以文論研究為例,我是在研讀中逐漸發(fā)現(xiàn),中國古代文論中早就有很多后來在西方文論中出現(xiàn)的命題。如清代前期的詩論家就意識到“影響的焦慮”問題,只不過沒有正式地歸納為一個命題,形成一套理論。又比如,20世紀初,研究“文選學(xué)”的李審言就寫出用杜甫、韓愈詩來證實唐人精熟《文選》的著作《杜詩證選》《韓詩證選》,這是與后來西方文學(xué)理論中所謂影響研究、接受研究相通的很超前的一種研究方法。
所以,在今天我們一方面要盡可能多地了解古人和現(xiàn)代人的諸多學(xué)說理論,另一方面也要嘗試在自己文化傳統(tǒng)中“發(fā)現(xiàn)”新的理論學(xué)說。當然,文學(xué)理論發(fā)展到今天,已經(jīng)很難構(gòu)架新的理論系統(tǒng),我們是對前人理論中被遮蔽的、未被觸及的部分進行補充。
學(xué)術(shù)家園:您認為研究古典文學(xué)的現(xiàn)實意義在哪里呢?
蔣寅:我曾經(jīng)寫過一本書,叫《鏡與燈:古典文學(xué)與華夏民族精神》,書中談過這個問題。我說,文學(xué)不僅像一面鏡子,照亮了民族文化的面影,反映了民族精神的成長;同時也像一盞燈,具有影響和輻射的功能,照亮我們前進的方向。古典文學(xué)在華夏民族精神的建構(gòu)中發(fā)揮了重要作用,至今文學(xué)仍是塑造一代代人的精神價值、美學(xué)趣味的重要載體。古典文學(xué)相對于現(xiàn)代文學(xué)來說,它更為純粹。生活是復(fù)雜的,價值觀的差異是巨大的,但是古典藝術(shù)所蘊含的形式之美、道德之善、表達之真,可以說各方面都達到了較高的境界,是很多現(xiàn)代藝術(shù)無法比擬的。它給人類提供了一種與永恒的、高級的美感相聯(lián)系的素質(zhì),所以閱讀古典作品總會給人們帶來精神上的愉悅。
撰寫《清代詩學(xué)史》
學(xué)術(shù)家園:就您個人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和人生經(jīng)歷而言,改革開放給您的學(xué)術(shù)研究帶來了哪些變化?
蔣寅:改革開放,影響了我們這一代人的人生。高考是改變我人生的重要契機。我是因為對文學(xué)閱讀的興趣而走上文學(xué)之路的,后來慢慢地喜歡上了古典文學(xué),并做了古代文學(xué)研究工作。比較幸運的是,在我所讀的幾所學(xué)校,都遇到了非常好的老師。我本科讀的是揚州師范學(xué)院中文系,那里學(xué)風嚴謹,有許多老學(xué)者。在本科時,系里就鼓勵大家做研究、寫論文,參加學(xué)生的論文報告會。所以我們77、78級出了很多學(xué)者。系里開設(shè)的課程也都非常扎實,有文字學(xué)、音韻學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué),為學(xué)生打下了很好的學(xué)術(shù)根基。后來在南京大學(xué)跟隨程千帆先生讀博士,是我學(xué)術(shù)研究上的一次飛躍。程千帆先生畢業(yè)于金陵大學(xué),他的老師中有一批辭章大家,程先生兼擅辭章而又重理論和考據(jù),他的學(xué)術(shù)理念對我有很深的影響。
可以說我們這代人,經(jīng)歷了改革開放以來學(xué)術(shù)研究的整個過程。讀書階段,我感受最深切的,就是上大學(xué)時所學(xué)的知識還是很陳舊的,但是從讀碩士生開始,就發(fā)生了很大的變化,新方法、新理論的不斷涌現(xiàn)把我們帶入了新的思維和方法當中。對我而言,最大的影響就是,這些開始讓我把文學(xué)理解為一個過程,讓我對信息論、符號學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,對我以后的文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
學(xué)術(shù)家園:據(jù)我所知,近年您一直在撰寫三卷本的巨著《清代詩學(xué)史》,您希望以此改變所謂中國沒有系統(tǒng)文學(xué)理論的偏見。能否談?wù)勥@部著作是在怎樣的契機和條件下進行的?
蔣寅:改革開放的成果可以說直接作用于我個人的學(xué)術(shù)研究。在今天更加便捷的閱讀條件下和更加豐富的資料閱讀中,隨著我研究的逐漸深入和新資料的不斷發(fā)掘呈現(xiàn),我發(fā)現(xiàn),中國的文學(xué)理論實在是非常豐富的,我們有很多的寶藏亟待發(fā)掘,尤其是明清兩代。這和有些學(xué)者所說“中國文學(xué)理論是零星的、沒有系統(tǒng)著作的,是沒有科學(xué)的概念、命題”的評價完全不同。過去,在中國文學(xué)的傳統(tǒng)中,我們不太注重明清兩代文學(xué)。前人講一代有一代之文學(xué),楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲,而到了明清就似乎沒有可講的,小說、戲曲一直被視為“小道”。我在研究過程中,發(fā)現(xiàn)明清文學(xué)理論的批評水準實際是很高的。尤其是清代,詩學(xué)已成為一種很重要的學(xué)問,其概念系統(tǒng),思維方式、批評方式都非常嚴謹。而有的學(xué)者對于中國古代文學(xué)理論的偏見,其實是在排除了清朝文學(xué)批評的基礎(chǔ)上提出的。
清代出版了數(shù)量眾多的詩學(xué)理論著作,但我們對此了解得非常之少。過去老輩學(xué)者說清詩話大約300多種,而我在1994年編成的目錄已經(jīng)收錄了近800種,另外失傳的還有500多種,現(xiàn)知傳世書籍已有1000多種,失傳的也有800多種。也就是說,在清代約270年間,出現(xiàn)了至少1800多種詩學(xué)理論著作,這是一個非常驚人的數(shù)字。為此我萌生了寫一部《清代詩學(xué)史》的想法。
我從上世紀90年代初開始準備寫作的,第一卷寫了10年,80多萬字,已經(jīng)出版;第二卷寫了6年,70多萬字;現(xiàn)在開始寫第三卷。我把世界各地關(guān)于清代詩文批評的資料搜集起來,列出書目,慢慢閱讀,差不多閱讀了600多種詩話。很多書在過去是很難找到的,最近幾年陸續(xù)被影印出版了。我想,這部巨大的《清代詩學(xué)史》,放在以前,憑借一己之力是不可能完成的。所以我很感謝這個時代,希望以這樣一部新的學(xué)術(shù)作品來致謝這個新的時代。