◆高倉健曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代男性陽剛美的標(biāo)志

近年來，一些年輕花樣男演員、小鮮肉占據(jù)熒屏，影視中一些男性角色在服裝、發(fā)飾、行為乃至心理上逐漸“女性化”，性別取向模糊趨勢逐漸加劇，所謂“娘化”現(xiàn)象頻現(xiàn)，“陰柔之風(fēng)”盛行。有觀眾認(rèn)為這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，也有人提出這是一種時(shí)尚和進(jìn)步。某知名歌手日前在擔(dān)任一檔時(shí)下流行的電視音樂選秀節(jié)目的導(dǎo)師時(shí)，直率指出，男生應(yīng)找回男生該有的“荷爾蒙”。這一言論，迅速引發(fā)網(wǎng)友關(guān)于“陰柔之風(fēng)”盛行是喜是憂的爭論。《人民日?qǐng)?bào)》海外版的報(bào)道調(diào)查顯示，當(dāng)下，認(rèn)為男性中“陰柔之風(fēng)”盛行、“陽剛之氣”下降的比例，高于持反對(duì)意見的人，兩者都占兩成多，持中立態(tài)度者占四成，超過1/4的受訪者確認(rèn)身邊存在有“陰柔之風(fēng)”的男性。

縱觀今日娛樂圈、影視圈和影視劇作品，“娘化”風(fēng)氣已經(jīng)多有顯現(xiàn)，不少男演員在表演中和在公眾面前亮相時(shí)，表現(xiàn)得過于“女性化”，他們除了“愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作”，行為舉止中則更常見一驚一乍、扭捏嬌羞之態(tài)，缺乏力量感與擔(dān)當(dāng)。而熒屏上不乏男性形象、角色被塑造得過于陰柔化、柔弱化的傾向。他們膚白，苗條，妝容精致到連女性也自愧不如，眼影眼線、口紅耳釘、女式背包一樣不缺。有專家認(rèn)為，是“陰柔之風(fēng)”濃郁的韓國明星、日本明星、日本動(dòng)漫及其文化氛圍對(duì)我國娛樂文化、時(shí)尚審美產(chǎn)生了影響，在青年文化中助長了這一種“陰柔文化”。“娘化”現(xiàn)象影響了一些青少年的審美趣味、人格塑造、性別傾向和生活方式。我們固然應(yīng)該看到此風(fēng)的流行與時(shí)下男性審美、性格、氣質(zhì)模式、個(gè)人特質(zhì)和行為方式日漸多樣化、多樣性有著不可分割的關(guān)聯(lián)，對(duì)此可以抱開放、包容和適當(dāng)引導(dǎo)的態(tài)度，但如果在流行文化中，為了迎合潮流、刺激消費(fèi)、吸引眼球而賣弄“娘化”，強(qiáng)化標(biāo)簽，甚至借助文藝作品頻頻扇起“陰柔”之風(fēng)，則是文化上的一種明顯的偏乖，應(yīng)該引起注意。

也有人指出，“娘化”與“陰柔美”——當(dāng)今男性審美的這一種走向，特別是時(shí)下娛樂、時(shí)尚圈和影視作品中的很多男性形象、角色，越來越趨向于“女性化”“娘化”“陰柔化”，其實(shí)是某種商業(yè)文化 “包裝”的結(jié)果，它反映了商業(yè)文化消費(fèi)時(shí)尚的力量。

什么是商業(yè)文化消費(fèi)時(shí)尚？它是這樣一種文化生產(chǎn)原則，即東西不是生產(chǎn)以后才會(huì)變得流行的，東西是為了流行才生產(chǎn)的。所以，因?yàn)榱餍形幕械摹澳锘爆F(xiàn)象被看作是時(shí)尚，我們的娛樂文化業(yè)的生產(chǎn)與制作方便刻意投市場這種所“好”，迎合文化消費(fèi)的這一種走紅趨向。于是，影視藝術(shù)媒介或其他時(shí)尚文化媒介中出現(xiàn)越來越多帶有女性氣質(zhì)的男性形象——他們氣質(zhì)陰柔，外表俊朗，裝扮上、面相上頗顯嬌媚或溫柔，與以前的男性硬漢形象背道而行，走向另一個(gè)極端，成為一部分年輕人尤其是深受日韓流行文化影響的青少年的審美、消費(fèi)和模仿對(duì)象。

年輕人以為是時(shí)尚，文化商人們則盯著他們的錢袋，這樣看來，男性的“娘化”與“陰柔”之所以成為一種時(shí)尚文化、流行文化、青年亞文化，實(shí)質(zhì)上是一直握有話語權(quán)的商業(yè)文化充分張揚(yáng)其權(quán)力的結(jié)果，是善于制造熱點(diǎn)、帶動(dòng)節(jié)奏的商業(yè)文化消費(fèi)需求所炮制的流行文化現(xiàn)象。商業(yè)文化操縱了消費(fèi)者的欲望、情感、審美判斷乃至價(jià)值判斷，而經(jīng)過商業(yè)文化“包裝”的極端模式化的男性美，又把大眾對(duì)于男性形象本應(yīng)更豐富、鮮活、多彩和具有個(gè)性的理解，完全裝進(jìn)這個(gè)消費(fèi)文化所塑造的、人為的“娘化”模子當(dāng)中去了。“娘化”消費(fèi)文化頻頻“帶節(jié)奏”“領(lǐng)風(fēng)向”所引發(fā)的效應(yīng)，就是一些年輕男性會(huì)按照“娘化”的審美標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形象，塑造人格，以致在男性審美上慣于呈現(xiàn)復(fù)制的狀態(tài)、習(xí)得的態(tài)度。但是，在男人（也應(yīng)該是所有人）的人性存在結(jié)構(gòu)中不應(yīng)缺位的歷史感、道德精神、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在這種“娘化”的時(shí)尚文化中卻并沒有給出示范與宣揚(yáng)，最終，作為人的強(qiáng)烈的、獨(dú)特的、個(gè)性化的身體、性格、感覺以及其他感情、精神因素，則在不知不覺中消融于這種男色消費(fèi)文化的控制和影響之中。

其實(shí)，歷史上有女權(quán)主義者曾在文化層面和精神層面上批評(píng)過某些歷史時(shí)期中男性精神氣質(zhì)出現(xiàn)危機(jī)的情況，其中一些批評(píng)者頗為不屑地揶揄說，男人純粹通過模仿女性舉止來打破所謂性別藩籬的嘗試，反而導(dǎo)致了另一種病態(tài)，為了所謂 “豐富”而劍走偏鋒，反而抹去了讓這個(gè)世界不只有單一陰柔色調(diào)的陽剛之氣……

關(guān)于時(shí)下文藝作品中一些男性形象的反思，由此帶來一些警示。當(dāng)時(shí)下“陰柔”風(fēng)漸盛，消費(fèi)主義文化浪潮裹挾，恐怕我們需要考慮如何避免文化產(chǎn)品消費(fèi)者的精神世界走向偏頗與乖戾。對(duì)于男性氣質(zhì)、形象的多元理解，不是只有逆反陽剛之氣一條路可以走的，時(shí)下的文化作品和娛樂產(chǎn)品或許尚免不了用一些標(biāo)簽化角色來強(qiáng)化戲劇效果，但我們的民族決不能缺失了那些黃鐘大呂、充滿陽剛之氣的文藝作品，更不能失去文化的崇高、雄強(qiáng)、理性的精神氣質(zhì)……