9月26日，首屆中國(guó)—丹麥文學(xué)論壇在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館開幕。中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝、丹麥文化協(xié)會(huì)高級(jí)聯(lián)絡(luò)官馬勒妮·赫爾姆出席開幕式并致辭。開幕式由中國(guó)作協(xié)外聯(lián)部主任張濤主持。

中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在開幕式上致辭

鐵凝代表中國(guó)作協(xié)向丹麥作家代表團(tuán)的到來(lái)表示歡迎。她說(shuō)，中國(guó)和丹麥雖然相距遙遠(yuǎn)，卻為彼此的優(yōu)秀文化所吸引。提起丹麥，我們首先會(huì)想到安徒生童話，腦海里浮現(xiàn)出那尊美人魚雕像。安徒生用一根小小的火柴點(diǎn)亮了人心，也點(diǎn)亮了世界。丹麥經(jīng)典作家作品曾影響了一代代中國(guó)青年。在中丹文學(xué)交流的新時(shí)代，有更多丹麥當(dāng)代文學(xué)作品被譯成中文出版，得到中國(guó)讀者的喜愛。與此同時(shí)，也有越來(lái)越多的中國(guó)文學(xué)作品被介紹到丹麥。在雙方文學(xué)交往日漸頻繁的當(dāng)下，舉行中丹文學(xué)論壇可謂恰逢其時(shí)。

鐵凝談到，中國(guó)40年的改革開放為中國(guó)文學(xué)的蓬勃發(fā)展提供了不盡的創(chuàng)作源泉，中國(guó)的廣大作家和讀者也期待著與世界分享喜悅和自信。在這樣的時(shí)代背景下，近年來(lái)中國(guó)作協(xié)舉辦了中外文學(xué)論壇、漢學(xué)家文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)、翻譯家工作坊、國(guó)際寫作計(jì)劃等多種形式的中外文學(xué)交流活動(dòng)，向世界講述精彩的中國(guó)故事。今后，中國(guó)作協(xié)將繼續(xù)豐富和完善中外文學(xué)交流的形式和內(nèi)容，推動(dòng)不同民族、不同語(yǔ)言、不同地域之間的文學(xué)交流。我們也愿意借此機(jī)會(huì)，與丹麥文學(xué)界和作家攜手努力，續(xù)寫中丹文學(xué)交流的新篇章。

論壇交流現(xiàn)場(chǎng)

鐵凝與丹麥作家交談

中國(guó)作家、評(píng)論家與丹麥作家交流

馬勒妮·赫爾姆介紹了參加此次論壇的5位丹麥作家。她在致辭中表示，文學(xué)將我們帶入想象的世界，雙眼的觀察經(jīng)過(guò)心靈的映射，使我們能夠用文學(xué)的精神擁抱自我、擁抱世界。每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，渴望尋求美好的事物，在了解彼此的過(guò)程中，我們同時(shí)感知了自我。中丹文學(xué)論壇恰好提供了這樣的心靈交流平臺(tái)。

論壇上，來(lái)自丹麥的作家安妮·索菲·漢默、索倫·耶森、索格·延森，詩(shī)人辛迪·林恩·布朗、因歌·瑪麗安·拉森與來(lái)自中國(guó)的作家李洱、翌平、周曉楓、李東華，評(píng)論家陳曉明、張清華等就文學(xué)中的后現(xiàn)代主義、文學(xué)對(duì)啟迪兒童探索世界的作用等話題進(jìn)行了交流與分享。

在時(shí)代的急劇變化中，寫作是向世界發(fā)問(wèn)

在“文學(xué)中的后現(xiàn)代主義——文學(xué)的社會(huì)作用”議題研討中，陳曉明談到，后現(xiàn)代主義在中國(guó)一直是在批判與懷疑的語(yǔ)境中發(fā)展的， 90年代初，一部分具有代表性的后現(xiàn)代主義理論著作才陸續(xù)翻譯出版。在中國(guó)，作為后現(xiàn)代主義文化表征的主要是先鋒小說(shuō)和先鋒詩(shī)歌，以及先鋒美術(shù)，比如馬原、蘇童、余華、格非、孫甘露等作家早期的小說(shuō)。近年來(lái)，電子科技的興盛，特別是網(wǎng)絡(luò)文化中的“穿越”、“拼貼”大行其道，微信、游戲和虛擬空間也開始成為中國(guó)的新世代人類的日常經(jīng)驗(yàn)，后現(xiàn)代文化已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代生活的重要組成部分。

索格·延森同樣感受到了帶有后現(xiàn)代意味的生活經(jīng)驗(yàn)，他生活在丹麥第二大城市奧胡斯。奧胡斯發(fā)展迅猛，2017年成為歐洲文化首都，丹麥很多作家都應(yīng)邀撰寫關(guān)于奧胡斯的文章，經(jīng)歷著發(fā)展的同時(shí)也體驗(yàn)著改變，他的一篇小說(shuō)就在這樣的背景下誕生了。有趣的是，這些關(guān)于奧胡斯的故事被印刷在街邊的木椅上，“當(dāng)?shù)鼐用裣矚g這些木椅和椅子上的故事，有時(shí)我也會(huì)去那里和他們閑聊，”文學(xué)在當(dāng)代以這種奇異的方式與人們的生活發(fā)生著勾連。

論壇上，李洱與張清華同時(shí)提到了丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾，認(rèn)為魯迅散文隨筆集《野草》就是直接受到尼采和克爾凱郭爾文體的影響而創(chuàng)作的。張清華說(shuō)，讀到克爾凱格爾的哲學(xué)寓言時(shí)，曾被他的獨(dú)特文體吸引和震撼，維護(hù)每一個(gè)個(gè)體的尊嚴(yán)與權(quán)利是克爾凱郭爾向人類文明發(fā)出的呼喊，也深刻影響著自己的思想觀念。張清華表示，在全球化的時(shí)代，后現(xiàn)代主義是必須面對(duì)的新知，也是新的經(jīng)驗(yàn)與世界觀，中國(guó)文學(xué)亟待真正具備后現(xiàn)代主義文明范式意義的表達(dá)。

丹麥詩(shī)人辛迪·林恩·布朗這樣理解后現(xiàn)代主義：在后現(xiàn)代主義社會(huì)中，世界混沌蒙昧，人類像是微乎其微的碎片，不免讓人生發(fā)出無(wú)能無(wú)力的感覺。對(duì)她來(lái)說(shuō)，寫作是向世界發(fā)問(wèn)。這是她嘗試探索謎題的方式，相對(duì)于答疑解惑，她更喜歡拋出問(wèn)題，“我以世界眼光創(chuàng)作詩(shī)歌，但與此同時(shí)，我的詩(shī)歌又充斥著極其強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。”她提出，后現(xiàn)代主義時(shí)代的人們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是，任何具有固定意義的事物都將不復(fù)存在，而文學(xué)為作家和讀者提供了可供言說(shuō)與反思的園地，“尤其對(duì)于詩(shī)歌而言，每一個(gè)新的聲音都會(huì)擴(kuò)展我對(duì)世界的理解，讓我認(rèn)識(shí)到一些我不知道的早已存在的東西。” 她的最新詩(shī)集的靈感源于困擾自己多時(shí)的失眠癥：“失眠在我寫作中的呈現(xiàn)讓我感到不再孤獨(dú)無(wú)助，我與那些讀者有著強(qiáng)烈共鳴，他們告訴我，我塑造了那個(gè)已知的脆弱的地方，但卻從未被文字或圖像解讀過(guò)。”這些詩(shī)集成為她與讀者心心相通的橋梁，也是文學(xué)與制度、社會(huì)、世界交融貫通的地方。

同樣是詩(shī)人，因歌·瑪麗安·拉森認(rèn)為只有在詩(shī)歌中才能暢談那些難以言喻的事情。“我該如何描述語(yǔ)言？語(yǔ)言告訴了我什么？你們近來(lái)如何？你們感覺如何？我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們都是迷，都是生命。在詩(shī)歌的氛圍下生活，這是所有詩(shī)人唯一的企盼。”在復(fù)雜的全球化視野下，變化多端的事物為每個(gè)人提出了具有敏感洞察力的要求，因歌·瑪麗安·拉森對(duì)人工智能創(chuàng)作詩(shī)歌倍感興趣：在機(jī)器人學(xué)會(huì)讀寫之前，它們會(huì)和孩提時(shí)代的自己一樣，創(chuàng)作圖畫與幻想故事嗎？機(jī)器詩(shī)人會(huì)敘寫何種美好事物和社會(huì)生活呢？它們會(huì)受到何人何物的控制呢？后現(xiàn)代意味著一切事情無(wú)法被預(yù)知的發(fā)展可能性，“詩(shī)歌也被涵蓋在發(fā)展和進(jìn)化中嗎？答案十分肯定，那么詩(shī)歌又是如何被涵蓋在發(fā)展和進(jìn)化的過(guò)程中的？我開始了漫長(zhǎng)的自我詢問(wèn)……”

論壇交流現(xiàn)場(chǎng)

新媒體侵占兒童讀書的時(shí)間，也可能激發(fā)新的閱讀樂(lè)趣

視覺時(shí)代，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，圖像涌入生活的方方面面，文學(xué)閱讀也受到了沖擊。成年人總是擔(dān)心孩子們會(huì)在影視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫的圍剿中放棄了對(duì)純文字作品的閱讀，甚至是導(dǎo)致童年本身的過(guò)早消逝。在“視覺世界中的文學(xué)——文學(xué)對(duì)啟迪兒童探索世界所起到的作用”議題研討中。李東華看來(lái)，視覺時(shí)代重塑的是兒童的閱讀生態(tài)，并不意味著吞沒(méi)了兒童文學(xué)，文學(xué)在啟迪兒童成長(zhǎng)方面所起的作用從未消失。“兒童文學(xué)不是一棵樹，而是一片森林。”她認(rèn)為，應(yīng)該以寬容的眼光看待兒童文學(xué)的發(fā)展，允許其積極地與其他介質(zhì)融合，視覺時(shí)代的兒童文學(xué)將更為多元和豐富。

安妮·索菲·漢默談到，數(shù)字媒體時(shí)代的閱讀焦慮是全人類共同要應(yīng)對(duì)的。一方面，各種視覺性的圖像、影視娛樂(lè)侵占了兒童閱讀的時(shí)間；但另一方面，孩子們?cè)跀?shù)字化世界中的閱讀興趣是可以被激勵(lì)的。兒童文學(xué)需要進(jìn)行改變以跟上日新月異的世界。她認(rèn)為，兒童文學(xué)作家應(yīng)該把故事和兒童當(dāng)下的生活結(jié)合起來(lái)，同時(shí)代的作品將使孩子更容易產(chǎn)生認(rèn)同感和畫面感，并可以借助科技手段進(jìn)行可視化，廣為傳播。

索倫·耶森不僅是一名兒童文學(xué)作家，同時(shí)也是一位插畫師。他以自己針對(duì)不同年齡段的兒童文學(xué)作品為例，介紹了插畫作為一種圖像的作用。插畫可以與文字相得益彰，并且在意義表達(dá)上擁有著無(wú)限的內(nèi)涵延伸潛力，形成一種文學(xué)張力。

周曉楓談到，視覺時(shí)代的兒童文學(xué)融入現(xiàn)實(shí)元素將變得更有力量。兒童文學(xué)并不是把孩子鎖在無(wú)菌箱里隔絕傷害，更重要的是要把孩子和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)孩子的抵抗力和自我保護(hù)能力。如若能這般寫作，兒童文學(xué)就能像賣火柴的小女孩，用詞語(yǔ)的火柴，用頭腦里的想象，去擦出一道道光痕，抵抗黑暗和寒冷。

在翌平看來(lái)，視覺本身就是文學(xué)，本身就是情感。好的兒童文學(xué)是一份邀請(qǐng)，誠(chéng)心地邀約孩子一起參與開心與神奇。保持這樣一份誠(chéng)心創(chuàng)作，就能把好的故事傳遞到孩子心中，開啟他們的視覺、聽覺、觸覺、味覺，讓思維、聯(lián)想、直覺、靈感活躍起來(lái)。

與會(huì)嘉賓合影

（攝影：王紀(jì)國(guó)）