曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代 人人都愛“四王”
王鑒 青綠山水圖卷(局部)
王時(shí)敏 《杜甫詩意圖冊》
王翚《秋樹昏鴉圖》
王原祁《神完氣足圖》
展覽:故宮博物院藏清初“四王”繪畫特展
時(shí)間:2018年9月12日至10月30日
地點(diǎn):故宮博物院文華殿書畫館
人人都愛“清四僧”,尤其是其中的八大山人與石濤,早已成為藝術(shù)圈里最炙手可熱的時(shí)尚藝術(shù)大師。然而在二百多年前,可是一個(gè)人人都愛“四王”的時(shí)代。是什么促成了這種巨大的轉(zhuǎn)變?“四王繪畫”在中國美術(shù)史究竟占據(jù)何種地位?對此感興趣的朋友,實(shí)在有必要在這個(gè)秋季,踏入故宮博物院文華殿,沿著“四王繪畫特展”的展陳路線,探究更為真實(shí)的答案。
譽(yù)之·毀之
“四王”是生活于明末清初的四位王姓畫家。他們出生于明代,人生的一部分甚至絕大部分時(shí)光在清代度過。“四王”之首的王時(shí)敏,最為年長,為“四王”中年齡最小者王原祁的祖父。而王鑒與王時(shí)敏亦有子侄輩的關(guān)系。兩人又成為王翚繪畫上的老師。而四人形成的這個(gè)繪畫核心體,在畫學(xué)理論與審美追求上直接或間接受到明末書畫家董其昌的影響,高舉師古、摹古之大旗,堅(jiān)定不移地將傳統(tǒng)繪畫的筆墨形式繼承了下來,并開拓出各自的面目。
四人的畫名在清初已著稱朝野,上至帝王,下至百姓,均以擁有“四王”作品為榮,不可辯駁地成為整個(gè)清代繪畫史上的“正統(tǒng)派”。由于從學(xué)者眾多,門生、弟子繁衍不衰,直接把“四王”的畫風(fēng)與理念帶入了民國時(shí)代。到了二十世紀(jì)初,在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的激蕩下,以康有為、陳獨(dú)秀為首的學(xué)人開始向“四王”畫派的末流發(fā)動(dòng)猛攻,力圖在畫學(xué)上一洗陳陳相因、習(xí)弊叢生的丑怪現(xiàn)象。“四王”的正統(tǒng)地位最終被掀翻,直至二十一世紀(jì),批評與厭棄之聲不絕于耳,“四王”大有被“妖魔化”的趨勢。不過,隨著歷史情境的變化,在今日繪畫傳統(tǒng)日漸衰微,寧靜恬淡不再的情況下,或許應(yīng)該正本清源,還“四王繪畫”一個(gè)真面目,以期更好地接續(xù)傳統(tǒng),繼往開來。
仿古·創(chuàng)新
“四王”確實(shí)在清初掀起了一場轟轟烈烈的摹古運(yùn)動(dòng),以至世人所見之“四王繪畫”作品,多以仿古或摹古的形式呈現(xiàn)。后人往往忽視了他們在此學(xué)習(xí)過程中對于傳統(tǒng)繪畫的深切體認(rèn),力圖創(chuàng)出筆墨新意的追求。
以“四王”中兩位后輩王翚和王原祁為例,由于更加熟稔古代繪畫的各種圖式及其技藝,深受朝廷的器重,有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)起大型繪畫題材的創(chuàng)作任務(wù),成為如康熙《南巡圖》卷和《萬壽慶典圖》卷繪制工程主持者與主筆。
有必要對“四王繪畫”的仿古,做一番深入解析。其實(shí)只要抓住了董其昌所倡導(dǎo)的“董巨、三趙、元四家”等古人繪畫脈絡(luò),必定可以發(fā)現(xiàn)“四王”作為一個(gè)繪畫核心集體的相似之處。在本次展覽中,往往一字排開四人對同一位大師的同一幅作品所交出的“作業(yè)”,耐心的觀眾完全有能力比對各家的異同,不難看出四人呈現(xiàn)的筆墨多有互相參照之處。然而,由于天性秉賦上的差異及審美趣味上的不同,“四王”各具不同的“筆性”。這正是本展所應(yīng)關(guān)注的地方。如王時(shí)敏的筆墨,為何徐邦達(dá)先生定為“圓厚蒼潤”?而王鑒則是“板實(shí)圓厚”?雖同具“圓厚”特點(diǎn),但“蒼潤”與“板實(shí)”卻是不同的筆墨呈現(xiàn)。
領(lǐng)袖·后學(xué)
本次展覽提供了多層次、多角度研究“四王繪畫”的重要素材,無論是專業(yè)人員,還是普通藝術(shù)愛好者,均可從展出的“四王繪畫”典型范例中,打開認(rèn)識(shí)“四王”及他們作品特色的正確門徑。
本文按年齡順序,先請王時(shí)敏登場。生于明萬歷年間的江蘇太倉,在清順治二年,面對兵臨城下的清軍,率城中父老出城迎降。從此以后,王時(shí)敏再也沒有出仕為官,過起了遠(yuǎn)離塵世喧囂的隱士生活。或許書畫在這樣一種境遇下,成為了精神上最重要的慰藉和解脫。他活了89歲,有足夠漫長的歲月,供他將導(dǎo)師董其昌的理論付諸實(shí)踐。家中豐富的書畫收藏足以支撐他閉門靜心耕耘硯田。董其昌去世之后,王時(shí)敏以傳人身份接過了衣缽,漸漸坐上畫壇領(lǐng)袖的地位。
除了自身的精進(jìn),他的另一突出貢獻(xiàn)在于獎(jiǎng)掖后學(xué)。他對王翚、吳歷、惲壽平等后起之秀的提攜與勉勵(lì),成功地?cái)U(kuò)大了“南宗正脈”的陣營與影響。展覽中觀眾可以看到王時(shí)敏早、中、晚不同時(shí)期的繪畫精品,從中把握他的繪畫思路與技藝進(jìn)階的重要結(jié)點(diǎn)。作為“四王”畫派的奠基人和“婁東派”“虞山派”兩大畫派的開啟者,王時(shí)敏在吸收古代傳統(tǒng)技法和運(yùn)用傳統(tǒng)技法方面,均有獨(dú)到之處。作為一名畫者,他堅(jiān)持了他想堅(jiān)持的,畫了他想畫的,只不過后世對他的曲解頗多。
第二出場者王鑒,同屬明萬歷年間人。在良好的家庭氛圍下,幼年的王鑒學(xué)業(yè)優(yōu)良。他在成年后于崇禎六年考中舉人,曾長期出任廉州知府一職。王鑒的早期繪畫可截止到1640年,大量臨習(xí)了董源與巨然畫風(fēng)。由于有幸拜在董其昌門下,受到提攜。從1641年開始,離職回到家鄉(xiāng)的王鑒,專注于繪事,系統(tǒng)研究了古人繪畫,宗法諸家,變化多端,風(fēng)格多樣。此時(shí)他醉心于王蒙,并對黃公望青綠山水下了一番工夫。
以他創(chuàng)作于1661年的《仿古山水圖》為例,集中了宋元等諸家筆墨。雖是十二種風(fēng)格,卻能形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體格調(diào)。縱觀王鑒的作品,沉雄古逸,書卷氣盎然。他的中鋒運(yùn)筆,用墨濃厚而潤澤。在其擅長的青綠山水上,以趙令穰、趙伯駒和趙孟頫為宗,發(fā)展并完善了中國傳統(tǒng)青綠山水技法。他雖喜用重色,但于色彩濃麗中不失清潤之氣。除了董其昌所倡導(dǎo)的“南宋”山水外,他虛心學(xué)習(xí)“北宗”中的荊、關(guān)、李、范。這種兼取“南北二宗”之長的治學(xué)態(tài)度,造就了王鑒更為全面的技法,作品顯示出多種風(fēng)貌。
出身平民的王翚,初學(xué)畫時(shí),正值明、清兩朝政權(quán)更迭,面對龐雜紛呈的流派,幸有恩師王時(shí)敏和王鑒提攜,接受了董其昌關(guān)于“正脈”與“師古”的藝術(shù)觀念,最終也走上了向傳統(tǒng)致敬的道路。然而,他亦有自己的思考與判斷。從他38歲起,便“自喜不復(fù)為流派所惑”,主張?bào)w備眾法,并順應(yīng)市場上對“北宗”山水的需求。他能大膽突破祖師與師傅以“南北宗論”設(shè)定的界限,對南宋畫家的作品情有獨(dú)鐘,經(jīng)過潛心臨習(xí),最終擷取唐宋之精粹、漱元明之芳澤,在厚積薄發(fā)的創(chuàng)作理念下,形成了自家的豐富風(fēng)貌,走出一條游藝于名家古跡間的“融古出新”之路,達(dá)到了他所追求的“以元人筆墨,運(yùn)宋人丘壑,而澤以唐人氣韻,乃為大成。”乾隆皇帝對王翚甚為喜愛,在其作品上留下了大量題跋或題詩。
最后一位出場者為王原祁,“四王”中年紀(jì)最輕者。他恪守祖父王時(shí)敏“以繼我學(xué)”的訓(xùn)導(dǎo),一生致力于山水畫的創(chuàng)作。除了祖父的直接訓(xùn)教,他周圍還聚集了數(shù)量眾多的良師益友,這使得王原祁在小小年紀(jì)時(shí)已經(jīng)掌握了前賢各家的筆墨技法。他有機(jī)會(huì)在還未到盛年之際便開始思考,在摹古、臨古這條路上,如何才能超越前人,開創(chuàng)出自己的筆墨天地呢?他以一部理論著作《雨窗漫筆》做出了精彩的回答。全書就畫中布局、筆墨、設(shè)色等方面,進(jìn)行了深入的探討。
我個(gè)人認(rèn)為,在“四王”之中,王原祁是真正的大師,他完全演化出了獨(dú)屬于自己的一整套繪畫理論與獨(dú)具氣質(zhì)的作品,可以用他的作品《神完氣足圖》作為概括總結(jié)。王原祁首先是一位山水結(jié)構(gòu)大師,他筆下的塊面表面看是山形,是水勢,是林間氤氳,在深層次看,塊面組合的背后,鋪陳出一種近似大提琴般的音調(diào),沉穩(wěn)回首之態(tài),一路演進(jìn),時(shí)緊時(shí)松,時(shí)疏時(shí)密,時(shí)快時(shí)慢。他所追求的“以小塊積成大塊”畫面構(gòu)成方式,成為獨(dú)樹一幟的“王原祁式”丘壑布局法。他曾在題跋中寫道“運(yùn)以體裁匯成結(jié)構(gòu)”以至“千巖萬壑,別開生面”。這個(gè)“別開生面”已完全不同于另外“三王”的追求。他真正筑壘起足以觸及現(xiàn)代藝術(shù)神經(jīng)的通道。淡中取濃,是他另一個(gè)高明之處。為此,他筆墨呈現(xiàn)出“不生不熟”的狀態(tài),有名的“筆端金剛杵”,便點(diǎn)明了此意。如果參透了王原祁“淡中取濃”的要領(lǐng),辯證地思考他的繪畫思想,濃筆也可以理解為“以色代墨”之筆。色彩同樣能夠展現(xiàn)水墨的韻律感,達(dá)到出人意料的效果。王原祁的《仿黃山水圖卷》,雖赭色漫卷,仍一派清淡和潤之氣,山巒連綿之中,氣息周轉(zhuǎn)于山間,如一個(gè)心平氣和者的呼吸,平緩而舒暢。
欲詳解“四王繪畫”,必要見真品,賞精品。故宮博物院藏“四王”作品最為豐富,達(dá)800余件/套。本次特展,精選了100余件/套,均為各個(gè)時(shí)期具有代表性作品。期待今人,以沉靜的心緒,重溫傳統(tǒng),在“四王”的精彩畫作中,尋覓到久已失傳的筆墨精髓,為自己學(xué)習(xí)繪畫與欣賞中國山水畫藝術(shù),打開一扇吐故納新之門。