莊白一號(hào)銅器窖藏出土折觥。

周原鳳雛村甲組基址復(fù)原。

毛公鼎。

　雪后的周原國際考古研究基地。

莊李鑄銅作坊獸面紋陶模。

“周雖舊邦，其命維新”。周人以“蕞爾小邦”而滅“大邑商”，深感“天命靡常”，“殷鑒不遠(yuǎn)”。武王、周公兄弟居安思危，夙夜不寐，探求治國之良策。武王早卒，周公攝政，救亂踐奄，于戎馬倥傯之際不忘“制禮作樂”，以為“經(jīng)天緯地”之大道，不僅穩(wěn)定了西周王朝的統(tǒng)治，更奠定了周文化尚禮樂、重德政的基本底色，并深遠(yuǎn)地影響了此后三千年中國文化的走向。

周代是中國古代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在地域上，“溥天之下，莫非王土”；在民族上，夷夏融合而“率土之濱，莫非王臣”；在制度上，宗法和禮樂文明形成并趨于完善；在思想上，繼文武周公之后而有孔子，隨之形成百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)。華夏文明至此而“郁郁乎文哉”，中華文化步入重要而又輝煌的新階段。

《詩》云，“后稷之孫，實(shí)維大王；居岐之陽，實(shí)始翦商”。周原有廣狹二義。廣義的周原是一個(gè)自然地理單元，即今關(guān)中平原西部，包括陜西鳳翔、岐山、扶風(fēng)、武功四縣的大部分，以及寶雞、眉縣、乾縣三縣的小部分，東西長70余公里，南北寬20余公里。狹義的周原則是一個(gè)考古學(xué)上的概念，即周原遺址，位于岐山、扶風(fēng)兩縣北部交界處，東西寬約6公里，南北長約5公里，總面積約30平方公里，這就是指周原遺址。70多年來，一代代考古人在這里奮斗，察古知今，知往鑒來。

首次確認(rèn)周原是西周王朝的發(fā)祥地

有周一代，文王都豐，武王都鎬，周公營建東都洛邑，但周原始終是西周王朝政治、文化和宗教的中心，乃周人不祧之圣都，堪稱是“禮樂文明搖籃，德政思想淵藪”。

地不愛寶，歷代以來，西周青銅器在周原遺址屢有出土。如早在西漢宣帝時(shí)，就有“美陽得鼎，獻(xiàn)之”的事件發(fā)生。到了宋代，一些金石學(xué)著作如歐陽修《集古錄》和呂大臨《考古圖》都著錄有周原出土的青銅器。清代和民國期間，在周原發(fā)現(xiàn)多處青銅器窖藏，毛公鼎、大盂鼎等國之重器橫空出世。但在科學(xué)考古開展之前，輝煌的西周文明始終湮沒在厚厚的黃土之下。

周原遺址的考古工作發(fā)端很早。1943年，前中央研究院歷史語言研究所石璋如先生在岐山岐陽堡一帶開展考古調(diào)查，最早提出這一帶就是古公亶父所遷之岐。新中國成立之后，周原遺址的考古逐步走上正軌。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，陜西省文管會(huì)在周原遺址進(jìn)行了多次考古調(diào)查，同時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)的銅器窖藏和墓葬進(jìn)行了清理。這對(duì)于了解周原遺址的范圍和內(nèi)涵具有重要作用。

1976年是周原考古史上具有里程碑意義的一年。這一年，陜西省文化局、陜西省文物管理委員會(huì)、陜西省博物館和北京大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)、西北大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)等多家單位聯(lián)合組成了周原考古隊(duì)，在周原遺址展開了大規(guī)模的考古工作，揭露出岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳兩處大型建筑基址，并對(duì)岐山賀家墓地以及扶風(fēng)云塘制骨作坊進(jìn)行了發(fā)掘，取得了巨大的收獲。其中鳳雛甲組基址是迄今所見結(jié)構(gòu)最為完整的西周時(shí)期四合院式建筑，在該建筑中還出土了1萬余片甲骨，其中200余片是刻字甲骨，這也是西周甲骨首次大規(guī)模集中發(fā)現(xiàn)。

在這一年，還發(fā)現(xiàn)了著名的扶風(fēng)莊白一號(hào)銅器窖藏，共出土西周青銅器103件，其中74件帶有銘文。而銘文顯示，這批銅器分屬于微氏家族的數(shù)代人，該家族的始祖就是商紂王的庶兄微子啟。武王克商之后，微子啟臣服于周，其家族成員一部分受封于宋，另一部分則遷居于周原。

上述工作讓世人第一次窺見周原遺址的豐富文化內(nèi)涵，第一次讓世人真切感受到西周文明的輝煌，也讓學(xué)術(shù)界堅(jiān)信周原就是西周王朝的發(fā)祥地。

構(gòu)建周原遺址的考古文化序列

周是起源于中國西北地區(qū)的一個(gè)古老部落，始祖名棄，其母為有邰氏之女姜原。棄擅長農(nóng)事，兒時(shí)就以種樹麻、菽為游戲，長大后更是“相地之宜”而廣為稼穡。夏朝時(shí)，周人生活在戎狄之間，但公劉繼承祖業(yè)，“務(wù)耕種，行地宜”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，周人力量得到長足的發(fā)展，“周道之興自此始”。到了商代晚期的時(shí)候，古公亶父當(dāng)了周人的首領(lǐng)。他一方面繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，積蓄力量，另一方面又廣修德政，使得四方部落多來歸順，部族的力量得以壯大。這一時(shí)期周人仍然和戎狄雜居在豳地（今陜西長武、彬縣一帶），于是古公亶父率領(lǐng)部族來到岐山下廣袤的周原定居，這就是在周人建國史具有里程碑意義的“古公遷岐”。定居周原之后，周族的力量得到急劇發(fā)展，雖然相比強(qiáng)大的商王朝，周還是一個(gè)“蕞爾小邦”，但已經(jīng)開始萌發(fā)了“翦商”之志。

古公亶父卒，他的小兒子季歷即位。此時(shí)周人已經(jīng)積蓄了相當(dāng)?shù)牧α浚B年發(fā)動(dòng)對(duì)周邊戎狄的戰(zhàn)爭(zhēng)，且屢戰(zhàn)屢勝。在廣伐戎狄的同時(shí)，季歷又設(shè)法攀附強(qiáng)大的殷商王朝，《詩經(jīng)》所說的“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周”，就是指季歷和殷商王朝的聯(lián)姻。季歷有子曰昌，繼位為周人首領(lǐng)，號(hào)為西伯，這就是后來大名鼎鼎的周文王。文王吸取父親的教訓(xùn)，韜光養(yǎng)晦，禮賢下士，“日中不暇食以待士”，“士以此多歸之”，以至“三分天下有其二”。文王卒，武王立。此時(shí)商紂王暴虐無道，武王聯(lián)合關(guān)中及其西部地區(qū)的多個(gè)部族，舉兵伐殷。

據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，武王十一年“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。”這一年的十二月戊午日，武王會(huì)諸侯于盟津，次年“二月甲子昧爽”，即甲子日的早晨，武王所率的聯(lián)軍到達(dá)殷郊牧野，武王在陣前誓師，一戰(zhàn)而擊潰商朝七十萬大軍，紂王被迫自焚于鹿臺(tái)。據(jù)“夏商周斷代工程”的研究，武王克商的“二月甲子”是公元前1046年1月20日。

由古公亶父、季歷、文王和武王，歷經(jīng)四代約一百年的時(shí)間，周人終于完成了克商的壯舉，建立了在中國歷史上具有突出意義的西周王朝。

這些文獻(xiàn)上的豐富內(nèi)容都為考古提供了最直接的線索，而考古則不斷豐富著歷史的骨架：

1977年，在扶風(fēng)劉家發(fā)現(xiàn)了周原遺址第一座帶墓道的大墓——?jiǎng)⒓乙惶?hào)墓，證明高等級(jí)貴族曾經(jīng)在這里生活；1981年發(fā)掘了扶風(fēng)強(qiáng)家一號(hào)墓，出土了青銅禮器18件，包括四鼎五簋，這是目前周原遺址所見隨葬鼎簋數(shù)量最多的一座墓葬，將“周禮”完整地再現(xiàn)于世人面前；

1996—1997年，夏商周斷代工程“先周文化的研究與年代測(cè)定”專題組在岐山王家嘴一帶進(jìn)行了發(fā)掘，獲得一批重要的商代晚期和先周文化遺存，為“古公遷岐”提供了實(shí)物證據(jù)。

1999年，是周原考古具有轉(zhuǎn)折意義的一年。這一年，經(jīng)時(shí)任北京大學(xué)考古系主任李伯謙教授提議，由北大考古系、陜西省考古研究所和中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合組成了新的周原考古隊(duì)，開始對(duì)周原遺址進(jìn)行有計(jì)劃、持續(xù)性的大規(guī)模考古工作，其主要目標(biāo)有二：一是構(gòu)建系統(tǒng)完整的周原遺址商周時(shí)期文化序列，二是厘清周原遺址的聚落結(jié)構(gòu)和聚落演變。

以2003年岐山周公廟遺址西周甲骨的發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，經(jīng)過近10年的艱苦工作，在周公廟遺址發(fā)現(xiàn)了迄今等級(jí)最高的西周貴族墓地、數(shù)量最多的西周甲骨，從而以翔實(shí)的資料證明周公廟遺址就是周公家族的采邑，堪稱是西周考古史上最重大的發(fā)現(xiàn)。

步入“大周原考古”時(shí)代

以2003—2005年間相繼開展七星河流域和美陽河流域的考古調(diào)查，周原考古逐漸步入“大周原考古”。

2011年，確定了扶風(fēng)云塘附近的西周池渠遺存，為了解周原遺址的水系布局提供了重要契機(jī)；2013年，通過為期4個(gè)月的大規(guī)模、全方位的考古調(diào)查，初步確定了周原遺址商周時(shí)期功能區(qū)分布，這是周原聚落考古的重大突破；2014年，發(fā)掘岐山鳳雛三號(hào)基址，面積超過2800平方米，是目前所見面積最大的西周時(shí)期單體建筑，并在該建筑庭院中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社祭遺存；

2015—2016年，對(duì)周原遺址進(jìn)行大規(guī)模考古勘探和航空拍照，鉆探總面積近300萬平方米，對(duì)遺址核心區(qū)域內(nèi)約20平方公里的范圍進(jìn)行了全覆蓋式航拍；調(diào)查和鉆探了周原遺址的水系遺存。2017年，發(fā)掘扶風(fēng)齊鎮(zhèn)村東遺址，發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期大型建筑、車馬坑和墓地。

隨著周原國際考古基地建成并投入使用，越來越多的學(xué)者可以共享考古資料，加入到西周的研究中。而《周原遺址保護(hù)總體規(guī)劃（2016至2030）》獲國家文物局批準(zhǔn)后，周原國家考古遺址公園的建設(shè)也正式啟動(dòng)。

周原之所以是中國考古人的圣地，還因?yàn)樗潜本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院的田野考古實(shí)習(xí)基地。每年的9月至來年的1月，許多大學(xué)三年級(jí)的考古學(xué)生會(huì)來到這里進(jìn)行一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)，這幾個(gè)月完整而全面的實(shí)習(xí)奠定了他們一生對(duì)考古的熱愛，也是他們第一次通過自己的手鏟穿越到三千年前的西周。

天道酬勤，考古人更相信“地道酬勤”，吸吮著郁郁周文的厚重養(yǎng)分，考古人以鏟為筆，一頁頁釋讀著周文化。周人所發(fā)明和倡導(dǎo)的禮樂文明和德政思想早已融入中華民族的精神血脈，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，歷久彌新。