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    中國作家協(xié)會主管

    “80后”作家再出發(fā)
    來源:人民日報海外版 | 劉欣玥  2018年08月29日08:24

    或許是因為代際命名的“起源神話”造成了太過深遠的影響,今天人們在提及“80后”文學(xué)的時候,依舊很難忘記這個文學(xué)群體嶄露頭角時給人留下的最初印象。比如1998年起開始創(chuàng)辦的新概念作文大賽,比如他們在世紀(jì)之交的圖書市場掀起的青春文學(xué)浪潮,比如網(wǎng)絡(luò)時代的傳播機制,又比如幾個總也繞不過去的名字,如韓寒、郭敬明、張悅?cè)弧_@樣的認(rèn)知慣性,為日后的討論留下了一系列有待厘清的偏視,也使得重新指認(rèn)“80后”的具體內(nèi)涵,變成了一項仍需繼續(xù)展開且暫時難以定論的工作。“80后”的文學(xué)新變,因此常談常新。

    成長為主流文學(xué)視域內(nèi)的堅實力量

    有必要注意到,這一事實性的“起源”已經(jīng)過去了整整20年。在這20年里,生于上世紀(jì)80年代的寫作者逐漸邁過三十而立的門檻,走向不惑之年。被納入“80后”陣營的作家名單也從未停止分化和重組。在純文學(xué)領(lǐng)域,韓寒、郭敬明已很少被提起,取而代之的,是張悅?cè)弧㈦p雪濤、孫頻、張怡微、文珍、蔡東、周嘉寧、顏歌、鄭小驢、甫躍輝等,逐漸成為最具代表性與生產(chǎn)性的作家。他們背后是參差駁雜的成長渠道,而回溯“80后”在世紀(jì)末的誕生,對今天依然有效的啟示或許在于:這一文學(xué)群體,曾是以如此反傳統(tǒng)的姿態(tài)進入主流文壇的視野。無論是爆炸性的市場成功,還是耽溺于“自我”的美學(xué)取向,“80后”曾經(jīng)承受了多少質(zhì)疑與爭議,就蘊藏了多少生氣和解放性。現(xiàn)如今,最初的熱鬧散去,寫作者也不再滿足于市場的追捧,在20年中反復(fù)宣布“告別青春”。真正的問題或許在于,這群依然年輕的作家,如何在文學(xué)體制、資本、市場與新媒體的互動中,不斷通過作品證實自我更新、自我超越的潛能與后勁。換句話說,如何在美學(xué)、藝術(shù)質(zhì)地、思想認(rèn)知或精神向度上賡續(xù)原初的文學(xué)生氣,才是擺在“80后”面前的重要挑戰(zhàn)。

    相比于常用于宣傳或批評方便的“轉(zhuǎn)型”之說,“志業(yè)化”或許能為我們提供另一種觀察“80后”寫作成長的視角。上述的代表性作家,無一例外共享了某種可稱為“以文學(xué)為志業(yè)”的集體選擇。這背后包含著雙向的作用力,一方面是青年寫作者向更嚴(yán)格的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)靠攏的意愿與實踐,包括成為作協(xié)簽約作家,也包括爭取專業(yè)讀者的認(rèn)可;另一方面則是主流文壇出于新陳代謝的需要,對于有志于純文學(xué)創(chuàng)作的“80后”新生力量的收編。考察這一“志業(yè)化”的過程,2014年是關(guān)鍵的時間起點。2014年,老牌文學(xué)期刊《收獲》雜志分別在第4期和第5期推出以“80后”為主體的“青年作家小說專輯”。在此前后,不少傳統(tǒng)文學(xué)期刊已陸續(xù)為“80后”專辟空間,但《收獲》的“青年專輯”可以視作“80后”在嚴(yán)肅文學(xué)界最大規(guī)模的集體亮相,也是對于其創(chuàng)作實績的集中檢驗。不少“80后”作家,自此逐漸由文壇新鮮血液,成長為主流文學(xué)視域內(nèi)的堅實力量。

    寫作勢能上的放緩與細作精耕

    與此相呼應(yīng)的一個事實是,不同于早期商業(yè)化階段呈井噴狀的長篇出版,近幾年來的“80后”寫作,更多地以中短篇小說作為突破,展現(xiàn)出不俗的實力。體裁篇幅上的調(diào)整,固然有適宜期刊發(fā)表的考慮,但更多地反映出青年作家在寫作勢能的放緩與細作精耕。這種步步為營的文學(xué)訓(xùn)練,見證了不少寫作者對自成一體的文學(xué)基地的專注經(jīng)營以及個人風(fēng)格化的淬煉。只需從近年來出色的中短篇小說集中稍舉幾例,如雙雪濤的《平原上的摩西》《飛行家》中的老東北工業(yè)基地沒落后的工人命運;甫躍輝的《動物園》《安娜的火車》對于進城鄉(xiāng)土青年“顧零洲”們畸零命運的關(guān)注;文珍的《我們夜里在美術(shù)館談戀愛》《柒》對都市男女情感困境與孤獨的持久凝視;蔡東《我想要的一天》對中產(chǎn)階級的失敗情緒與精神隱疾的體察;又比如張怡微集結(jié)為《櫻桃青衣》的“家族試驗”系列,對形形色色原生家庭問題的排列組合和思考等等。借由這個切面,我們也能一窺城鄉(xiāng)、階級、地域、職業(yè)與性別視野的多元駁雜,實難僅憑單純的代際話語進行統(tǒng)攝。

    此后,張悅?cè)怀良攀甑摹皬?fù)出”之作《繭》,雙雪濤的《平原上的摩西》等重要作品的出版與獲獎,引發(fā)批評界對于“80后”寫作前所未有的熱烈討論,“80后”文學(xué)亦隨之開啟有深度的問題化、知識化轉(zhuǎn)向。以《繭》為例,張悅?cè)挥幸鈱⒅魅斯O(shè)置為一對生于1980年代的兒時伙伴,通過童年與成長視角觸及“文革”與“傷痕”在祖孫三代人之間的傳續(xù)問題,從同齡人的立場,展開對一代人的罪與愛以及情感與精神歸屬難題的追問。即使擱置“一代人的精神成長”或“標(biāo)志性的成熟時刻”這樣的判語,回歸文學(xué)作品本身,人們也不難看見張悅?cè)坏热顺蜇S富、復(fù)雜、厚重文學(xué)品質(zhì)的調(diào)整。

    通過文學(xué)想象再造一代人的共同體

    如果“80后”在今天依然是一個具備話語效能的文學(xué)命名,其關(guān)鍵仍在于其所承載的時代性或同時代性。更具體地說,是一代人如何講述一代人的故事,在整體性話語破碎、現(xiàn)實經(jīng)驗紛繁的當(dāng)下,如何通過文學(xué)想象再造一代人的共同體。有趣的是,像張悅?cè)弧⒅芗螌庍@樣因為新概念作文大賽甚早出道,一開始就被“80后”命名框定和限制的作家,反而表現(xiàn)出了更強烈的主動構(gòu)建“80后”主體的自覺。這種自覺,清晰地落實到對同代人所親歷的重大歷史時刻的重新激活,并嘗試賦予這些歷史時刻有效的藝術(shù)形式。張悅?cè)坏亩唐≌f《家》,通過汶川地震前后一對青年夫婦的離家出走,探問都市小資產(chǎn)階級青年的生活幻滅與意義感重建的可能。中篇小說《大喬小喬》則以一對姐妹生命合法性的糾纏,重新撬動“80后”共同遭逢的獨生子女政策留下的精神創(chuàng)傷。周嘉寧最新小說集《基本美》中收錄的《基本美》與《了不起的夏天》,分別處理了九七香港回歸與2000年申奧成功對于一代年輕人精神結(jié)構(gòu)的隱秘沖擊,通過對個人生活的“事件化”,周嘉寧對個體與集體,何為青年理想做出了微妙省思。在此,“80后”的問題,實則內(nèi)嵌于寫作者自身,經(jīng)由對歷史與公共生活的自覺關(guān)懷,重構(gòu)出一代人的參與實感及成長的堅實意義。這個過程,同樣是寫作者對自我認(rèn)知的校準(zhǔn),文學(xué)能量在掙破單薄的個人言說欲后,呈現(xiàn)出豐富、遼闊、通往“無窮的遠方,無數(shù)的人們”的可能。

    在短短不到5年的時間內(nèi),“80后”看似不動聲色地完成了實為驚人的成長。但值得注意的是,文學(xué)的路徑如此之多,具有現(xiàn)實主義趣味的時代性或歷史性,并非唯一價值取向,也絕非青年作家都須承擔(dān)的使命。在孫頻的《松林夜宴圖》、文珍的《暗紅色的云藏在黑暗里》、張悅?cè)坏摹栋⒗牌偶{》等以藝術(shù)家為主人公的作品中,另有一種關(guān)于文學(xué)本體、藝術(shù)與商業(yè)資本、日常生活關(guān)系的思考值得引起關(guān)注。同樣,在落實到具體作家時,也應(yīng)意識到并不是所有寫作者都對“80后”心懷認(rèn)同,選擇模糊化乃至解構(gòu)代際命名的大有人在。這一充滿魅力的辯證張力原本就貫穿“80后”的成長始終,但它們無一例外,都以背向或面向的方式,銘刻出一代人的藝術(shù)與精神軌跡。

    (作者為北京大學(xué)中文系博士生)

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