大部分絲織品上都墨書了人們的祈愿，用以包裹佛教供奉器物。申冉攝

近日，從南京大報(bào)恩寺遺址發(fā)掘出的58件絲織品文物歷經(jīng)近10年的修復(fù)，重現(xiàn)原貌，重歸大報(bào)恩寺遺址公園故里，向中外游客展示，展覽將持續(xù)至１０月７日。據(jù)專家介紹，這批文物可稱得上是北宋年代絲綢最大規(guī)模的一次發(fā)現(xiàn)，也是保存最為完整的一批，觀賞和研究?jī)r(jià)值極高。

早在三國(guó)孫吳時(shí)期，南京長(zhǎng)干里一帶就建有佛教精舍和阿育王塔。東晉初，長(zhǎng)干寺之名正式出現(xiàn)。隋唐時(shí)期，長(zhǎng)干寺逐漸破敗。北宋大中祥符年間，宋真宗下詔重修長(zhǎng)干寺，并興建佛塔，后將長(zhǎng)干寺改稱為天禧寺。自宋至元，天禧寺一直是享有崇高地位的江南大剎。明永樂(lè)六年，天禧寺被焚毀；永樂(lè)十年，朱棣下令重建寺院，并改名為大報(bào)恩寺。

大報(bào)恩寺位臨南京古長(zhǎng)干里，是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，歷經(jīng)千年，屢毀屢建，有著深厚的佛教文化積淀。2007年2月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，南京市博物館工作人員對(duì)該處遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，規(guī)模宏大的大報(bào)恩寺建筑基址就此顯現(xiàn)，并出土了震驚世界的佛頂骨舍利、七寶阿育王塔等珍貴文物。此外，遺址中還發(fā)現(xiàn)了一大批種類豐富的供養(yǎng)器物。

后經(jīng)文物專家鑒定，這批文物為北宋真宗大中祥符三年到四年間埋入，在6.75米深的地下和密封程度極好的鐵函中安放了千年，得以保存完好。其中，用于包裹供養(yǎng)物品的近百件絲織品也成為一大驚喜發(fā)現(xiàn)，不僅包括了綺、綾、絹、紗、羅等中國(guó)傳統(tǒng)布料種類，其上還輔以刺繡、印繪、墨書等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，極為精美，充分展示了北宋時(shí)期南京地區(qū)高超的織染工藝技術(shù)和文化底蘊(yùn)。在這些絲織品中，有數(shù)十幅有墨書題記，記載了北宋大中祥符四年南京城內(nèi)佛教信眾為長(zhǎng)干寺舍資以求福報(bào)的情況。這些發(fā)愿文為研究北宋長(zhǎng)干寺的募建過(guò)程提供了重要資料。

據(jù)南京市博物總館館長(zhǎng)曹志君介紹，為了使這批珍貴的絲織品文物出土后不再受損，南京市博物館委托中國(guó)絲綢博物館，自2009年起對(duì)其進(jìn)行保護(hù)修復(fù)及研究。

中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)助理周旸說(shuō)，這批文物可說(shuō)是北宋年代絲織品最大規(guī)模的一次出土，也是保存相對(duì)最完整的一批，所以價(jià)值非常高，“尤其難得的是，這批文物出土于北宋佛寺的地宮，是禮佛物品。在古代，人們總是會(huì)把最好的東西供奉佛祖，所以這批絲織品的質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值也是同時(shí)期較高的。”

據(jù)周旸介紹，這批文物的修復(fù)工作極為不易。“紡織品本身就很脆弱，加之年代久遠(yuǎn)，部分出土絲綢有破損跡象。所幸專家在文物被發(fā)現(xiàn)后的第一時(shí)間就介入保護(hù)和研究；另一方面，由于江南地區(qū)地下水豐富，地宮又在秦淮河畔，所有文物都是在穩(wěn)定的飽水狀態(tài)下安藏了千年，所以，除了絲織品的顏色全部褪落，其他質(zhì)地、花紋，甚至墨書、描金都得以相對(duì)完整保存。”

據(jù)了解，中國(guó)絲綢博物館先后采用三維視頻顯微鏡、多光譜檢測(cè)和CT掃描分析等技術(shù)手段分析，并最終用針線法進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)地修復(fù)，經(jīng)過(guò)10年時(shí)間，這批宋代絲織品的光彩才得以重現(xiàn)。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，這批穿越了千年時(shí)空的綾羅綢緞?shì)p薄柔軟，面料上的刺繡花紋清晰立體、光澤可鑒，不少描金和灑金的面料在燈光下金光閃閃，奢華依舊。

“這批文物可以讓我們近距離感受到北宋時(shí)期絲綢制品的精致，花紋清麗、自然、淡雅、端莊，符合現(xiàn)代人的審美情趣。”周旸說(shuō)，未來(lái)，將會(huì)對(duì)這批絲織品進(jìn)行復(fù)制，讓更多人感受中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精湛和美感。