“泰山之北為齊，泰山之南為魯”。蘇轍有詩(shī)云，：“我本生西南，為學(xué)慕齊魯”。馬漢躍就出生在文化底蘊(yùn)深厚的齊魯之境，5歲始讀經(jīng)典子集，吟誦背記已為常態(tài)。從他的《如是我聞一一中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家訪談錄》和創(chuàng)作的百首格律詩(shī)中，可以打開(kāi)他的山水文章，感受翰墨盡染的文化思考。

馬漢躍的事業(yè)是動(dòng)與靜、快與慢、求索與積淀參差而行的，從文學(xué)青年到一名編輯，到主編；再到作家；又到中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院的中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，他對(duì)文化的思考與擔(dān)當(dāng)，一定是憑著超常的努力而到達(dá)的。

無(wú)論是從他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品《永遠(yuǎn)的河流》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《多爾袞》、《你是我的寶貝》，散文集《傾聽(tīng)》《永遠(yuǎn)的紅果樹(shù)》《贈(zèng)你一朵春》《不沉的舟》《薔薇集》《簫聲》，還是新華社《世界問(wèn)題研究》、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心《經(jīng)濟(jì)要參》等核心刊物上對(duì)他的報(bào)道，《藝術(shù)走向世界應(yīng)傳承民族精神和時(shí)代特征一一中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家馬漢躍走向海外引發(fā)關(guān)注的啟示》，尤其是榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織佛羅倫薩歷史中心“國(guó)際文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和美國(guó)加州政府榮譽(yù)獎(jiǎng)等等之中，都不難看出他的文化立場(chǎng)與視野高度。

高度決定影響，視野決定方向。隨之而來(lái)的各種社會(huì)兼職讓馬漢躍迎接不暇，但并沒(méi)有使他沾沾自喜和手忙腳亂。他把國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、作家、畫(huà)家、書(shū)法家，作協(xié)、書(shū)協(xié)、美協(xié)會(huì)員，理事、常務(wù)理事等等，各種頭銜理解為文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中，萬(wàn)里長(zhǎng)征路上的補(bǔ)給站和光榮榜。許多筆會(huì)和開(kāi)幕式等各種活動(dòng)的邀請(qǐng)，他大部分都會(huì)婉言謝絕，他希望把更多的時(shí)間留給他圓夢(mèng)之所，北京九鼎山下的一處幽靜的畫(huà)室和書(shū)房。

清醒而正確的理解使他認(rèn)識(shí)到，決不能做用自己的職務(wù)和榮譽(yù)抬高自己藝術(shù)水準(zhǔn)的事情，只有以文化積淀為基礎(chǔ)，方能在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的創(chuàng)作上更上層樓，否則，將成為一名“擬古變泥古”的畫(huà)匠。

新華出版社出版發(fā)行馬漢躍的《如是我聞一一中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家訪談錄》中，他深度采訪了油畫(huà)家馮法祀、靳尚誼，焦墨山水畫(huà)代表性人物張仃，鑒定家史樹(shù)青，古建筑專(zhuān)家羅哲文，山水畫(huà)家周韶華、程大利、苗重安、蔣志鑫，花鳥(niǎo)畫(huà)家張世簡(jiǎn)、郭石夫、霍春陽(yáng)，人物畫(huà)家吳山明，華其敏，雕塑家錢(qián)紹武，書(shū)法家王學(xué)仲、劉正成等26人。這是馬漢躍在“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中，鍥而不舍地用了幾年的時(shí)間“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的一個(gè)小結(jié)，也是他對(duì)當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作方向開(kāi)始思考的起點(diǎn)。

從這二十六位畫(huà)家的年齡可以分析出來(lái)，無(wú)論是出生于上世紀(jì)二三十年代，成長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的墨海中堅(jiān)，還是出生在四、五十年代的翰墨英杰們，由于社會(huì)因素或者個(gè)人原因，都失去了踐行的最佳時(shí)期。因此，當(dāng)中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究院從成立之初，再到第一期山水、花鳥(niǎo)工作室招生，馬漢躍下定決心，除了是當(dāng)代名家授課外，美術(shù)理論課也要同時(shí)進(jìn)行。

他從“正本清源，貼近文脈”的思想指導(dǎo)下出發(fā)，通過(guò)文化思考和文化現(xiàn)象分析以及多種筆墨方式的方法求索，反復(fù)問(wèn)自己，如何掌握和理解從書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的角度，“貼近文脈”中 “近”與“進(jìn)”的相同與不同及互補(bǔ)的關(guān)系。如何能做到“進(jìn)”的去，出得來(lái)？如何能做到靠的“近”，取其神？

他反復(fù)研讀古代畫(huà)論中所述：“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)”。面對(duì)古代先賢代表作《游春圖》《溪山行旅圖》《龍宿郊民圖》《落霞孤鶩圖》《匡廬圖》《幽澗寒松圖》等等的精妙絕倫！使他更加理解了“氣象蕭疏、煙云清曠、毫鋒穎脫、墨法精微”之美；更加堅(jiān)信要用以文化人為起點(diǎn)、以文畫(huà)山為前提標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)學(xué)生用多種技法與宏觀文脈相為呼應(yīng)，來(lái)展示山水鋪陳的大氣象！奇絕潤(rùn)澤和居游萬(wàn)千。這些都是他年復(fù)一年，日復(fù)一日的站在畫(huà)案前臨摹，徘徊在書(shū)屋里將古今畫(huà)論反復(fù)精讀的結(jié)果。

他還要求學(xué)生既要繼承回望先賢，又要關(guān)注當(dāng)下。每次給學(xué)生上課，他都要把“文氣入畫(huà)，畫(huà)有文氣”做為啟點(diǎn)要求。

馬漢躍為了避免在臨摹時(shí)出現(xiàn)“儒者泥古，致詳于形名度數(shù)間，而不知清濁輕重之用”。真正做到“擬古而不拘，尊古而不復(fù)”，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的見(jiàn)解，還希望學(xué)生正確理解“學(xué)我者生，似我者死”，“雖師法一家，而不獨(dú)守一門(mén)”的藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的繼承與開(kāi)拓原則。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，馬漢躍對(duì)山水的寄情除了用文學(xué)、詩(shī)詞抒發(fā)胸襟以外，山水畫(huà)的創(chuàng)作更是他另一個(gè)重要的方式。他的文學(xué)創(chuàng)作和詩(shī)歌吟誦，形成的一種文化積淀的潛移默化，除了貫穿于他的美術(shù)教育理念的整體結(jié)構(gòu)里，還總是不經(jīng)意間的表現(xiàn)于山水畫(huà)創(chuàng)作和書(shū)法的酣暢淋漓上。

滿目清山起云煙，

山在二十四品間。

腕底骨法墨華新，

一筆一步一重天。

從馬漢躍《論畫(huà)詩(shī)》之第一首中，不難看出他對(duì)通過(guò)技法將自然山水納入畫(huà)中的自豪與自信。

江山如畫(huà)不似畫(huà)，

畫(huà)工巧合自然法。

始知細(xì)微托狂放，

妙有剪裁變通達(dá)。

《論畫(huà)詩(shī)》之第五十首中，我們可以感受到作者對(duì)“岱宗夫如何，齊魯青未了”的真山真水和“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”的翰墨山水的更深體悟和取其一隅的欣喜企盼！

由小到大筆相生，

層林日光照眼明。

硯邊勾勒八十秋，

留白天籟幾人聽(tīng)。

這是馬漢躍百首《題畫(huà)詩(shī)》中的第一百首，表達(dá)了其對(duì)中國(guó)山水和山水畫(huà)的更高層次的“山高我為峰”的長(zhǎng)途跋涉和曲高和寡的艱辛與無(wú)奈。

馬漢躍的山水畫(huà)從整體效果上，追求氣象雄渾而靈動(dòng)，胸有成竹的留白處見(jiàn)筆墨，有深意而巧炒自然。使觀者感到似真山水，又非真山水的妙美潤(rùn)澤！

從整體構(gòu)圖上他追求疏密有度，開(kāi)合有方。無(wú)論厚重石山，還是危巖峭壁內(nèi)有丘壑，都各因其象的在構(gòu)圖中安好，為審美意趣留下詩(shī)情畫(huà)意。

從技法上看，無(wú)論他使用的是中鋒線條勾勒結(jié)構(gòu)和點(diǎn)皴，還是用側(cè)鋒達(dá)到各種皴擦和筆墨表達(dá)，都為整體效果和畫(huà)面結(jié)構(gòu)中的凸處稀、凹處密及云霧、遠(yuǎn)山，達(dá)到了理想的視覺(jué)觀感。

無(wú)論整體效果，還是構(gòu)圖、技法。中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的根本在于“筆之操縱雖在手，而雅俗實(shí)發(fā)于心”。文化所形成的內(nèi)心修養(yǎng)與純靜的重要性就顯而易見(jiàn)了！

馬漢躍認(rèn)為：“筆墨中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道哲學(xué)理念的體現(xiàn)和延伸，文化的作用是巨大的”。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”馬漢躍知道要想在中國(guó)山水畫(huà)中“突岀重圍”最核心的是學(xué)養(yǎng)境界的高低，他多次在講課時(shí)反復(fù)向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新中國(guó)山水畫(huà)決不是搞怪獵奇，而是文化積淀和獨(dú)立思考及筆墨功夫的綜合體現(xiàn)的從量變到質(zhì)變的飛躍和涅槃”。

讓我們用馬漢躍的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束對(duì)他的山水文章，翰墨盡染的分享。

鐵骨錚錚鑄千山，

造境履險(xiǎn)走極端。

要在形神虛實(shí)外，

舍取獨(dú)得性情間。