阿爾巴尼亞這個(gè)國(guó)家的名字，在阿爾巴尼亞語(yǔ)中叫做“什奇珀麗”，詞根意為“鷹”。這就是說(shuō)，阿爾巴尼亞是“鷹之國(guó)”，阿爾巴尼亞人從懂事之日起，就知道自己是“鷹之國(guó)”的公民。

在整個(gè)歐洲，阿爾巴尼亞是土地面積最小、人口最少的國(guó)家之一。在歷史上，她雖然創(chuàng)造了不亞于希臘文明的璀璨文化，卻不斷遭受大小列強(qiáng)的殘酷統(tǒng)治與蹂躪，境遇的困苦與艱辛、命途的不幸與多舛，形成了驍勇頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴的民族本色：淳樸耿直的性情，講誠(chéng)信、重友情、表里一致、愛(ài)憎分明的品格。作為最能反映時(shí)代變遷和人民心靈與情緒的阿爾巴尼亞詩(shī)歌，無(wú)不打上不同歷史時(shí)代的烙印和人民的精神標(biāo)簽。

《阿爾巴尼亞歷代經(jīng)典詩(shī)歌選》共由19世紀(jì)前、民族復(fù)興時(shí)期、民族獨(dú)立時(shí)期、反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、祖國(guó)解放和人民革命勝利以來(lái)五個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌和阿中友誼詩(shī)歌組成，可以說(shuō)是阿爾巴尼亞從古至今詩(shī)歌精華的集大成。縱觀選集，我們首先被詩(shī)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的耿耿忠心、拳拳之忱所感動(dòng)。阿爾巴尼亞新文學(xué)之父納伊姆·弗拉舍里懷著兒女對(duì)母親般的深情，用浩浩蕩蕩的400余行詩(shī)句，惟妙惟肖、出神入化地描寫(xiě)了祖國(guó)山山水水的絕倫之美，以及農(nóng)夫與牧人日夜勞作的辛苦與歡欣。這是一曲悠揚(yáng)悅耳的田園牧歌，一部雋永無(wú)比的交響詩(shī)，給人以美的陶冶，并喚起阿爾巴尼亞人民族意識(shí)的覺(jué)醒。

在阿爾巴尼亞詩(shī)壇，人們談起弗拉舍里的《畜群和田園》，必然還要情不自禁地吟誦起菲利普·希洛卡的《飛去吧，燕子！》和《飛來(lái)吧，燕子！》兩首抒情詩(shī)，這兩首詩(shī)采取擬人化的手法，通過(guò)詩(shī)人對(duì)燕子離別和重逢時(shí)的囑托與問(wèn)話，把一個(gè)久居異國(guó)他鄉(xiāng)的阿爾巴尼亞僑民對(duì)故土、親人刻骨銘心的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致，感人肺腑。

如果說(shuō)弗拉舍里筆下的山水風(fēng)光、畜群、農(nóng)民多具靜態(tài)美的話，那么人民詩(shī)人德里特洛·阿果里的生花妙筆，卻使阿爾巴尼亞的崇山峻嶺顯得更加親切可愛(ài)：

瞧，在切爾梅尼克山的脊背上，

太陽(yáng)昂起頭猶如一只公羊。

達(dá)依迪山的眉毛上邊懸掛著一輪明月，

那山露出戴著氈帽的模樣。

科拉比山帶著白斑沉默不語(yǔ)，

如同放牧后歸來(lái)的牲畜那樣一聲不響。

斯克爾贊山宛如藍(lán)色的新郎官，

期待著歡慶節(jié)日的新娘。

托莫里山和斯皮拉戈山

一個(gè)背著弓箭，另一個(gè)把戰(zhàn)刀挎在肩上。

身著灰裝巍然屹立，

儼然一副年輕的伊里利亞勇士的威武相。

楚卡爾山把長(zhǎng)棒背在右肩，

露出自由的布那河的胸膛……

戈拉茂茲在邊境線上專心靜聽(tīng)，

現(xiàn)出古老、資深、老到的目光。

它同身穿綠裙的茂拉沃山侃侃而談，

伊萬(wàn)山把蘆花般銀白的腦袋搖晃。

——《母親阿爾巴尼亞》第二章

更為難能可貴的是，阿果里有時(shí)還把自己融入描寫(xiě)的環(huán)境里、景物中，讓讀者獲得一種身臨其境的真實(shí)感、親切感，喚起讀者思念故土、懷戀親人的情愫。

詩(shī)集的愛(ài)國(guó)主義精神，也充分地體現(xiàn)在詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)限崇拜和縱情贊頌中。美國(guó)學(xué)者稱，阿爾巴尼亞語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一。阿語(yǔ)的詞匯非常豐富，色彩斑斕，生動(dòng)活潑，響亮上口，富有音樂(lè)感。阿爾巴尼亞詩(shī)人、作家為使用這樣的語(yǔ)言甚感榮耀，許多詩(shī)人，不論是民族復(fù)興時(shí)期的大詩(shī)人，還是后來(lái)者，都曾豪情滿懷地贊美它。例如杰爾吉·菲什塔通過(guò)巧妙、精當(dāng)?shù)谋扔鳎灀P(yáng)只能意會(huì)不可言傳的阿爾巴尼亞語(yǔ)言的色彩和魅力：

猶如夏季里鳥(niǎo)兒唱的歌，

那鳥(niǎo)在四月嫩綠的草地上歡舞甚是快樂(lè)；

也好似甜絲絲的和風(fēng)，

把玫瑰花的胸脯輕輕地?fù)崦?/p>

猶如海邊的波浪色彩似錦花樣繁多，

也好像連續(xù)不斷的雷聲驚心動(dòng)魄；

更好像一次地震山搖地動(dòng)的爆炸聲，

這就是我們阿爾巴尼亞語(yǔ)言的特色。

——《阿爾巴尼亞語(yǔ)言》

詩(shī)集里許多作品都洋溢著一種激動(dòng)人心的英雄氣概，給讀者一種崇高莊嚴(yán)、肅然起敬的感覺(jué)。特殊的國(guó)情使阿爾巴尼亞人民具有一種不畏強(qiáng)暴、果敢善戰(zhàn)的尚武精神。“寧肯站著死，不肯跪著生！”“要么死去，要么自由！”——這些在阿爾巴尼亞人民中廣為流行的口號(hào)，正是他們堅(jiān)強(qiáng)意志和勃勃英氣的自然呈現(xiàn)。詩(shī)集里的許多詩(shī)篇，對(duì)此也有令人信服的展示。

阿爾巴尼亞民族復(fù)興和民族獨(dú)立時(shí)期，文壇有一個(gè)突出現(xiàn)象：許多著名詩(shī)人都積極參加革命活動(dòng)，有的詩(shī)人甚至是革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。這些詩(shī)人的作品既是激情充沛的藝術(shù)品，又是號(hào)召人民積極戰(zhàn)斗的動(dòng)員令，英氣十足。請(qǐng)聽(tīng)帕什科·瓦薩戰(zhàn)斗的最強(qiáng)音：

從蒂瓦里到普雷維哲，

火熱的陽(yáng)光把處處都照耀。

這是先輩們給我們留下的土地，

不許任何人侵犯它，我們?yōu)橄容厾奚磺粨稀?/p>

我們?cè)敢庀裼率磕菢佑⒂戮柢|，

決不在上帝面前丟丑遭嗤笑！

——《啊，阿爾巴尼亞》

如果阿爾巴尼亞詩(shī)人們只是一般平平地客觀敘述阿爾巴尼亞人民抗擊外敵入侵與占領(lǐng)的事跡，見(jiàn)不到他們手持武器征戰(zhàn)的場(chǎng)景，讀者就不會(huì)對(duì)他們不顧一切、叱咤風(fēng)云的勇士氣概有鮮明、真切的感覺(jué)。小加烏里爾·達(dá)拉的《培拉特之歌》（《巴拉最后的歌》節(jié)選）詳盡地描述了國(guó)王與杜卡吉尼同土耳其軍隊(duì)展開(kāi)的肉搏戰(zhàn)，讓讀者目睹了“土耳其軍隊(duì)好像一條卑鄙無(wú)恥的狗，/被打傷，被撕個(gè)七零八落”，同時(shí)，也感受到阿爾巴尼亞將士節(jié)節(jié)勝利的喜悅。

反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，阿爾巴尼亞人民不懼艱險(xiǎn)、勇往直前的精神，已經(jīng)具備了革命英雄主義的內(nèi)涵。這一點(diǎn)體現(xiàn)在各個(gè)突擊旅進(jìn)行曲、游擊隊(duì)歌曲和大量的民歌中。充盈著正氣、朝氣、銳氣、英雄氣的游擊隊(duì)歌曲和詩(shī)歌，是崢嶸歲月阿爾巴尼亞人民堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高昂奮進(jìn)情緒的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)廣大軍民產(chǎn)生過(guò)巨大的鼓舞作用。直到今天，也依然被人們傳唱、吟誦著，成為阿爾巴尼亞當(dāng)代詩(shī)歌的經(jīng)典之作。

每個(gè)民族在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，都需要有一種崇高的精神。因此，塑造具有崇高精神的英雄人物，就成為具有強(qiáng)烈民族責(zé)任心的作家、詩(shī)人的光榮使命。阿爾巴尼亞詩(shī)歌具有這一特質(zhì)和傳統(tǒng)。在詩(shī)集中，讀者會(huì)被不同歷史時(shí)期的英雄人物所感動(dòng)、所征服。

詩(shī)歌是時(shí)代的號(hào)角，詩(shī)人是國(guó)家和民族希望與理想的代言人，一個(gè)胸懷大志的詩(shī)人一定會(huì)為人民書(shū)寫(xiě)，而不做無(wú)病呻吟的悲觀者。弗拉舍里正是為了要喚起人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與人民的自由，才在僑居異國(guó)他鄉(xiāng)之時(shí)，抱著衰弱多病之軀，寫(xiě)下了不朽之作《畜群和田園》和《斯坎德培的一生》。一行行詩(shī)句猶如火山口熾烈的火焰，讓我們深刻地領(lǐng)悟了詩(shī)人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)水乳交融、血肉難分的聯(lián)系。

5年的反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)是阿爾巴尼亞歷史上最璀璨奪目的英雄歲月。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，謝夫契特·穆薩拉伊、安得萊阿·瓦爾菲、阿萊克斯·恰奇、迪米特爾·斯·舒泰里奇、農(nóng)達(dá)·布爾卡、佩特洛·馬爾科等20世紀(jì)30年代的一代作家、詩(shī)人，以及科爾·雅科瓦、盧安·恰弗澤齊、法特米爾·加塔、拉扎爾·西里奇、德拉戈·西里奇、梅莫·梅托等年輕詩(shī)人，就一馬當(dāng)先地投入到游擊隊(duì)員的行列中。他們與廣大游擊隊(duì)員同生死、共患難，不僅勇敢地參加大大小小的戰(zhàn)斗，還用煙盒紙、樺樹(shù)皮寫(xiě)下了大量的游擊隊(duì)詩(shī)歌。詩(shī)集中反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)典的詩(shī)歌就出自這批詩(shī)人之手。這些詩(shī)人不僅是寫(xiě)詩(shī)作歌的高手，是果敢善戰(zhàn)的勇士，立過(guò)戰(zhàn)功，有人還曾被關(guān)進(jìn)牢房、集中營(yíng)，經(jīng)受過(guò)嚴(yán)酷的考驗(yàn)。他們描寫(xiě)、歌頌反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，宣傳、贊美廣大軍民不畏強(qiáng)暴、奮勇殺敵的愛(ài)國(guó)主義精神，揭露敵人的殘暴罪行。

祖國(guó)解放和人民革命勝利以后，阿爾巴尼亞老、中、青幾代詩(shī)人，根據(jù)政府和作家與藝術(shù)家協(xié)會(huì)提出的到人民中間去，永遠(yuǎn)同人民群眾保持密切的聯(lián)系，真實(shí)而深刻地反映人民群眾的生活斗爭(zhēng)，真誠(chéng)而及時(shí)表達(dá)他們的理想和愿望的要求，紛紛奔赴工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、學(xué)校，貼近人民群眾，深入了解生活，寫(xiě)下了一系列內(nèi)容上更豐富、深刻，藝術(shù)上更精湛、高雅的精品佳作。像穆薩拉伊的長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)《國(guó)民陣線的史詩(shī)》、拉·西里奇的敘事長(zhǎng)詩(shī)《普里希蒂納》《教師》、恰奇的《如此米寨嬌》《你是，米寨嬌》、雅科瓦的《維果的英雄們》、阿果里的《德沃利，德沃利》《父輩們》和《母親阿爾巴尼亞》、卡達(dá)萊的《群山為何而沉思默想》《山鷹在高高飛翔》、阿拉比的《血的警報(bào)》、斯坎德里的《一次交談的續(xù)篇》等長(zhǎng)詩(shī)和斯巴秀、加塔、舒泰里奇、瑪瑪奇、帕普萊卡、約爾甘吉、澤喬、扎吉烏、維什卡、馬托等詩(shī)人的許多短詩(shī)，也都成了阿爾巴尼亞當(dāng)代詩(shī)歌的經(jīng)典作品，受到讀者喜愛(ài)。

生活是文藝創(chuàng)作的源泉，這一最樸素、最重要的文藝觀點(diǎn)的正確性，再一次被阿爾巴尼亞從古至今的經(jīng)典詩(shī)歌所證明。