這是一個(gè)資訊異常豐富、觀點(diǎn)層出不窮、知識(shí)更新周期不斷縮短的時(shí)代，作為獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界重要手段之一的閱讀，在早已告別甲骨青銅、竹木絹帛之后，進(jìn)入了美觀輕便的紙質(zhì)書和電子書并重的新紀(jì)元。

碎片化閱讀代表著一種信息傳播和獲得的趨勢(shì)，體現(xiàn)了時(shí)代特征，但也存在著不少弊端

在這樣的信息時(shí)代，“碎片化閱讀”成為很多人獲取信息的主要方式。“碎片化閱讀”的“碎片性”至少體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是閱讀者瀏覽信息所用時(shí)間的零碎性；二是閱讀者信息攝取的松散性、斷續(xù)性；三是接受信息終端本身播報(bào)信息的碎片性，追求熱鬧、喧嘩勝過追求系統(tǒng)、深刻。碎片化閱讀的優(yōu)勢(shì)很明顯，它讓閱讀變得更為靈活、迅速、輕松；它讓閱讀變成一件輕松愉悅的事情，沒有儀式，無需冗長，乘興而來，興盡而去；它讓信息獲取更加便捷、及時(shí)，不出門而曉天下事成為可能。從這個(gè)角度出發(fā)，碎片化閱讀是全民閱讀的盛宴和敘事的狂歡，代表著一種信息傳播和獲得的趨勢(shì)，體現(xiàn)了時(shí)代特征。

但是我們也看到，碎片化閱讀存在著不少弊端。信息提取的便捷讓人習(xí)慣于依賴搜索而不是通過獨(dú)立思考來獲取答案；閱讀時(shí)的迅速和淺嘗輒止讓人不易形成深度的、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自身審查制度的缺憾讓惡搞、低俗化的內(nèi)容充斥屏幕，給尚未具備成熟三觀的青少年以巨大沖擊；信息來源渠道錯(cuò)綜復(fù)雜，信息傳播者和加工者動(dòng)機(jī)各不相同，使得信息變得真?zhèn)坞y辨，撲朔迷離；并且這種閱讀多和實(shí)用、功利相聯(lián)，精神的交流和共鳴被放到從屬層次，降低了閱讀原本應(yīng)該具有的審美效應(yīng)。此種社會(huì)情境下，真正有效的閱讀變得越來越艱難。

批判性閱讀是一種較為復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)、較高水平的閱讀方式

作為基于對(duì)人類思維慣性和思維惰性的警惕，對(duì)邏輯性和科學(xué)性的捍衛(wèi)，對(duì)信息自動(dòng)化加工的反擊，對(duì)受控于別有用心者言論的抵御，批判性思維及這種思維范式下的批判性閱讀極為必要。

“批判”一詞在漢語文化語境中，常常給人一種負(fù)面消極的暗示，仿佛作為動(dòng)詞，后面一定跟隨著錯(cuò)誤和被打倒的靶子，表明對(duì)反動(dòng)、異己力量的堅(jiān)決打壓和消滅。其實(shí)，“批判”的對(duì)象并不僅僅指向“謬誤”和“差錯(cuò)”，而是指向任何我們期待有所了解的言論和行為。

和一般性的非批判性閱讀相比，批判性閱讀是一種較為復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)、較高水平的閱讀方式。作為閱讀者，在批判性閱讀活動(dòng)中，是積極而主動(dòng)的。在這個(gè)閱讀過程中，閱讀者心智上的獨(dú)立和理性至關(guān)重要，閱讀過程伴隨著個(gè)體自我意識(shí)與能力的覺醒。一個(gè)完整的批判性閱讀過程應(yīng)該包括以下關(guān)鍵詞：理解、分析、綜合、推理、質(zhì)疑和反思、權(quán)衡和評(píng)估，建構(gòu)價(jià)值、得出觀點(diǎn)。批判性閱讀可以被界定為，在不曲解作者持有觀點(diǎn)、不遺漏作者表述細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，通過一系列批判性思維活動(dòng)（包括分析和綜合、假設(shè)和推理，質(zhì)疑和反思、權(quán)衡和評(píng)估等），對(duì)所讀文本傳遞的信息給予評(píng)價(jià)和判斷，從而建構(gòu)價(jià)值和得出觀點(diǎn)的閱讀活動(dòng)。它要求閱讀者與文本傳遞的信息和觀點(diǎn)保持既充分理解，又適度分離的中正態(tài)度，依靠自我意識(shí)和能力對(duì)文本做出反應(yīng)和解讀。

批判性閱讀具有四大特點(diǎn)

從這個(gè)界定中我們可以看到批判性閱讀具有以下特點(diǎn)：

首先是理性。理性一般指我們形成概念，進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、推理、計(jì)算等方面的能力。具備理性能力的學(xué)習(xí)者能基于當(dāng)下已知的條件，按照事物規(guī)律，通過嚴(yán)密的邏輯推理去實(shí)施行動(dòng)、獲得結(jié)論。這包括為了做出決策而收集信息的認(rèn)知傾向；面對(duì)問題時(shí)思維廣度的認(rèn)知傾向；根據(jù)證據(jù)矯正已有觀點(diǎn)的傾向(基于相斥論據(jù)而有意改變信念的傾向)；采取行動(dòng)前考慮后果的思維傾向；做決策前權(quán)衡情境的傾向；尋求細(xì)微差別以避免絕對(duì)論的傾向等。

其次是主動(dòng)性。主動(dòng)性即不依賴外力推動(dòng)，個(gè)體明確知道自己所處的位置和所要達(dá)到的目的，并能在兩者間尋求最佳渠道，朝著自己規(guī)定或設(shè)置的目標(biāo)，自主行動(dòng)的行為品質(zhì)。主動(dòng)性體現(xiàn)在批判性閱讀活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。積極、主動(dòng)、專注地閱讀文本；收集大量相關(guān)信息資料并加以甄別、分析……遇到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，積極開辟出多種獨(dú)特的方式和路徑，不斷地推進(jìn)討論的進(jìn)程；最終求證假設(shè)的真?zhèn)位驅(qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。

再次是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是個(gè)體利用一定內(nèi)外條件，產(chǎn)生新穎獨(dú)特、有社會(huì)和個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力與相應(yīng)的人格特征整合的心理品質(zhì)。閱讀者通過閱讀，開辟和拓展自己自由想象的空間，整理和挖掘獨(dú)一無二的情感體驗(yàn)，引起自身的心靈震顫和共鳴，開發(fā)解決問題新的思路、方法、措施和途徑。每一次的批判性閱讀，都是通過發(fā)現(xiàn)和填充文本空白對(duì)文本進(jìn)行的再一次創(chuàng)造。

最后是建構(gòu)性。批判性閱讀的價(jià)值體現(xiàn)在“我”之觀點(diǎn)建構(gòu)上，可以說，每一次進(jìn)行批判性閱讀，都伴隨著知識(shí)的增值或產(chǎn)出。建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀的，但對(duì)世界進(jìn)行解釋賦予意義、最終接受哪些知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己決定的。在此過程中，學(xué)習(xí)者將獲得的一切松散的、凌亂的、單片的信息整合起來，通過主體的選擇取舍和加工制作，建構(gòu)起新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

可見，具備“理性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、建構(gòu)性”的批判性閱讀，培養(yǎng)的是理性、創(chuàng)新、獨(dú)立、敢于質(zhì)疑、善于求證、自我監(jiān)控、主動(dòng)調(diào)整、積極建構(gòu)的現(xiàn)代公民。這種現(xiàn)代公民共同創(chuàng)設(shè)的是一個(gè)善于甄別、主動(dòng)思考、公正合理、兼容并包的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。因此，時(shí)代呼喚批判性閱讀。

（作者單位：北京師范大學(xué)）