近日，由炎黃藝術(shù)館主辦的“虛異·京港澳#水墨新媒體@2018”在炎黃藝術(shù)館開(kāi)幕。展覽邀請(qǐng)了中國(guó)內(nèi)地、香港及澳門的18位藝術(shù)家展出另類“水墨”作品，探討水墨藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的傳承與創(chuàng)新，展覽亦是內(nèi)地首個(gè)專注新媒體水墨藝術(shù)的展覽。

炎黃藝術(shù)館常務(wù)理事、黃胄美術(shù)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁纓在致辭中說(shuō)，從黃胄先生創(chuàng)建炎黃藝術(shù)館開(kāi)始，就不僅希望繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)，也一直在探索將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的道路，而這個(gè)展覽是炎黃藝術(shù)館在這條道路上的一次重要嘗試，“新時(shí)代的藝術(shù)家利用新的媒介來(lái)闡釋水墨，卻沒(méi)有丟掉骨子里的‘傳統(tǒng)精神’，這讓人們看到了中國(guó)水墨在新時(shí)代有了許多新的可能。”

策展人梁兆基介紹，展覽以“虛異”為名反映新媒體虛擬的特性及異類水墨的探索。當(dāng)代藝術(shù)注重概念及創(chuàng)新，大量采納各種科技及生活素材，令藝術(shù)的可能性無(wú)限伸延，而水墨藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展亦正面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，藝術(shù)家既有繼續(xù)豐富及深化水墨的表達(dá)，亦有把水墨元素或精神意趣融合到其他藝術(shù)載體中呈現(xiàn)。

展覽中，藝術(shù)家們巧妙地挪用水墨元素，運(yùn)用非傳統(tǒng)水墨媒介創(chuàng)作令人耳目一新又蘊(yùn)含文人神髓的藝術(shù)作品，包括錄像、新媒體及光影裝置等。其中，有些藝術(shù)家從傳統(tǒng)出發(fā)，把水墨畫(huà)轉(zhuǎn)化成新媒體，如湯柏華以敦煌壁畫(huà)風(fēng)格繪畫(huà)了萬(wàn)多塊坭版制成《夏蟲(chóng)國(guó)》水墨動(dòng)畫(huà)，講述“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”的故事；劉清華描繪了一千張水墨飛蛾，制作紀(jì)錄飛蛾短暫一生的動(dòng)畫(huà)去參透生死哲學(xué)；麥?zhǔn)⒇S水墨動(dòng)畫(huà)《行行重行》描繪了香港剛?cè)【喌耐ú私中腥藢Ｓ脜^(qū)的情景，紀(jì)錄了港人的集體回憶。

另一方面，管偉邦新作《身份 [君子與社交網(wǎng)絡(luò)]》則結(jié)合傳統(tǒng)水墨和新媒介，絹本墨竹喻古代君子，而背后視頻就是臉書(shū)朋友圈的圖像，拼湊成古今的身份認(rèn)同。展覽中亦有不少作品同樣以水墨新媒體訴說(shuō)情懷，潘凡動(dòng)畫(huà)《時(shí)代在召喚》以80年代廣播操為主題；李勝玲的動(dòng)畫(huà)《自然而然》與莫一新結(jié)合投影的立體掛軸《大荒》均是控訴對(duì)大自然的破壞；高少康《天下太平》燈箱裝置則是一系列由傳統(tǒng)吉祥圖案及網(wǎng)絡(luò)聊天表情拼合而成的骷髏臉譜，充滿戲謔古今混搭兇吉的意趣。展覽將持續(xù)至8月26日。