8月13日，以“學(xué)以成人”為主題的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京開(kāi)幕，這是這項(xiàng)具有118年歷史的全球哲學(xué)盛會(huì)首次在中國(guó)舉辦。從議程看，會(huì)議以中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)及其關(guān)注的問(wèn)題域作為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)構(gòu)架和核心議題，來(lái)自121個(gè)國(guó)家的哲學(xué)家、哲學(xué)研究生和哲學(xué)愛(ài)好者會(huì)聚北京，在對(duì)當(dāng)今世界重要哲學(xué)問(wèn)題的討論中超越傳統(tǒng)哲學(xué)研究的進(jìn)路，在哲學(xué)比較與對(duì)話中演奏人類(lèi)多樣性思維的交響，在交談、分享與重思中實(shí)現(xiàn)跨文化整合。

包括法文、英文、德文、俄文、西班牙文和中文6種官方語(yǔ)言的世界哲學(xué)大會(huì)是源自不同文化傳統(tǒng)的哲學(xué)對(duì)話的國(guó)際性平臺(tái)，歷史上幾乎每屆大會(huì)都反映了當(dāng)時(shí)世界哲學(xué)的主要論題和研究趨勢(shì)。回首世界哲學(xué)大會(huì)初興之際，中國(guó)正處于救亡圖存的危機(jī)之中；而今世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開(kāi)，不僅彰顯了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為世界矚目的中國(guó)自信，而且表明國(guó)際學(xué)界已經(jīng)走出了“中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)”的狹隘理解，認(rèn)識(shí)到缺乏中國(guó)哲學(xué)的世界哲學(xué)是不完整的。這種共識(shí)，也必將為與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)哲學(xué)更好地走向世界提供重要契機(jī)。這次大會(huì)將使中國(guó)哲學(xué)研究更自覺(jué)地融入世界哲學(xué)，也將使中國(guó)哲學(xué)有機(jī)會(huì)為世界哲學(xué)發(fā)展提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)和更廣闊的舞臺(tái)。

正如國(guó)際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)主席德莫特·莫蘭教授在致辭中所說(shuō)：“在中國(guó)，哲學(xué)以及更廣泛意義上對(duì)智慧的教化，有著令人震撼的悠久歷史。這個(gè)國(guó)度已經(jīng)為世界貢獻(xiàn)了歷久彌堅(jiān)的遺產(chǎn)。我們立刻就能想到孔子、孟子、老子、莊子、墨子、朱熹和王陽(yáng)明。”作為體現(xiàn)民族性和世界性的思想，中國(guó)哲學(xué)代表著悠久連續(xù)的文化傳統(tǒng)，經(jīng)歷了并正在推進(jìn)中西哲學(xué)比較與交融的歷程，更在反映現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中鑄就了思想的力量。

今天，人類(lèi)面對(duì)越來(lái)越多的全球性問(wèn)題，也比歷史上任何時(shí)期都更需要哲學(xué)。在新時(shí)代，我們需要兼具文化多樣性和人類(lèi)意識(shí)的哲學(xué)對(duì)話，需要建構(gòu)符合時(shí)代發(fā)展要求的新哲學(xué)形態(tài)。“學(xué)以成人”之所以成為當(dāng)今哲學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題，是因?yàn)槲拿鳑_突、文化分歧、精神虛無(wú)、價(jià)值迷失乃至人工智能時(shí)代的新問(wèn)題使人們不得不重新理解“我是誰(shuí)”，不得不重新理解“我們”的未來(lái)，進(jìn)而在對(duì)當(dāng)今全球性問(wèn)題的哲學(xué)反思中把握人類(lèi)共同的命運(yùn)。

哲學(xué)始終關(guān)注人的問(wèn)題，“學(xué)以成人”體現(xiàn)了哲學(xué)研究與哲學(xué)教育的內(nèi)在價(jià)值。從“學(xué)以成人”角度思考人類(lèi)共同的未來(lái)，必將超越各種偏見(jiàn)和固有思維的束縛，必將深化對(duì)全球共同問(wèn)題的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，必將更好地從哲學(xué)角度思考新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)與世界哲學(xué)的關(guān)系，思考中國(guó)與世界的關(guān)系。這是討論當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)應(yīng)有的國(guó)際視角，也是比較哲學(xué)與世界哲學(xué)研究應(yīng)有的問(wèn)題意識(shí)。