埃及著名的經(jīng)濟學(xué)家和馬克思主義思想家薩米爾·阿明（Samir Amin）于8月12日在巴黎去世，享年86歲。

1931年，阿明出生于埃及，他父親是埃及人，母親是法國人。在埃及學(xué)習(xí)后，他于1952年在巴黎繼續(xù)攻讀政治學(xué)學(xué)位，之后又獲得了統(tǒng)計學(xué)學(xué)位和經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。

1957年到1960年，薩米爾·阿明在開羅的經(jīng)濟管理研究所工作，之后在不同國家間工作，直到1980年成為塞內(nèi)加爾達喀爾第三次世界論壇的負責(zé)人。

他著作頗豐，包括《資本主義的危機》《抵抗的全球化》《世界規(guī)模的積累》和《自由主義病毒》等。作為依附理論的先驅(qū)，從二十世紀七十年代開始，阿明就極其敏銳地展示了，資源是如何從外圍國家流向北方的中心國家，而使后者變得富裕。

作為當(dāng)代最重要的左翼學(xué)者和馬克思主義者，阿明這樣看待身上的這個標(biāo)簽：“從1948年起，我就是一名共產(chǎn)主義者，我認為我不會改變。我不是學(xué)院派的馬克思主義者，我是一名革命的共產(chǎn)主義者和馬克思主義者。我將馬克思主義視為斗爭的武器，而不只是一種理論。用馬克思那句著名的話來說就是：我們不僅要認識世界，更要改造世界。”

阿明同時也是一位阿拉伯人，是阿拉伯世界的馬克思主義者，他之前在接受澎湃新聞采訪時這樣評論自己身上的阿拉伯屬性：首先我們得理解所謂“阿拉伯民族”的復(fù)雜性。我們說“阿拉伯民族”是一個民族，是因為我們說同樣的語言——受教育人群說的語言是同一種。大眾的語言，也即是方言，則彼此相似，但也有些差異。這和伊斯蘭有一定關(guān)系，但只能說是有一點關(guān)系，因為很多穆斯林也不是阿拉伯人，比如說波斯民族——伊朗人，又比如土耳其。

薩米爾·阿明多次來中國交流訪問。2015年10月，首屆世界馬克思主義大會在北京召開，阿明在大會做主旨演講。2018年是馬克思誕辰200周年，他再次出席第二屆世界馬克思主義大會并作主旨發(fā)言。2015年，“亞際書院”在杭州聯(lián)合亞、非、拉三大陸學(xué)者召開“萬隆六十年”學(xué)術(shù)會議，重新討論萬隆歷史遺產(chǎn)對當(dāng)下世界體系的意義。阿明也提交了自己的發(fā)言，對萬隆會議，阿明之前在接受澎湃新聞采訪時候評論道，“萬隆會議不是從蘇加諾、納賽爾和尼赫魯這些領(lǐng)袖們的頭腦里憑空跳出來的。他們作為各國新興的統(tǒng)治階級，覺得大家要一起做一些事情來反對帝國主義的世界秩序。這就形成了‘不結(jié)盟運動’。我曾經(jīng)寫過，不結(jié)盟運動那時候意味著不和現(xiàn)存的國際秩序‘結(jié)盟’。”

在過去至少五十年里，對于那些夢想有另一個更好的世界的人來說，薩米爾·阿明作為一位極富原創(chuàng)性、不斷進行理論創(chuàng)新的馬克思主義思想家，他一直在智識上武裝我們，幫助我們理解、分析和批判今日資本主義之“過時”性，全球南北國家間的不平等，帝國主義的持續(xù)運作，和資本主義現(xiàn)狀支持者的意識形態(tài)，等等。

2012年，薩米爾·阿明在接受Ahram在線（Ahram Online）采訪時表示，他相信“這個新自由主義階段正處于崩潰狀態(tài)”，我們正進入一個新的階段。新制度或否會偏袒統(tǒng)治階級或大眾，目前仍不得而知。