爬龍柱形青銅器　　范立　　攝 四川廣漢三星堆博物館藏

“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。 ”關(guān)于古蜀文化，唐代大詩(shī)人李白在《蜀道難》中曾感嘆古代蜀國(guó)茫然不可知，也就是說(shuō)早在唐代，關(guān)于古蜀文化的記憶已經(jīng)非常朦朧了。古蜀文化是怎么樣的？7月19日至9月19日，在中國(guó)國(guó)家博物館舉行的“古蜀華章——四川古代文物菁華”展，通過(guò)210件古蜀遺珍，首次清晰勾勒和全景式地復(fù)原了古蜀國(guó)的歷史，進(jìn)而證實(shí)了古蜀文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚。

此次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館與四川省文化廳、四川省文物局共同舉辦。據(jù)四川省文化廳博物館與社會(huì)文物處處長(zhǎng)李蓓介紹，展覽是四川省文化廳、四川省文物局持續(xù)推進(jìn)四川文化走出去的重大舉措，是實(shí)施古蜀文化全球巡展推廣計(jì)劃的積極作為。中國(guó)國(guó)家博物館是巡展的首站，之后還將去廣東等中國(guó)其它地方以及“一帶一路”沿線部分國(guó)家展出。

四川博物院、四川省文物考古研究院、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館等9家四川省內(nèi)的文博單位，以210件（套）展品（其中132件一級(jí)品） ，分為“自然造物”“伴月三星：三星堆文化時(shí)期”“金沙光芒：十二橋文化時(shí)期”“馬家風(fēng)尚：青羊?qū)m文化時(shí)期”“水潤(rùn)天府” 5個(gè)部分，勾勒出古蜀文明發(fā)展過(guò)程中華美的篇章。“展覽聯(lián)合了四川省內(nèi)9家文博單位，是優(yōu)質(zhì)文物資源整合的一次極有意義的嘗試，是四川省以往所有文物展覽中規(guī)模最大、文物級(jí)別最高、參展單位最多的一次古蜀文明文物精品展。 ”四川博物院副院長(zhǎng)謝志成說(shuō)。

全面囊括古蜀文明發(fā)展各個(gè)階段

人像、頭像、神壇、神樹等造型奇異的青銅器，面具、權(quán)杖、動(dòng)物形飾等多種制作精美的金箔制品，太陽(yáng)神鳥金箔片、金面具、金冠帶、青銅立人、石虎、石人等重要文物，三星堆和金沙這兩大古蜀文明遺址的重要發(fā)現(xiàn)，迄今已多次巡展，為海內(nèi)外觀眾所熟知。這兩個(gè)遺址是古蜀文明發(fā)展三個(gè)主要階段的前兩次代表。第三個(gè)階段即青羊?qū)m文化時(shí)期，又可稱晚期蜀文化，一直以來(lái)不被觀眾熟知。而本次展覽不限于考古遺址的個(gè)案陳列，而是將古蜀文明作為一個(gè)整體來(lái)觀察，從三星堆遺址到金沙遺址再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀墓的諸多考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行一次綜觀展示。

“總體上空間是既定的，以成都平原為中心，時(shí)間上則是貫穿整個(gè)古蜀文明的始終。 ”中國(guó)國(guó)家博物館策展人黃一說(shuō)，他尤其希望觀眾能夠關(guān)注青羊?qū)m文化時(shí)期的考古珍品，“這是古蜀文明展中，青羊?qū)m文化時(shí)期蜀王大墓的考古珍品第一次被作為重點(diǎn)展示出來(lái)。其實(shí)這個(gè)墓的發(fā)現(xiàn)要早于1986年三星堆兩個(gè)埋藏坑的發(fā)現(xiàn)，它是1980年發(fā)現(xiàn)的大墓” 。

這個(gè)1980年發(fā)現(xiàn)于新都馬家鄉(xiāng)的大型木槨墓規(guī)模宏大，雖多次被盜，但置于槨室底部腰坑內(nèi)的珍貴文物躲過(guò)數(shù)劫。腰坑內(nèi)出土銅器近200件，多5件成組，少數(shù)2件成組，是非常罕見的組合現(xiàn)象。從墓葬規(guī)模和出土文物來(lái)看，足可彰顯古蜀文明末期恢弘磅礴的王者之氣，墓主應(yīng)是一代蜀王。本次展覽重點(diǎn)呈現(xiàn)的這組王之遺物，也是目前考古發(fā)現(xiàn)規(guī)格最高的古蜀遺珍。

“恰恰由于它出土比較早，而且早期的文化面貌不是很清晰，它的器物類型和其上巴蜀圖語(yǔ)的解讀一直存在很大的紛爭(zhēng)，所以在展陳上給觀眾作介紹并不是一件容易的事。這次在這個(gè)部分，我們?cè)谡龟惖囊曈X效果上做了一些新的嘗試，來(lái)體現(xiàn)蜀王的風(fēng)尚。 ”黃一說(shuō)。謝志成介紹，此前這批文物一直在四川博物院作為基本陳列，偶爾也到國(guó)外零星展出，但像這樣成體量地整體展出是第一次。

戴金面具辮發(fā)青銅人頭像　范立　攝 四川廣漢三星堆博物館藏

你所不知道的古蜀文明

古蜀文明目前尚未現(xiàn)有確信的文字材料，只有只言片語(yǔ)的古老傳說(shuō)，為什么有的青銅人像為平頭頂，有的則發(fā)際線較高或帶有發(fā)飾？石像的動(dòng)作有什么特殊含義？諸多問(wèn)題只能通過(guò)考古專家的考古發(fā)掘來(lái)推論。“事實(shí)上在這些古蜀文明的展品里，能夠和文獻(xiàn)有對(duì)應(yīng)的大體來(lái)說(shuō)有兩處：第一是縱目青銅面像，其縱目的形象可以和文獻(xiàn)里記載蠶叢的縱目相對(duì)應(yīng)；其次，關(guān)于開明王朝的很多王的描述都和‘5’這個(gè)數(shù)字有關(guān)，而馬家大墓里出土的文物多是5件成組，這也是和文獻(xiàn)有呼應(yīng)的一個(gè)考古現(xiàn)象。大部分發(fā)現(xiàn)我們是靠坑里的文物相互之間的關(guān)系來(lái)推理的。 ”黃一說(shuō)。

以往的蜀文化展覽，著重從審美角度展示三星堆、金沙遺址出土的青銅頭像、青銅人像、金面具等造型奇異的器物。這種重審美而輕史論的陳述思路與以往因遺物特征奇異而導(dǎo)致學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)的背景有關(guān)。從1986年三星堆兩個(gè)埋藏坑發(fā)現(xiàn)至今逾30年，古蜀文明的考古成果十分豐碩，宏觀的結(jié)構(gòu)逐漸顯現(xiàn)，極大地推進(jìn)了學(xué)術(shù)研究，一些曾經(jīng)懸置和爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)逐漸得到專家們的共識(shí)，而本次展覽從陳述角度大膽地吸納了一些學(xué)術(shù)界新的研究成果。

“對(duì)于古蜀文化前兩個(gè)時(shí)期的文物展示，以往更多地是從視覺現(xiàn)象、審美角度進(jìn)行描述，現(xiàn)在我們換了一個(gè)角度，從它的細(xì)節(jié)信息放大到一個(gè)歷史背景。 ”黃一舉例，比如從發(fā)型、發(fā)飾角度解析三星堆、金沙遺址發(fā)現(xiàn)的青銅人頭像、金面具等，力圖從宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷解讀這些展品的深層歷史信息；比如爬龍柱形青銅器，我們這次大膽吸收了一些新的學(xué)術(shù)觀念，來(lái)解讀它可能是三星堆王權(quán)之器。這樣的解讀在以往的展覽里是沒有的。“那個(gè)龍是一個(gè)羊角龍。中國(guó)的龍形象很多，角的不同可以反映出不同的地域特征。這種羊角龍目前在三星堆只有這一件，一般認(rèn)為是羌族龍形象的反映。又如石像，以往一般從石雕的角度來(lái)解讀，但這次我們從石像群的角度來(lái)解讀其在禮儀行為中所蘊(yùn)含的深層意義，重點(diǎn)是禮儀特征，盡量弱化它的審美意義。 ”

同時(shí)，展覽對(duì)在三星堆文化、十二橋文化兩個(gè)時(shí)期的整體陳述上采取對(duì)稱的方式進(jìn)行表述，意圖從族群、權(quán)力、信仰、禮儀等方面，引導(dǎo)觀眾以平行視角觀察古蜀文明的時(shí)代變遷。