晨市 　　程 勉

一片新綠 　　吳俊發(fā)

“行遠及眾·中國水印木刻版畫文獻展”日前在江蘇省美術(shù)館舉行。展覽以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，以時間軸為順序，梳理展現(xiàn)中國水印版畫歷經(jīng)兩千年的發(fā)展過程與輝煌成就。

中國版畫的興起，遠在世界諸國之先。它集繪畫、雕刻和印刷為一體，兼具藝術(shù)性與可復(fù)制的特點，能鏤像于木，印之素紙，以行遠而及眾，既具有鮮明的民族文化特征，也具備國際化的藝術(shù)交流語境，在文化傳播上發(fā)揮著不可替代的作用。

“行遠及眾——中國水印版畫文獻展”通過梳理和展現(xiàn)中國水印版畫2000年的變遷歷程，重現(xiàn)其中的輝煌篇章，既是對水印版畫的歷史回顧，更是力圖以此為契機，探索中國當(dāng)代水印版畫如何在新的時代語境下建構(gòu)起主體性和獨立的審美價值。

中國古代版畫的傳統(tǒng)自漢代的畫像石、畫像磚便能窺見萌芽，始源隋唐，唐咸通九年（公元868年）的“金剛般若波羅蜜經(jīng)”卷首圖，是世界現(xiàn)存有明確紀年最早的版畫。這一時期的版畫以表現(xiàn)和傳播佛教題材為主要內(nèi)容。

宋代書籍和插圖的印刷技術(shù)已經(jīng)被運用得廣泛而嫻熟，版畫開始脫離經(jīng)卷，逐漸獨立成為一種藝術(shù)形式。由于市民階層的興起、文人畫家的參與以及刻工技法的日臻純熟，版畫于明清之際發(fā)展至一個黃金時代。戲曲小說的插圖于此時尤為興盛，形成了建安、金陵、武陵、徽州等地域版畫流派，逐漸呈現(xiàn)出更為風(fēng)雅精麗的面貌。這一時期還出現(xiàn)了《十竹齋畫譜》為代表，以“饾版”“拱花”等技術(shù)刻印的水印套色版畫。水印版畫得到長足發(fā)展，所涵蓋的技法形式和東方美學(xué)不僅廣泛流傳于中國，更通過航海貿(mào)易傳播到日本、英國等地。

20世紀以來，在魯迅發(fā)起的新興木刻運動倡導(dǎo)下，藝術(shù)家執(zhí)刀向木，以創(chuàng)作版畫取代了傳統(tǒng)的復(fù)制版畫，將對國家和時代的熱血與胸懷付諸畫中，創(chuàng)作了集敘事性、革命性和戰(zhàn)斗性于一體的作品，以直接的視覺力量和對現(xiàn)實的表現(xiàn)力在宣傳革命、喚醒民眾方面發(fā)揮著不可替代的作用，并對此后的中國版畫產(chǎn)生了深遠的影響。

中華人民共和國成立后，沿著版畫創(chuàng)作的道路，以江蘇地區(qū)的一批版畫家為代表，承續(xù)水印版畫的傳統(tǒng)，融入中國畫的水墨意趣，將江南地區(qū)的山水韻致與新時期的社會風(fēng)貌結(jié)合，用抒情寫意的方式表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的建設(shè)和勞動生活，探索出一條以民族化的形式反映現(xiàn)實生活的創(chuàng)作道路，形成了江蘇水印版畫集刀味、木味與韻味為一體的風(fēng)格面貌。

及至當(dāng)下，水印版畫面臨著諸多新技術(shù)、新媒介的挑戰(zhàn)，同時也生發(fā)出新的機遇。如何避免固步自封，在吸取優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，衍生出水印版畫更豐富的多樣性表達，是版畫家需要面對的共同命題。當(dāng)代的中青年版畫家力圖在觀念、材料和表現(xiàn)形式等多方面不斷探索，培養(yǎng)開闊多元的視野和思維方式，汲取和滲透跨專業(yè)的表現(xiàn)手法，賦予水印版畫在當(dāng)代語境下新的審美意趣和精神內(nèi)涵。水印在他們的創(chuàng)作中已不僅是單純的技術(shù)方式，而成為美學(xué)和文化的載體。