中原作家群是一個(gè)以中原文化為背景的龐大創(chuàng)作群體，既包括堅(jiān)守在本土的河南作家，也包括寓居外地的河南籍作家。新時(shí)期以來(lái)，論活躍作家的數(shù)量、創(chuàng)作成就以及實(shí)力和影響，地域性創(chuàng)作群體能與之匹敵的不多。

從宋金對(duì)峙開(kāi)始，中原屢屢成為農(nóng)業(yè)民族與游牧民族爭(zhēng)奪政權(quán)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，加上黃河的屢次泛濫改道，苦難成為中原人最基本的人生體驗(yàn)。長(zhǎng)期的苦難體驗(yàn)，長(zhǎng)期的不屈抗?fàn)帲购幽先诵纬闪酥泵婵嚯y、堅(jiān)忍不拔的生存態(tài)度，同時(shí)又不可避免地形成了機(jī)智以及狡黠投機(jī)的性格。這使得河南人面對(duì)苦難時(shí)既有勇于正視、頑強(qiáng)不屈的一面，又有善于變通以求生生不息的一面。于是我們就看到了河南人特有幽默和堅(jiān)韌，他們敢于自嘲，甚至敢于自黑。而這樣一種能夠直面苦難、笑對(duì)苦難、敢于自嘲的河南人，往往在土氣的外表和略帶自卑的心態(tài)下，有著一種內(nèi)在的大氣和厚重。河南人的這種性格表現(xiàn)在作家的創(chuàng)作中，就是形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、尊重歷史、注重對(duì)價(jià)值和意義追求的基調(diào)，在題材上則以對(duì)苦難的抗?fàn)幒蛯?duì)造成這種苦難的中原文化的反思為基本內(nèi)容，在表現(xiàn)上則以厚重而風(fēng)格多樣為基本特點(diǎn)。這樣的創(chuàng)作特征從中國(guó)新文學(xué)發(fā)端起一直延續(xù)到整個(gè)新時(shí)期。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)

進(jìn)入新時(shí)代，中原作家群繼承保持關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在題材和表達(dá)上大膽開(kāi)拓，改變了之前以鄉(xiāng)土題材和歷史題材創(chuàng)作為主的狀況，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，不斷開(kāi)拓題材領(lǐng)域，表達(dá)也更加多樣化，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代繁榮發(fā)展的新局面。具體來(lái)說(shuō)，上世紀(jì)四五十年代出生的老作家繼續(xù)保持旺盛的創(chuàng)作勢(shì)頭，不斷有優(yōu)秀的新作問(wèn)世；六七十年代出生的作家創(chuàng)作走向成熟，開(kāi)始成為中原作家群的中堅(jiān)力量；八九十年代出生的作家開(kāi)始嶄露頭角，繼承中原作家群的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有所創(chuàng)新，保證了河南文學(xué)隊(duì)伍梯隊(duì)的完整。

近年來(lái)，周大新一直保持著良好的創(chuàng)作狀態(tài)，相繼出版了反腐題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《曲終人在》和反映老年人生活狀況的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天黑得很慢》。《曲終人在》是周大新對(duì)反腐題材小說(shuō)創(chuàng)作全新開(kāi)拓的結(jié)果，作品不回避人性中復(fù)雜幽暗的成分，但更多地表現(xiàn)了主人公在為社會(huì)發(fā)展、為百姓做事等根本問(wèn)題上，踏踏實(shí)實(shí)所做的一切，寄托了作者的社會(huì)理想。《天黑得很慢》關(guān)注中國(guó)社會(huì)老齡化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，寫(xiě)出了生命的蓬勃與死亡、愛(ài)與疼惜。李佩甫繼《生命冊(cè)》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，又創(chuàng)作出版了《平原客》。李佩甫的作品從底層人物不斷向中低層官員、城市白領(lǐng)、企業(yè)精英、知識(shí)分子拓展，終至《平原客》開(kāi)始描寫(xiě)高級(jí)知識(shí)分子、中高級(jí)官員，延續(xù)了他一貫描寫(xiě)在特定文化土壤中人性的生長(zhǎng)的主題，并有新的開(kāi)掘。劉慶邦的《黑白男女》描寫(xiě)的是三個(gè)死難礦工家庭面對(duì)災(zāi)難互相溫暖、自尊自強(qiáng)自立的故事。他的散文《我就是我母親》則真實(shí)而詳細(xì)地記錄了作者在母親病重到離去的日子里陪護(hù)母親時(shí)的所見(jiàn)所聞、所思所想，視角獨(dú)特、思想敏銳，表達(dá)了對(duì)生命的深切理解和深深的感恩之情。田中禾繼《父親和她們》《十七歲》之后又創(chuàng)作了《模糊》，仍然是通過(guò)主人公的人生經(jīng)歷表達(dá)對(duì)人生、社會(huì)全面而深入的理解。劉震云等作家也有新作面世。這些作品在題材的開(kāi)掘上，顯然已不能再用“鄉(xiāng)土小說(shuō)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，而是與時(shí)代發(fā)展同步，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了更為廣闊的生活。

出生于上世紀(jì)六七十年代的作家，尤其是其中的女性作家，則走出了以個(gè)人情感體驗(yàn)為主要描寫(xiě)內(nèi)容的局限，開(kāi)始更深入地關(guān)注廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品變得深沉而厚重。邵麗以其掛職經(jīng)歷為背景，創(chuàng)作了一系列中短篇小說(shuō)，如《劉萬(wàn)福案件》《第四十圈》《大河》等，直面當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，在表達(dá)上更加樸素真實(shí)，卻更加有力。喬葉從《拆樓記》開(kāi)始創(chuàng)作出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)向，作品不再重點(diǎn)表達(dá)情感和身體性體驗(yàn)，而是開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是《認(rèn)罪書(shū)》，顯示出人性和靈魂拷問(wèn)的力量。《藏珠記》則是探索新的表現(xiàn)手法的大膽嘗試。梁鴻繼非虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》之后，創(chuàng)作了虛構(gòu)作品《神圣家族》和《梁光正的光》，作品重在表現(xiàn)普通人內(nèi)心的“光”，即對(duì)遠(yuǎn)方和理想的追求，殊為難得。計(jì)文君的《化城》表現(xiàn)的則是生活在北京的“北漂”對(duì)理想生活的追求。申劍近年來(lái)在中短篇小說(shuō)創(chuàng)作上表現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭，作品切實(shí)地指向了當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題和人的內(nèi)心世界，表達(dá)相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

揭示個(gè)體和大時(shí)代的關(guān)聯(lián)

趙大河注重?cái)⑹碌南蠕h性，注重揭示個(gè)體生命和大時(shí)代之間看不見(jiàn)的關(guān)聯(lián)。趙瑜常常從日常生活細(xì)小的切口入手去表現(xiàn)當(dāng)下人物的生存和心理狀態(tài)。繼二月河之后，歷史小說(shuō)依然在河南長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中占有較大比重，程韜光以其對(duì)李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩(shī)人的持續(xù)書(shū)寫(xiě)而引起關(guān)注。作為小小說(shuō)創(chuàng)作重鎮(zhèn)，河南擁有一支龐大的小小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍，張曉林以其筆記小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟。

2016年，河南省文學(xué)院根據(jù)中青年作家的創(chuàng)作狀況，選取安慶、尉然、宮林、張運(yùn)濤、趙文輝、李清源、陳宏偉、南飛雁（以出生年月為序）等8位小說(shuō)家集中進(jìn)行研討，名為“中原八金剛”。8位作家中，南飛雁的寫(xiě)作主要以機(jī)關(guān)普通公務(wù)員為描寫(xiě)對(duì)象，表達(dá)他們面對(duì)復(fù)雜人際關(guān)系時(shí)微妙的內(nèi)心體驗(yàn)和生存現(xiàn)實(shí)；安慶注重語(yǔ)言美感，而且對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)細(xì)膩獨(dú)到，對(duì)人物內(nèi)心的揭示深刻敏銳；陳宏偉的作品對(duì)人情世故和人性有深刻體察，使看似普普通通的生活顯示出不同尋常的意味；李清源的寫(xiě)作則更多對(duì)命運(yùn)的探究和精神的探索；尉然的作品帶有一種反諷的意味，在對(duì)生活夸張以至荒誕的表現(xiàn)中，對(duì)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)和底層人的命運(yùn)做出了有力的表達(dá)和深刻的揭示；宮林的寫(xiě)作更為質(zhì)樸，更多以正面強(qiáng)攻的姿態(tài)來(lái)真實(shí)表現(xiàn)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)和生活在其中形形色色人物的性格與心理；張運(yùn)濤對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)真實(shí)而準(zhǔn)確，作品重在對(duì)個(gè)體的深入把握；趙文輝以對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的洞悉與表達(dá)為基調(diào)，常常讓平凡的故事變得動(dòng)人心扉，具有強(qiáng)烈的感染力和深刻的啟示意義。此外，更年輕的作家如張艷庭、尚攀、智啊威、墨柳等也都開(kāi)始顯露出各自在小說(shuō)創(chuàng)作方面的才華。而活躍在北京、廣東等地的鄭在歡、寒郁等在小說(shuō)創(chuàng)作方面也有不俗的表現(xiàn)。

散文詩(shī)歌作品豐富

河南的散文寫(xiě)作這些年也相當(dāng)活躍。除王劍冰、魚(yú)禾等專業(yè)散文作家之外，不少小說(shuō)家、詩(shī)人、評(píng)論家也都不斷有散文佳作問(wèn)世，陳峻峰的《閩南紀(jì)行》、青青的《落紅記》、胡亞才的《水的血脈》等都值得稱道。近年來(lái)，河南有一批年輕的散文寫(xiě)作者嶄露頭角，阿慧、韓曉民、葉靈等是突出的代表。河南的詩(shī)歌創(chuàng)作形成了鄭州、信陽(yáng)、平頂山、周口、開(kāi)封等多個(gè)群體。在河南的眾多詩(shī)人中，藍(lán)藍(lán)之后，扶桑表現(xiàn)得非常突出，她更多通過(guò)日常的生活意象書(shū)寫(xiě)個(gè)人的內(nèi)心生活，作品具有相當(dāng)高的藝術(shù)成就。高金光、張鮮明、吳元成、溫青對(duì)社會(huì)與自然也都有著良好的詩(shī)性表達(dá)。兒童文學(xué)方面，孟憲明以其《念書(shū)的孩子》《青石臼》《花兒與歌聲》持續(xù)書(shū)寫(xiě)著農(nóng)村兒童，引起了廣泛關(guān)注。肖定麗也屢有佳作問(wèn)世，同時(shí)周志勇、潘紅亮、韓宏蓓、原草等也開(kāi)始引起關(guān)注。特別需要提起的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，柳下?lián)]、庚新、度寒、高陽(yáng)、蘇迷涼、九哼、豫西山人等都相當(dāng)活躍。但與浙江、江蘇、上海、廣東等地相比，河南網(wǎng)絡(luò)作家中的大神級(jí)寫(xiě)作者還相對(duì)較少。

總體來(lái)說(shuō)，新時(shí)代，中原作家群仍然保持著老中青相結(jié)合的完整人才梯隊(duì)，繼承關(guān)注現(xiàn)實(shí)、注重對(duì)作品價(jià)值和意義追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，題材開(kāi)掘更為全面，作品表達(dá)更加多元，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品，并保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。