國(guó)寶如何和年輕人“親密接觸”
“我們這次帶著25件國(guó)寶走入了一個(gè)時(shí)代,戰(zhàn)國(guó)、秦、漢,這個(gè)時(shí)代對(duì)于我們來(lái)講充滿了創(chuàng)造性和文明的積累,這段歷史充滿了天馬行空的想象力、汪洋恣肆的創(chuàng)造力和大氣磅礴的行動(dòng)力。”《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季在央視紀(jì)錄頻道、科教頻道、軍事農(nóng)業(yè)頻道和愛(ài)奇藝、騰訊、B站同時(shí)開(kāi)播,作為總導(dǎo)演,徐歡還一直沉浸在她和國(guó)寶們相處的那些日子里。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代碎片化、年輕化的傳播方式,給這部紀(jì)錄片帶來(lái)了難得一見(jiàn)的煙火氣。告別了枯燥乏味的歷史背景介紹,《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》以文物為主角,或以第一人稱(chēng)自述或以第二人稱(chēng)對(duì)話,配上簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)解釋一目了然,嚴(yán)謹(jǐn)中透著生動(dòng)。
“聚焦文物、傳播文物內(nèi)涵,讓文物說(shuō)話、構(gòu)建中華文明視頻索引的主旨,在第二季中依然延續(xù)。多樣化敘事、微紀(jì)錄的表現(xiàn)形式,這些都沒(méi)有變。”徐歡說(shuō)。
有了想象力,文物從來(lái)不會(huì)枯燥
“眼睛如同彎月,笑容蓄滿一池秋水,兩顆凸出的蘋(píng)果肌,仿佛熟透的冬棗,構(gòu)成我可愛(ài)的面容……”這段生動(dòng)活潑的文字,是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季中介紹擊鼓說(shuō)唱俑時(shí)的旁白。
“那個(gè)說(shuō)唱俑現(xiàn)在是博物館里的‘大明星’,被展在高臺(tái)上,萬(wàn)人矚目,但實(shí)際上在他所處的東漢時(shí)期,可能是找不到女朋友的,以他的社會(huì)身份不掌握社會(huì)資源,顏值也不高。”《擊鼓說(shuō)唱俑》一集導(dǎo)演崔宇說(shuō),了解到說(shuō)唱俑笑容背后的悲劇內(nèi)核,用什么方式表現(xiàn)它都沒(méi)有問(wèn)題,“最終會(huì)回歸到嚴(yán)肅,這是第二季我們想要傳達(dá)給觀眾的。”
“超級(jí)連接,超越想象”是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季的主題,那個(gè)極精彩的大時(shí)代,以超越想象的創(chuàng)造力,留給我們超越想象的文物:長(zhǎng)信宮燈、曾侯乙編鐘、擊鼓說(shuō)唱陶俑、博山爐、人物御龍帛畫(huà)、木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸、長(zhǎng)毋相忘銀帶鉤、鷹頂金冠飾……25件戰(zhàn)國(guó)、秦漢文物,講述的就是屬于那個(gè)時(shí)代的傳奇。
今年元旦,帶著清新幽默的口吻,25件“萌萌噠”國(guó)寶通過(guò)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》走進(jìn)公眾視野。當(dāng)傳統(tǒng)紀(jì)錄片爭(zhēng)相感慨觀眾群體老齡化時(shí),《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)和年輕人打成一片,以豆瓣9.5分的高分,成了2018年開(kāi)年紀(jì)錄片門(mén)類(lèi)的“網(wǎng)紅”。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》計(jì)劃用4季共計(jì)100集短視頻,每集5分鐘,展現(xiàn)從新石器時(shí)代到宋元明清8000年中華歷史文明脈絡(luò)。無(wú)論是敘事方式、節(jié)目篇幅還是文字風(fēng)格,都顛覆了人們以往對(duì)此類(lèi)紀(jì)錄片“高冷”的印象。
“從中華文明探源到大眾審美普及,從遠(yuǎn)古陶器到明清字畫(huà),那是我們認(rèn)知?dú)v史的物證,還有對(duì)祖先與文明的致敬。”徐歡說(shuō),《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》最大的意義是嘗試了一種詮釋文物的新手法,從物證和影像兩個(gè)維度去構(gòu)建中華文明的視頻索引。
有了想象力,文物從來(lái)不會(huì)枯燥。為了讓文物活起來(lái),主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)別出心裁地讓國(guó)寶開(kāi)口“說(shuō)話”。在徐歡看來(lái),標(biāo)題中“如果”二字,恰恰是一種有趣的象征手法,“國(guó)寶本身不會(huì)說(shuō)話,它需要我們激發(fā)觀眾與之溝通、對(duì)話。如果觀眾能捕捉到國(guó)寶的信息和價(jià)值,能夠覺(jué)得它親切,那也就達(dá)到了目的。”
與第一季相似,第二季《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》也有很多年輕化的表達(dá)——比如,跪射俑的“放低自己”,長(zhǎng)信宮燈的“照著你”,熹平石經(jīng)的“必修刻”,錯(cuò)金銅博山爐“云的計(jì)算”,曾侯乙編鐘的“Duang”……國(guó)寶們依然說(shuō)著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最親切時(shí)尚的語(yǔ)言,而這正是徐歡團(tuán)隊(duì)想“讓文物和觀眾‘平等對(duì)話’”的姿勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的國(guó)寶,需要“放低自己”。
“這是一只有著胖胖腿的鷹……它除了有上古的王者之氣,又同時(shí)顯示出另一種很現(xiàn)代的氣質(zhì),用當(dāng)下的話說(shuō)就是——萌萌噠……”被形容為“肌肉萌”的陶鷹鼎是一件老鷹造型的陶器,它來(lái)自仰韶文化時(shí)期,至今已經(jīng)6000歲了。而這樣穿越時(shí)空的想象力,在片中隨處可見(jiàn)。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》劇組有過(guò)一次和小學(xué)生的交流,當(dāng)時(shí)一個(gè)小女孩的提問(wèn)讓徐歡很是吃驚,她指著胖乎乎的陶鷹鼎問(wèn):“那么正經(jīng)的古人,為什么會(huì)做出這么不正經(jīng)的東西?”徐歡覺(jué)得,這是對(duì)歷史的誤解,“古人遠(yuǎn)比我們想象的更像‘我們自己’。在創(chuàng)造某件物品的時(shí)候,他們的訴求、情趣和現(xiàn)在的我們沒(méi)有什么區(qū)別,只是因?yàn)檠劢绮町悾褂玫姆椒ú灰粯佣选;蛟S和文物對(duì)話,我們需要更多的好奇心,從詳實(shí)的考證出發(fā),融入當(dāng)代人的認(rèn)知,甚至可以有一些帶主觀色彩的想象力”。
5分鐘背后是支撐一部系列片的學(xué)術(shù)積累
“你有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收。”只要這句開(kāi)場(chǎng)白一出現(xiàn),“已查收”的彈幕充斥整個(gè)屏幕。徐歡說(shuō):“過(guò)去在電視上播,我們只知道收視率,如今在網(wǎng)站上,觀眾有更具體的表達(dá)。他們喜歡什么,吐槽什么,都給了我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。”
“吃碗泡面的時(shí)間就能給國(guó)寶打call,也是相當(dāng)省時(shí)省力了。”5分鐘的長(zhǎng)度對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)非常人性化,可對(duì)創(chuàng)作者而言卻是一次挑戰(zhàn),因?yàn)闈饪s的都是精華。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》整整“孵化”了兩年,從搜集到篩選,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、研究、走訪、勘察后,團(tuán)隊(duì)在300多萬(wàn)件文物中精選出100件,選擇標(biāo)準(zhǔn)是:上下五千年中華文明中的坐標(biāo),展現(xiàn)大歷史的轉(zhuǎn)折與大文化的創(chuàng)造,而不是看它“有沒(méi)有出現(xiàn)在教科書(shū)中”。在徐歡看來(lái),每一件文物都有著同樣重要的價(jià)值,“能夠留存到幾千年后的都是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證”。
博山爐上升起裊裊青煙,像一座微縮的海上仙山;長(zhǎng)信宮燈被透明化解構(gòu),燈光的走勢(shì)一覽無(wú)余;商鞅方升上記載的那段歷史被情景再現(xiàn);銅奔馬一腳踏進(jìn)宇宙,勢(shì)如疾風(fēng)靈動(dòng)飄逸……《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》對(duì)不同文物的呈現(xiàn)都經(jīng)過(guò)“量身定做”,“每一件文物都是坐標(biāo)式的,每一件文物也都有自己的屬性,不能用一個(gè)腔調(diào)來(lái)講。”但如何在5分鐘里講清一段歷經(jīng)千年的滄桑?徐歡選擇了一個(gè)全新視角:“這不是一部‘整理國(guó)故’的片子,而是解讀文物,它的目標(biāo)是關(guān)注人,希望大家能從中看到國(guó)寶和人的關(guān)聯(lián)。這里的人既是創(chuàng)造文物的古人,也是面向未來(lái)的我們。”
第一季里《何尊:這里有中國(guó)》一集讓徐歡印象尤其深刻。這尊青銅器是周朝何姓貴族為了記載父輩們和新王周成王功績(jī)而鑄造的,造型凝重雄奇,發(fā)散著3000年時(shí)光積攢下的氣場(chǎng)。尊內(nèi)底部122字銘文中,出現(xiàn)了“宅茲中國(guó)”4個(gè)字,這也是“中國(guó)”一詞最早的文字記載,“這些寫(xiě)給祖先的文字,更像是寫(xiě)給數(shù)千年后14億中國(guó)人的信。何尊放到今天來(lái)解讀,依然能讓人感受到文化的認(rèn)同與共鳴。”徐歡說(shuō)。
被形容為“肌肉萌”的陶鷹鼎,是仰韶文化時(shí)期陶器藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值結(jié)合的典范;形似“憤怒的小鳥(niǎo)”的鸮尊,引出的是貓頭鷹這一形象在古今中外藝術(shù)作品中的變化……支撐這份“舉重若輕”的是大量的研究論證工作。徐歡說(shuō),一集5分鐘的內(nèi)容背后是可以支撐一部系列片的學(xué)術(shù)積累,如此付出,她希望觀眾可以感受到,紀(jì)錄片在趣味中凸顯出的國(guó)寶對(duì)文明演進(jìn)的意義,以及對(duì)全人類(lèi)的價(jià)值。
徐歡的核心團(tuán)隊(duì)20多人,從“60后”到“90后”,包括撰稿人、制片和導(dǎo)演,也包括博物館界、考古界、美術(shù)界和人類(lèi)學(xué)界的專(zhuān)家,尤其是許多活躍在考古一線的中青年學(xué)者。許多分集導(dǎo)演帶著對(duì)文物的敬畏、親近之心,一集就能打磨上大半年,“小伙伴看文物資料都看入迷了,多數(shù)人的知識(shí)儲(chǔ)備都可以報(bào)考文博專(zhuān)業(yè)了”。
沒(méi)有什么事物必須是現(xiàn)成的樣子
1986年三星堆出土的一棵青銅神樹(shù),可以說(shuō)是這些國(guó)寶中的“高顏值明星”。這棵近4米高的青銅神樹(shù)是夏代晚期青銅器,有3層樹(shù)枝,每一層上又分3根旁枝,在每一個(gè)枝頭站立一只太陽(yáng)神鳥(niǎo)。因?yàn)樯駱?shù)被圓形玻璃罩著,無(wú)論從哪個(gè)角度拍,一打光就反射。為了拍出樹(shù)的神韻,導(dǎo)演馮雷動(dòng)用了三維掃描,掃描出了青銅神樹(shù)的3D影像,通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)來(lái)講述青銅神樹(shù)的故事。
第一季里,高清影像便展現(xiàn)出令人刮目的魅力,文物在鏡頭前纖毫畢現(xiàn),有些細(xì)節(jié)甚至比在博物館展柜中還要清晰。到了第二季里,高科技更是被《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》團(tuán)隊(duì)玩出了新高度:高精三維數(shù)字掃描、高清平面信息采集、多光影采錄技術(shù)、表面微痕提取技術(shù)、數(shù)字拓片、數(shù)字線圖、多光譜采集等的應(yīng)用,突破了傳統(tǒng)攝影的視角束縛,觀眾可以360度無(wú)死角地看到文物的每一個(gè)細(xì)節(jié),讓大家在視效上有種用眼光撫摸文物的感覺(jué)。
第二季里,音頻總監(jiān)王同還做了一個(gè)大膽的嘗試,借鑒VR的音頻技術(shù),把電影的全景聲技術(shù)和理念引進(jìn)進(jìn)來(lái),創(chuàng)造出了“耳機(jī)影院”,讓習(xí)慣在終端看紀(jì)錄片的網(wǎng)友在零成本的情況下,戴著耳機(jī)就可以感受來(lái)自上下左右前后的聲音環(huán)繞和聲音的穿越感。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》收獲了大批年輕粉絲,有“90后”,更有“00后”,這在團(tuán)隊(duì)的預(yù)料之中。紀(jì)錄片制作時(shí),他們就很用心地注入了年輕人追捧的互聯(lián)網(wǎng)元素,除了時(shí)尚的表達(dá),也有全新的價(jià)值觀和歷史觀。
“鷹頂金冠飾”是1972年在內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土的文物,有“草原瑰寶”之譽(yù),是迄今所發(fā)現(xiàn)的唯一的匈奴酋長(zhǎng)金冠飾,代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。在第一季中做了“萌萌噠”陶鷹鼎的導(dǎo)演祝捷,第二季用黏土動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)與草原文明關(guān)系匪淺的“鷹頂金冠飾”。《你好,我的對(duì)手》啟發(fā)觀眾去思考:如何包容大氣地看待對(duì)手,文明的融合對(duì)時(shí)代發(fā)展有何意義?
“之前我們了解的漢代與匈奴的故事,都是影視劇中呈現(xiàn)的你死我活的打斗,但實(shí)際上草原文明是我們整個(gè)中華文明長(zhǎng)久歷史中很重要的一部分,用黏土動(dòng)畫(huà)來(lái)展現(xiàn)特別殘酷的戰(zhàn)斗,這樣的方式不僅僅是賣(mài)萌,而是更新我們對(duì)歷史的觀念,也跟觀眾達(dá)到一種新的交流和溝通。”
開(kāi)播以來(lái),文物隨著各類(lèi)趣味網(wǎng)絡(luò)文案進(jìn)一步“融”入當(dāng)下生活,成為大家熱烈轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)“爆款”:三星堆青銅人像瞪著大眼睛對(duì)你說(shuō)“說(shuō)我像奧特曼的,你別走”;圓形中空的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔邊寫(xiě)著“這款美瞳,我要了”;表情迷惘的人頭壺被做成了“抱抱我”“愛(ài)我”“吻我”的“三連”表情包;冬至日,海報(bào)上的大克鼎盛著餃子問(wèn):“各位老饕,約一碗水餃可好”……央視紀(jì)錄頻道宣傳推介組制片人、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》宣推總策劃李艷峰告訴記者,這是宣傳團(tuán)隊(duì)、撰稿人以及攝制組共同頭腦風(fēng)暴后進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的產(chǎn)物,5分鐘意猶未盡的篇幅,反倒為后期宣發(fā)提供了空間,“文物給人沉穩(wěn)厚重的印象,離年輕人似乎很遙遠(yuǎn),但我們卻通過(guò)年輕人熟悉的事物建立文物與當(dāng)下的連接感,海報(bào)中的文字也特意設(shè)計(jì)成‘對(duì)話體’”。
接下來(lái),“國(guó)寶”依舊很忙:和抖音合作,一起發(fā)起“給我五分鐘,展現(xiàn)全新國(guó)寶,向世界打招呼”活動(dòng);攜手國(guó)家文物局和各大博物館,在微博發(fā)起“給國(guó)寶建微博”活動(dòng),引發(fā)大家與“國(guó)寶”對(duì)話;與新浪微博共同發(fā)起微博紀(jì)錄片聯(lián)盟合作,共同推出國(guó)寶PICK榜、國(guó)寶視頻打榜等多種全新的新媒體互動(dòng)形式,讓國(guó)寶和年輕人進(jìn)一步“親密接觸”。
從《故宮》《故宮100》《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》到《我從漢朝來(lái)》《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》,一路走來(lái),在和博物館、文物打交道的過(guò)程中,徐歡早已是“文物視覺(jué)化”領(lǐng)域的專(zhuān)家。在徐歡看來(lái),年輕人接收信息的方式已經(jīng)改變,鑒寶或者平鋪直敘的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。
“沒(méi)有什么事物必須是現(xiàn)成的樣子。明星除了娛樂(lè),還能深刻;文化除了嚴(yán)謹(jǐn)厚重,也能好玩生動(dòng)。”徐歡說(shuō),信息化時(shí)代,快餐式的媒體內(nèi)容越來(lái)越普及,這是互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒體形式所帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn),但互聯(lián)網(wǎng)是嚴(yán)肅或高雅內(nèi)容的天敵,雖然網(wǎng)友在紛繁的內(nèi)容環(huán)境中更容易被娛樂(lè)化、粗淺化的東西吸引,“但如果能以更好玩的方式給他們更優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容,他們是很樂(lè)于接受的”。