風(fēng)鬣霜蹄（紙上水墨）

成吉思汗的兩匹白馬（紙本設(shè)色）

奇石供馬圖（紙上工筆）

故國(guó)不堪回首（水墨）

醉醒青山老（紙本設(shè)色）

夜色系列之一（水墨 卡紙）

云山閑適圖之一(水墨)

興安是蒙古族人，是草原民族的后代。他在草原上的生活時(shí)間并不長(zhǎng)，但溶在血液里的草原情愫和骨子里對(duì)草原的依戀，是任何事物都無(wú)法取代的。他的言談舉止、為人處世，都帶著草原的開(kāi)闊與俊朗。

興安是作家、編輯，從什么時(shí)候開(kāi)始畫畫，我不清楚，好像突然就會(huì)畫了，突然就放不下畫筆了。最近舉辦了“白馬照夜明，青山無(wú)古今”水墨畫展。他擅畫馬，畫各種形態(tài)的馬，各種際遇的馬。我不懂國(guó)畫理論，甚至沒(méi)有美術(shù)常識(shí)，對(duì)皴擦點(diǎn)染一竅不通，更不會(huì)去評(píng)判線條質(zhì)量與構(gòu)圖的合理性，但我懂得畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是傳達(dá)創(chuàng)作者情緒的。一幅畫，就是畫家向這個(gè)世界傳達(dá)的個(gè)人情緒和對(duì)世界的看法。這大概是沒(méi)有錯(cuò)的。興安的馬，在紙上，清晰地反映著馬與自然環(huán)境、生存環(huán)境、情感環(huán)境的狀態(tài)。紙上的馬，是人類社會(huì)中的興安。

馬的意象，一直是古今中外藝術(shù)家們爭(zhēng)相表現(xiàn)的內(nèi)容。馬的具體特征、能力、遭遇和精神等，與人類的生活太息息相關(guān)了。那些飛黃騰達(dá)、馬到成功等虛妄的詞匯，是人的理想、妄想強(qiáng)加給馬的。真正的馬，是含辛茹苦、忍辱負(fù)重，還要活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。很像人的生命過(guò)程，這一點(diǎn)，草原民族十分清楚。所以，草原上的民族，也叫馬背上的民族，把馬當(dāng)朋友，當(dāng)親人，當(dāng)另一個(gè)自己。對(duì)馬好就是對(duì)自己好，甚至，對(duì)馬比對(duì)自己還好。

有著藝術(shù)天分和渴望表達(dá)的興安，畫馬是理所當(dāng)然，也是事出必然。所以，當(dāng)看到他畫馬時(shí)，我一點(diǎn)都不驚訝。興安筆下的馬，有奔騰的，有繾綣的，有覓食的，也有戀愛(ài)的、舔犢的，還有滾塵的……林林總總吧。這些馬是怎么跑到興安的宣紙上的？我認(rèn)為，那匹奔騰的馬，是替興安在奔騰，是從興安的心底奔到紙上的。同樣，那些覓食的、繾綣的、戀愛(ài)的、舔犢的，都是興安，是興安在各個(gè)時(shí)期的生存形態(tài)和精神狀況的反映。那么，看了興安的各種各樣的馬，大概也就看到了一個(gè)立體的興安。奔跑、嘶鳴、吻頸、舔犢，當(dāng)然還有滾塵。

看到興安的馬，就會(huì)想起八大山人的那些魚(yú)和鳥(niǎo)。曾看到興安畫的一匹馬，是溫和地仰著頭，佇立大地，目空一切，任憑風(fēng)把鬃毛吹亂。我看著看著，就想起10年前的一天，我們?cè)趪?guó)貿(mào)橋邊，他站在路邊仰頭向天，迎著冬天的風(fēng)，目空一切，在一副桀驁不馴的表情里，透出了些許溫婉。我想，這是他畫的自畫像吧。我還看到興安畫的另一幅作品，一群馬在奔跑。其中，小馬駒緊貼著媽媽的肚子跑，馬媽媽一邊四蹄翻飛，一邊扭著頭看著自己的孩子。這幅畫打動(dòng)了我，想起了魯迅先生的一句詩(shī)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”

興安的美術(shù)成就，留給懂行的專家們?nèi)ピu(píng)說(shuō)吧；我要說(shuō)的是：興安畫馬，是在寫詩(shī)。