一

改革開放以來，朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱，攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家，以飽含深情的創(chuàng)作，書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民，以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務(wù)工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉，掀起了朝鮮族文學(xué)的持續(xù)繁榮。

在這個過程中，金哲、林元春、樸善錫、南永前、金應(yīng)俊等“30后”、“40后”作家繼續(xù)堅持創(chuàng)作。他們的辛勤勞動對朝鮮族文學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。崔紅一、許連順、金勛、禹光勛、尹林浩、李惠善等“50后”作家佳作紛呈。金勛的小說集《京城里的“鄉(xiāng)巴佬”》（2001年）、石華的詩集《延邊》（2006年）、李惠善的長篇小說《生命》（2006年）、崔紅一的長篇小說三部曲《龍井別曲》（2013-2015年）、許連順的長篇小說《中國媳婦》（2015年）和《誰曾見過蝴蝶的家》（2015年）等，是其中較具影響力的代表作品。

作為承前啟后、繼往開來的朝鮮族“60后”作家，顧名思義就是指1960年代出生，文學(xué)起步大多始于1980年代中后期的作家。“60后”一代經(jīng)歷了復(fù)雜多變的歷史時期，他們的視野相對寬廣，精神、思維具備較好的均衡感。他們的文學(xué)是與中國改革開放至今活力四射的巨變時代同呼吸、共命運的文學(xué)。他們在20多歲最敏感的時候迎來改革開放時代，三十而立時被卷入市場經(jīng)濟(jì)大潮之中，該四十不惑了卻迎來信息化時代，如今五十知天命了，正冷靜地觀察這個時代，然后繼續(xù)創(chuàng)作新的作品。

需要特別指出的是，他們曾經(jīng)經(jīng)歷過上世紀(jì)80年代后期到90年代前期中國社會市場化起步的大躁動，受市場經(jīng)濟(jì)的吸引，一些作家曾經(jīng)棄文從商，但仍有很多人留在文學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)奮戰(zhàn)。經(jīng)過大浪淘沙，留下來的都是那些忠于文學(xué)、立志為文學(xué)獻(xiàn)身的寫作者。新世紀(jì)之后，隨著散文體裁的大興起，又有一批以散文創(chuàng)作為主的“60后”作家出現(xiàn)，其中也不乏那些大器晚成的優(yōu)秀作家，主要是在八九十年代沉浮中堅守朝鮮族文學(xué)陣地的那些精英，或稱狂熱的文學(xué)信徒。

二

崔國哲是中國朝鮮族“60后”作家的代表之一，出生在南大村。他的童年和青年生活都是在鄉(xiāng)村度過的。在涼水鎮(zhèn)的南大村，他專心致志寫作品，孜孜不倦地壘起了一座文字之塔。1987年，崔國哲25歲，在《天池》刊物上發(fā)表了處女作《鄉(xiāng)村之光》，展露了一個小說家的才華。

“筍有多大，竹有多粗。鉆出地面竹筍的粗細(xì)，決定竹子一生的粗細(xì)。無論成長十年也好，二十年也罷，竹子雖然會長高，會變得堅實，但它的粗細(xì)依然如初，是剛剛鉆出地面時的竹筍的粗細(xì)，一成不變”。這是崔國哲小說《春天的葬禮》的詞句。后來，他以這部作品獲得了《天池》文學(xué)獎、金達(dá)萊文學(xué)獎等4項文學(xué)獎，他的創(chuàng)作才能進(jìn)一步為人們所認(rèn)識。

對于民族之根的不懈探索和對朝鮮族社會現(xiàn)實的不斷反思，以及對于朝鮮族生活現(xiàn)狀的細(xì)致描繪，是崔國哲的小說所體現(xiàn)的主要內(nèi)容和特色。因此，他的小說始終具有濃郁的民族色彩和鄉(xiāng)土氣息。《光復(fù)的后裔們》（2010年）是崔國哲創(chuàng)作的第二部長篇小說。作品以朝鮮族小村莊“南大川”為背景，詳細(xì)描繪了“光復(fù)”前后發(fā)生的巨大變化及生活在這種歷史條件下的人們的不同命運。作品可貴之處在于極為生動地再現(xiàn)了朝鮮族人民面對歷史大變革，時代如何改變了個人命運的真實面貌。該作品所描寫的故事，正是中國朝鮮族史冊中最真實的片段之一。

經(jīng)過多年的辛勤努力，崔國哲創(chuàng)作了長篇小說3部，中短篇小說800余篇，散文100余篇，獲得了各種文學(xué)獎20多次。

金革是朝鮮族“60后”作家的又一個代表，是朝鮮族文學(xué)界少見的多產(chǎn)作家。

金革對閱讀充滿熱愛，稱他為“讀書狂”都不為過。閱讀為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多養(yǎng)分。他的閱讀不止局限于文學(xué)，而且還涉獵哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、天文學(xué)、生物、民俗等領(lǐng)域，包羅萬象。他購置、收藏了大量圖書，其書房有15000多冊的書籍和6000多份影像資料。此外，他還常年訂閱了十多種期刊。

1985年，金革發(fā)表短篇小說《侏儒們》，由此步入人們的視野，隨后又陸續(xù)發(fā)表了《諾亞方舟》（1985年）、《品酒》（1985年）等。從此，他的短篇小說創(chuàng)作一發(fā)不可收拾。1994年，金革發(fā)表中篇小說《迷茫的城市》《笛子》《銀妝刀》等，后來又創(chuàng)作了一系列具有超現(xiàn)實主義色彩的中篇小說，如《天才》（1995年）、《人魚的小提琴》（1996年）、《墜落的翅膀》（1998年）、《病毒》（2000年）、《祖母的傳說》（2003年）、《火祭》（2005年）、《原罪》（2006年）、《熱鐵皮屋上的貓》（2008年）、《木馬與淑女》（2009年）等。他創(chuàng)作的中短篇小說累計有80多篇。

文學(xué)反映現(xiàn)實生活，文學(xué)創(chuàng)作離不開所處的時代，特別是詩歌，其靈感源泉與時代社會的變化密不可分。樸長吉是朝鮮族具有代表性的“60后”詩人之一。他正好于1960年出生，其詩歌創(chuàng)作從1980年代起一直持續(xù)不斷。迄今為止，他已出版《石磨》（2003年）、《短詩長嘆》（2010年）、《抵達(dá)名為你的站點》（2016年）等多部詩集。這些詩集留有時代的痕跡。比如，《石磨》凸顯上世紀(jì)八九十年代的創(chuàng)作特征，而《短詩長嘆》《抵達(dá)名為你的站點》則帶有新世紀(jì)以來的多元文化思潮。

三

從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律來看，每個時期的文學(xué)思潮或文學(xué)觀念都要由其相應(yīng)時代的代表作家群來實現(xiàn)、來完成，無論是前代人還是后代人都無法替代。“60后”作家與“30后”、“40后”和“50后”作家有著不同的時代使命，他們必須更好地書寫自己所生活的時代。

“60后”作家們關(guān)注的問題多種多樣，比如民族歷史軌跡與身份認(rèn)同主題（如崔國哲的小說、金昌永的詩歌等），又如個人的不幸與上世紀(jì)六七十年代時代動蕩的關(guān)系（如金革的小說），還有知識分子的懦弱與自尊（如韓永男的小說）等。工業(yè)化與城市化所帶來的價值觀的突變與人生本質(zhì)的異化也是這一代作家聚焦的重要主題。洪君植的冥想詩歌也是獨具一格，而這種詩歌的主題往往與詩歌形式的不斷創(chuàng)新相伴。

從創(chuàng)作風(fēng)格上看，朝鮮族“60后”作家們大多個性鮮明，勇于創(chuàng)新，勇于開拓，經(jīng)常涉獵多種文學(xué)體裁領(lǐng)域。韓永男和趙光明都是打破文學(xué)體裁邊界的作家，是不甘寂寞的創(chuàng)新者。趙光明以小說創(chuàng)作起步，后來兼顧詩歌創(chuàng)作，最近幾年又涉獵散文創(chuàng)作，在各個體裁領(lǐng)域都有所建樹。韓永男早期以詩歌創(chuàng)作為主，新世紀(jì)之后，在堅持詩歌創(chuàng)作之外，還創(chuàng)作發(fā)表了大量的小說，出版了小說集《小島，島邊，邊緣人》，還曾涉足散文、報告文學(xué)和評論的寫作。金革在小說寫作中試驗各種手法、技巧，同時涉足傳記、散文等其他體裁的創(chuàng)作。

朝鮮族“60后”作家在各自不同的領(lǐng)域拓展著。特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，他們的力量逐漸增強，群體規(guī)模也不斷壯大。除了金昌永、樸玉男等“60后”優(yōu)秀新生力量的先后補充外，隨著新世紀(jì)前后的散文體裁大爆發(fā)，一大批優(yōu)秀散文作家的加盟，進(jìn)一步壯大了朝鮮族“60后”作家群。徐永彬、崔順姬、金順姬、南福實、楊銀姬、姜貞淑、徐貞順等都是頗具實力的散文作家，其中女作家居多。

總之，朝鮮族“60后”作家群勇于擔(dān)負(fù)起社會和時代賦予的歷史責(zé)任。他們無愧于時代，也無愧于歷史，以個性鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格、包羅萬象的主題意識和勇于探索的創(chuàng)作精神，寫出一系列優(yōu)秀作品。在當(dāng)前的朝鮮族文學(xué)界，除了“60后”作家，還有從“30后”到“00后”的數(shù)代作家在一起努力創(chuàng)作著。正因為他們的持續(xù)努力，朝鮮族文學(xué)必將迎來持續(xù)繁榮的良好局面。