朝鮮族“60后”作家的傾情書寫
一
改革開放以來,朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱,攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家,以飽含深情的創(chuàng)作,書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民,以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務(wù)工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉,掀起了朝鮮族文學(xué)的持續(xù)繁榮。
在這個過程中,金哲、林元春、樸善錫、南永前、金應(yīng)俊等“30后”、“40后”作家繼續(xù)堅持創(chuàng)作。他們的辛勤勞動對朝鮮族文學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。崔紅一、許連順、金勛、禹光勛、尹林浩、李惠善等“50后”作家佳作紛呈。金勛的小說集《京城里的“鄉(xiāng)巴佬”》(2001年)、石華的詩集《延邊》(2006年)、李惠善的長篇小說《生命》(2006年)、崔紅一的長篇小說三部曲《龍井別曲》(2013-2015年)、許連順的長篇小說《中國媳婦》(2015年)和《誰曾見過蝴蝶的家》(2015年)等,是其中較具影響力的代表作品。
作為承前啟后、繼往開來的朝鮮族“60后”作家,顧名思義就是指1960年代出生,文學(xué)起步大多始于1980年代中后期的作家。“60后”一代經(jīng)歷了復(fù)雜多變的歷史時期,他們的視野相對寬廣,精神、思維具備較好的均衡感。他們的文學(xué)是與中國改革開放至今活力四射的巨變時代同呼吸、共命運的文學(xué)。他們在20多歲最敏感的時候迎來改革開放時代,三十而立時被卷入市場經(jīng)濟(jì)大潮之中,該四十不惑了卻迎來信息化時代,如今五十知天命了,正冷靜地觀察這個時代,然后繼續(xù)創(chuàng)作新的作品。
需要特別指出的是,他們曾經(jīng)經(jīng)歷過上世紀(jì)80年代后期到90年代前期中國社會市場化起步的大躁動,受市場經(jīng)濟(jì)的吸引,一些作家曾經(jīng)棄文從商,但仍有很多人留在文學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)奮戰(zhàn)。經(jīng)過大浪淘沙,留下來的都是那些忠于文學(xué)、立志為文學(xué)獻(xiàn)身的寫作者。新世紀(jì)之后,隨著散文體裁的大興起,又有一批以散文創(chuàng)作為主的“60后”作家出現(xiàn),其中也不乏那些大器晚成的優(yōu)秀作家,主要是在八九十年代沉浮中堅守朝鮮族文學(xué)陣地的那些精英,或稱狂熱的文學(xué)信徒。
二
崔國哲是中國朝鮮族“60后”作家的代表之一,出生在南大村。他的童年和青年生活都是在鄉(xiāng)村度過的。在涼水鎮(zhèn)的南大村,他專心致志寫作品,孜孜不倦地壘起了一座文字之塔。1987年,崔國哲25歲,在《天池》刊物上發(fā)表了處女作《鄉(xiāng)村之光》,展露了一個小說家的才華。
“筍有多大,竹有多粗。鉆出地面竹筍的粗細(xì),決定竹子一生的粗細(xì)。無論成長十年也好,二十年也罷,竹子雖然會長高,會變得堅實,但它的粗細(xì)依然如初,是剛剛鉆出地面時的竹筍的粗細(xì),一成不變”。這是崔國哲小說《春天的葬禮》的詞句。后來,他以這部作品獲得了《天池》文學(xué)獎、金達(dá)萊文學(xué)獎等4項文學(xué)獎,他的創(chuàng)作才能進(jìn)一步為人們所認(rèn)識。
對于民族之根的不懈探索和對朝鮮族社會現(xiàn)實的不斷反思,以及對于朝鮮族生活現(xiàn)狀的細(xì)致描繪,是崔國哲的小說所體現(xiàn)的主要內(nèi)容和特色。因此,他的小說始終具有濃郁的民族色彩和鄉(xiāng)土氣息。《光復(fù)的后裔們》(2010年)是崔國哲創(chuàng)作的第二部長篇小說。作品以朝鮮族小村莊“南大川”為背景,詳細(xì)描繪了“光復(fù)”前后發(fā)生的巨大變化及生活在這種歷史條件下的人們的不同命運。作品可貴之處在于極為生動地再現(xiàn)了朝鮮族人民面對歷史大變革,時代如何改變了個人命運的真實面貌。該作品所描寫的故事,正是中國朝鮮族史冊中最真實的片段之一。
經(jīng)過多年的辛勤努力,崔國哲創(chuàng)作了長篇小說3部,中短篇小說800余篇,散文100余篇,獲得了各種文學(xué)獎20多次。
金革是朝鮮族“60后”作家的又一個代表,是朝鮮族文學(xué)界少見的多產(chǎn)作家。
金革對閱讀充滿熱愛,稱他為“讀書狂”都不為過。閱讀為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多養(yǎng)分。他的閱讀不止局限于文學(xué),而且還涉獵哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、天文學(xué)、生物、民俗等領(lǐng)域,包羅萬象。他購置、收藏了大量圖書,其書房有15000多冊的書籍和6000多份影像資料。此外,他還常年訂閱了十多種期刊。
1985年,金革發(fā)表短篇小說《侏儒們》,由此步入人們的視野,隨后又陸續(xù)發(fā)表了《諾亞方舟》(1985年)、《品酒》(1985年)等。從此,他的短篇小說創(chuàng)作一發(fā)不可收拾。1994年,金革發(fā)表中篇小說《迷茫的城市》《笛子》《銀妝刀》等,后來又創(chuàng)作了一系列具有超現(xiàn)實主義色彩的中篇小說,如《天才》(1995年)、《人魚的小提琴》(1996年)、《墜落的翅膀》(1998年)、《病毒》(2000年)、《祖母的傳說》(2003年)、《火祭》(2005年)、《原罪》(2006年)、《熱鐵皮屋上的貓》(2008年)、《木馬與淑女》(2009年)等。他創(chuàng)作的中短篇小說累計有80多篇。
文學(xué)反映現(xiàn)實生活,文學(xué)創(chuàng)作離不開所處的時代,特別是詩歌,其靈感源泉與時代社會的變化密不可分。樸長吉是朝鮮族具有代表性的“60后”詩人之一。他正好于1960年出生,其詩歌創(chuàng)作從1980年代起一直持續(xù)不斷。迄今為止,他已出版《石磨》(2003年)、《短詩長嘆》(2010年)、《抵達(dá)名為你的站點》(2016年)等多部詩集。這些詩集留有時代的痕跡。比如,《石磨》凸顯上世紀(jì)八九十年代的創(chuàng)作特征,而《短詩長嘆》《抵達(dá)名為你的站點》則帶有新世紀(jì)以來的多元文化思潮。
三
從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律來看,每個時期的文學(xué)思潮或文學(xué)觀念都要由其相應(yīng)時代的代表作家群來實現(xiàn)、來完成,無論是前代人還是后代人都無法替代。“60后”作家與“30后”、“40后”和“50后”作家有著不同的時代使命,他們必須更好地書寫自己所生活的時代。
“60后”作家們關(guān)注的問題多種多樣,比如民族歷史軌跡與身份認(rèn)同主題(如崔國哲的小說、金昌永的詩歌等),又如個人的不幸與上世紀(jì)六七十年代時代動蕩的關(guān)系(如金革的小說),還有知識分子的懦弱與自尊(如韓永男的小說)等。工業(yè)化與城市化所帶來的價值觀的突變與人生本質(zhì)的異化也是這一代作家聚焦的重要主題。洪君植的冥想詩歌也是獨具一格,而這種詩歌的主題往往與詩歌形式的不斷創(chuàng)新相伴。
從創(chuàng)作風(fēng)格上看,朝鮮族“60后”作家們大多個性鮮明,勇于創(chuàng)新,勇于開拓,經(jīng)常涉獵多種文學(xué)體裁領(lǐng)域。韓永男和趙光明都是打破文學(xué)體裁邊界的作家,是不甘寂寞的創(chuàng)新者。趙光明以小說創(chuàng)作起步,后來兼顧詩歌創(chuàng)作,最近幾年又涉獵散文創(chuàng)作,在各個體裁領(lǐng)域都有所建樹。韓永男早期以詩歌創(chuàng)作為主,新世紀(jì)之后,在堅持詩歌創(chuàng)作之外,還創(chuàng)作發(fā)表了大量的小說,出版了小說集《小島,島邊,邊緣人》,還曾涉足散文、報告文學(xué)和評論的寫作。金革在小說寫作中試驗各種手法、技巧,同時涉足傳記、散文等其他體裁的創(chuàng)作。
朝鮮族“60后”作家在各自不同的領(lǐng)域拓展著。特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后,他們的力量逐漸增強,群體規(guī)模也不斷壯大。除了金昌永、樸玉男等“60后”優(yōu)秀新生力量的先后補充外,隨著新世紀(jì)前后的散文體裁大爆發(fā),一大批優(yōu)秀散文作家的加盟,進(jìn)一步壯大了朝鮮族“60后”作家群。徐永彬、崔順姬、金順姬、南福實、楊銀姬、姜貞淑、徐貞順等都是頗具實力的散文作家,其中女作家居多。
總之,朝鮮族“60后”作家群勇于擔(dān)負(fù)起社會和時代賦予的歷史責(zé)任。他們無愧于時代,也無愧于歷史,以個性鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格、包羅萬象的主題意識和勇于探索的創(chuàng)作精神,寫出一系列優(yōu)秀作品。在當(dāng)前的朝鮮族文學(xué)界,除了“60后”作家,還有從“30后”到“00后”的數(shù)代作家在一起努力創(chuàng)作著。正因為他們的持續(xù)努力,朝鮮族文學(xué)必將迎來持續(xù)繁榮的良好局面。