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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    詩筆,具有刺破黑夜的力量 ——讀《英美現(xiàn)代詩談》
    來源:光明日報(bào) | 楊江平  2018年08月01日09:54

    《英美現(xiàn)代詩談》 王佐良 著 北京出版社

    【光明書話】

    王佐良先生是詩界大家,既善作詩,又工于譯詩,同時(shí)還在評詩方面頗多洞見。先生成就斐然且低調(diào)行事,被尊稱為“王公”。此稱謂既是源于姓氏,又是對其地位的尊崇,同時(shí)還暗合了“王公貴族”的含義。先生是不慕虛名的質(zhì)樸之人,但在對待詩歌的態(tài)度上卻是傲傲然貴族氣,秉有一種嚴(yán)苛、淵雅的標(biāo)準(zhǔn)。在談到西南聯(lián)大同窗穆旦后期停止寫詩潛心譯詩之事時(shí),先生沒有像別人那樣質(zhì)疑或是憐惜穆旦的選擇,先生認(rèn)為,詩人的詩才在翻譯過程當(dāng)中也能得到滋潤,且只有詩人才能把詩翻譯好。除了這樣的斷言,書中更是隱含了一個(gè)觀點(diǎn):只有詩人才能把詩歌評論到位。詩人評詩,走的不是學(xué)院派醉心搬弄術(shù)語概念的路子,他們是直抒胸臆,往往更能切中肯綮。

    這本大家小書收錄了26篇短小精悍但卻雋永幽夐的詩評,并非是論證謹(jǐn)密的嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作,編排不追求體系的完整,選目也不面面俱到,但真切的體悟、犀利的見解卻俯拾皆是,如同珠玉散于盤中,雖是零落,但光輝熠熠,每一顆都精致、馥郁,令人把玩沉醉,見出重重疊疊的內(nèi)里。

    王佐良先生飽讀詩書,詩史已了然于胸,以此統(tǒng)觀全局的眼光,引領(lǐng)讀者步入詩境,品味細(xì)至每一詩節(jié)的意蘊(yùn),如此,即使是最晦澀最平實(shí)的詩節(jié),其中的旨趣都能倏然躍出,而先生只是點(diǎn)到即止,卻是余響不絕。這種詩談風(fēng)格和所評之現(xiàn)代詩是頗為契合的,借用先生評論倫·司·托馬斯的話來形容——經(jīng)得起多次咀嚼。

    我在先生的導(dǎo)引下,大快現(xiàn)代詩之朵頤,我愿將這份珍饈分享與人,讓見者欣悅。

    這部書裝幀設(shè)計(jì)極其恬淡,結(jié)構(gòu)分為兩大版塊,分別是22篇隨筆式詩評和4篇附錄。詩評部分涉及的大多是20世紀(jì)的英美詩人,包括托馬斯·哈代、托·斯·艾略特、燕卜蓀、塔特·休斯、狄蘭·托馬斯、葉芝、惠特曼等著名詩人及勞伯特·格瑞夫斯、路易斯·麥克尼斯、休·麥克迪爾米德等知名度并不高的詩人在內(nèi)。附錄部分則主要談的是中國詩人所受的西方現(xiàn)代詩影響及譯詩技巧。

    首先,詩是立足于民族文化之根的。書中英國詩人居多,美國詩人只有惠特曼及羅伯特·勃萊兩位。先生專攻英國詩史,顯然更偏愛英國詩歌,在談到美國詩人勃萊時(shí),先生著重談到了美國詩壇所受的英國影響。勃萊在與先生的對談中,表達(dá)了對于美國各大學(xué)英文系親英傾向的不滿,他認(rèn)為,美國需要真正的美國詩,但談到到底什么才是真正的美國詩,勃萊不自覺地又回到了英國傳統(tǒng)上去。從布萊克到彭斯,都令他興致勃發(fā)。待回到正題,勃萊指出,要出自美國的土壤才會(huì)是好詩。強(qiáng)調(diào)詩的民族文化之根,這一點(diǎn)也是先生所認(rèn)同的。他在論析其他詩人的時(shí)候,也是屢屢提到這一點(diǎn)。狄蘭·托馬斯作為威爾士人,繼承了先輩行吟詩人的口頭文學(xué)傳統(tǒng),這使得他的詩具有音樂性和符咒一般的魔力;惠特曼熱情贊頌新大陸上的生活變化及民主理想,突破了英詩的格局,奠定了美國本土詩的基礎(chǔ),產(chǎn)生了“垮掉的一代”這樣的精神后裔;愛爾蘭民族解放運(yùn)動(dòng)增加了葉芝詩作的英雄主義色彩;蘇格蘭古民謠形式的融入,使得休·麥克迪爾米德的早期抒情詩神秘而親切,具有永久的魅力。

    其次,重視詩歌的社會(huì)作用。雖然這個(gè)話題并不時(shí)髦,但先生認(rèn)為它的重要性是不言而喻的。詩作或明或暗地呼應(yīng)著社會(huì),先生在論詩的時(shí)候,注重介紹詩人所處的時(shí)代背景與人文氣候。先生著重介紹了西默斯·希尼呈現(xiàn)新詩藝的《警察來訪》一詩,這首詩緊密地與現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域相聯(lián)結(jié),呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北愛爾蘭的特殊境況和恐怖氣氛,表達(dá)了希尼本人的詩歌意圖。希尼認(rèn)為,詩歌是具有戰(zhàn)斗作用的,是社會(huì)生活里的積極力量。先生亦是懷有憂思和熱忱的富有社會(huì)責(zé)任感的詩人,同樣賦予了詩歌以重任。在談到倫·司·托馬斯的詩作時(shí),先生認(rèn)為,他最好的詩是描寫威爾士鄉(xiāng)下孤獨(dú)的農(nóng)民的;而托尼·哈里遜強(qiáng)烈的工人階級意識又使得他成為世代失語者的代言人。對時(shí)局的關(guān)切,對底層民眾的關(guān)心,對城市文明的憂慮,對“歐洲中心主義”的反思,這些是生活于多災(zāi)多難的20世紀(jì)的詩人們的敏感所在,他們滿載著“歷史的記憶和今天的現(xiàn)實(shí)”,詩歌絕不只是炫奇的技藝。

    復(fù)次,形式是詩歌的美學(xué)維度。無論作詩還是譯詩,先生都非常重視形式上的創(chuàng)新和美感。在評論燕卜蓀的詩時(shí),先生指出,其形式上嚴(yán)格得出奇,增加了詩的吸引力,經(jīng)得起一讀再讀。精通英語的王佐良先生,把詩人對詩的形式的駕馭能力視為是一大要義。語言上的硬朗、明亮、純凈、凝練等等自不必說,手法上的比喻、象征、用典等等也毋庸贅言,這些都是先生贊許的,而他喜歡品玩的,還有排列有致的腳韻、前后呼應(yīng)的首末句、跳躍節(jié)奏……最精妙的解讀是關(guān)于路易斯·麥克尼斯的詩作《仙女們》。詩行是如何對應(yīng)芭蕾舞收放起伏的?先生點(diǎn)撥得妙趣橫生,令人拍案叫絕。此外,《唐璜》的翻譯,對于譯者是一大考驗(yàn)。查良錚(穆旦)超越了前人的“分行散文”,保持了原詩的韻律、文體,甚至“倒頂點(diǎn)”特色,被王佐良先生稱許為產(chǎn)生了“一部無愧于原作的文學(xué)譯本”。

    再次,注重對中西文學(xué)關(guān)系的探尋。先生既看到中國新詩對西歐現(xiàn)代詩詩藝的借鑒和吸收,也看到英美詩人對中國古詩的推崇與愛好。從比較文學(xué)的角度,探討詩歌革新問題,先生看到了五四新詩發(fā)軔期的異域藝術(shù)淵源,看到了歐美現(xiàn)代詩與中國古典詩歌傳統(tǒng)的共通之處,看到了奧登、勃萊等人對中國詩歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)。這些評析,體現(xiàn)出歷史的縱深感,又展現(xiàn)了宏闊的學(xué)術(shù)視野。

    最后,融入個(gè)人的生動(dòng)體驗(yàn),如在詩人紹萊·麥克林、羅伯特·勃萊家中的私談。這些場景,先生似是信手寫來,但卻是不經(jīng)意間將日常生活審美化了,且將遠(yuǎn)方的詩人拉入了近景,令讀者似能碰觸到那鮮活的脈搏。先生于這樣的詩意時(shí)刻不由感慨:“人生比詩更重要,此刻人生是如此美好!”這更是詩的真義了,麥克林屋里泥炭的幽香、勃萊自制木琴的無曲調(diào)助興伴奏,這些恐怕是人內(nèi)心深處真正的詩性向往吧。

    全書行文簡潔但極有韻致,理性、節(jié)制但又灑脫、不拘一格。有的詩人只占一頁,有的如惠特曼竟可以洋洋灑灑,不追求制式的統(tǒng)一,全都是真情的流露。篇幅短的言簡意賅,只點(diǎn)其要害;篇幅長的,先生的鐘愛毫不掩飾地溢出,具有熱烈的感染力。

    掩卷沉浸于封皮的青草綠和白色腰封上先生鮮活的簽名,書中的一句引詩回響在耳畔,久久不肯散去:“親愛的兄弟,我知道,如果不讓你唱歌,你就一定會(huì)死亡。”生之美好,不在于無憂無慮,而在于即使萬難的日子里,你仍然可以不失歌唱的激情和心境。書中大多數(shù)的詩人,都是立在黑夜里沉靜,戰(zhàn)爭的黑夜、失親的黑夜、貧苦的黑夜、疾病的黑夜,而詩筆,具有刺破這所有黑夜的力量。

    (作者系山東師范大學(xué)教授)

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