自臨《借山圖冊》之竹霞洞（紙本設(shè)色）齊白石 中國藝術(shù)研究院藏

“齊白石70歲時曾說要‘息肩’ ，如今他158歲了，還在忙。 ”讓北京畫院副院長吳洪亮如此感慨的，是今年的“齊白石年” —— “清平福來——齊白石藝術(shù)特展”正在故宮博物院展得如火如荼，同時他的作品也亮相列支敦士登國家博物館， 10月至明年1月初，他還將“登陸”東京國立博物館和京都國立博物館——如果沒有時間去國外或者故宮與游客擠作一團(tuán)，不如去北京畫院美術(shù)館看看“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”展覽，此次展覽聯(lián)合了故宮博物院、中國美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、首都博物館、天津博物館、重慶中國三峽博物館、遼寧省博物館、湖南省博物館共同主辦，共展出齊白石山水畫作逾160件（套） ，直至9月23日，觀眾都能在展館中“游山玩水” 。

“余畫山水，時流誹之”

“你看過了許多美景” ，說的也許就是齊老爺子——齊白石生活的年代交通不甚便利，出游主要走水路。在這車馬慢的舊日子里，卻正好可以慢下心來，欣賞沿途的景色，觀察市井日常。現(xiàn)代社會里，科技拉近了人與人、地與地的距離，齊白石歷時7年的“五出五歸”或許幾日之間就能完成，然而這樣的快節(jié)奏卻使我們錯失了路上的風(fēng)景。雖然我們無法重走他走過的路，但通過展覽中各階段的山水畫作品，我們卻可以一路欣賞齊白石曾經(jīng)看過的風(fēng)景。

縱觀齊白石一生的藝術(shù)創(chuàng)作，大寫意花鳥畫占據(jù)著主要地位且傳頌度高。相較之下，他的山水畫卻一度不被時人理解甚至還遭受不少非議。齊白石曾自題“余畫山水，時流誹之，使余幾絕筆” 。世人與市場的不認(rèn)可，使得齊白石的山水多為真正理解自己藝術(shù)變革的知己、友人所作，這也是導(dǎo)致今天齊白石的山水畫體量較少的最主要原因。但恰恰是這些山水畫最能顯現(xiàn)齊白石藝術(shù)的獨創(chuàng)性與超時代的革新性，其中更是不乏藝術(shù)巨構(gòu)。北京畫院研究員呂曉介紹，展覽匯聚齊白石一生中最重要的山水作品，如遼寧省博物館收藏的齊白石早年遠(yuǎn)游之初精心為友人繪制的《石門二十四景》 ，齊白石“五出五歸”后，將寫生實景轉(zhuǎn)化而成的《借山圖冊》 （現(xiàn)存二十二開） ，更值得一提的是，重慶中國三峽博物館收藏的齊白石晚年山水巨制——《山水十二條屏》也首次離開山城重慶赴京展出，由于該套作品的稀缺性與珍貴性，同時出于文物保護(hù)的目的，這套作品只在展覽中亮相一個月。這些作品將分為“湘上青山好景光——家園”“看山曾作天涯客——遠(yuǎn)游”“卅年刪盡雷同法——變法”和“岳雨湘煙夢往還——思鄉(xiāng)”四大板塊，系統(tǒng)梳理齊白石山水的發(fā)展變革。

“所借之山非一處也”

齊白石27歲時正式拜鄉(xiāng)賢胡沁園為師學(xué)畫花鳥，并隨譚溥學(xué)習(xí)山水畫，自此踏上了山水畫創(chuàng)作的旅程。1902年至1909年的“五出五歸”成為了齊白石人生中的重要階段，更為其山水畫帶來了巨大的影響。“五出五歸”期間，齊白石先后游歷了陜西、湖北、河南、河北、北京、天津、上海、江蘇、江西、廣西、廣東、香港等地，沿途真實、鮮活的山光水色是刻板的程式規(guī)范遠(yuǎn)不能比擬的。

行萬里路的齊白石飽覽了大半個中國的山河美景，遠(yuǎn)游途中積攢了大量的山水寫生畫稿。遠(yuǎn)游歸來后，他根據(jù)寫生畫稿所創(chuàng)作的山水畫構(gòu)圖新穎、立意獨特，畫面中的真山實水大大提高了其山水畫的生命力，展現(xiàn)出不同于早期山水畫的全新面貌。 《石門二十四景》和《借山圖冊》便是基于遠(yuǎn)游寫生的代表之作。

1910年，齊白石住在石門的好友胡廉石把石門附近的景色請齊白石另一位好友王仲言擬成了二十四個題目，請齊白石為自己畫《石門二十四景圖》 。這并不是一個輕松的任務(wù)，所繪即要符合實際景色，又要富有詩意。齊白石精心構(gòu)思，煞費苦心，中間又修改多次，用了三個多月的時間，終于畫成。這套圖景讓觀眾能夠看到齊白石早年的山水面貌，并感受到當(dāng)時他的生活狀態(tài)——在湖南湘潭的家鄉(xiāng)，詩與畫成為他日常的表達(dá)方式，他與友人悠游于田園山水之間，過著古代文人的生活，或小亭觀落霞，或蕉屋讀書，或觀花吹笛……盡管風(fēng)格還未能完全脫離《芥子園畫譜》與前人規(guī)模，但相較之前的作品已更增添了靈動性。

齊白石歸鄉(xiāng)以后，基于遠(yuǎn)游期間的直觀感受與寫生畫稿，精心整理繪制了《借山圖冊》 ，此冊將遠(yuǎn)游所見的真山實水進(jìn)行大膽剪裁，因而，遠(yuǎn)游是齊白石人生中的重要階段，更是其山水畫創(chuàng)作發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要階段。在《借山圖冊》中，洞庭落日、灞橋風(fēng)雪、十里桃花、雁塔坡、滕王閣……景色躍然紙上，“看似尋常實奇崛”的畫面，構(gòu)圖新穎、剪裁大膽，給人以獨特的視覺感受，完全不同于前期作品或同期畫家的山水畫。“凡天下之名山大川，目之所見者，或耳之所聞?wù)撸峤杂柚Ｋ柚椒且惶幰病?”齊白石曾自言。

“省卻人間煩惱事”

齊白石沒有“品嘗過夜的巴黎” ，卻踏過下雪的北京——1917年，齊白石為避家鄉(xiāng)兵匪之亂出走北京，并于1919年正式定居，開始了“北漂”的生活。然而來京后的生活并不如想象中順利，齊白石的木匠出身和近“八大”的冷逸畫風(fēng)使他在當(dāng)時的北京畫壇備受冷遇。其立意獨特的山水畫更不為時人所接受，甚至被人攻擊稱是“野狐禪” 。即使是在陳師曾、徐悲鴻兩位摯友的大力推介之下，也未能改變其山水畫受冷遇的現(xiàn)狀。遇此情況，陳師曾鼓勵齊白石不必隨波逐流，齊白石便自此開始了十年的“衰年變法” ，最終創(chuàng)立了屬于自己的獨特風(fēng)格，自成一派。雖然“衰年變法”對齊白石的花鳥畫影響最甚，但其山水畫也在變法中逐漸走向成熟。

定居北京后的齊白石逐步遠(yuǎn)離自己學(xué)習(xí)多年的“八大”畫風(fēng)，開始轉(zhuǎn)向徐青藤、大滌子等前人畫家，并吸收海派吳昌碩雄健浪漫的風(fēng)格熔為一爐。用十二條屏方式作畫，是齊白石作畫且與人交往的一種隆重方式。1932年，齊白石要向長期買他的印章和繪畫且有較深友情的知己、后來的四川省主席王纘緒表達(dá)深切的感激之情時，送給王纘緒的也是一套十二條屏—— 《山水十二條屏》 。作為齊白石晚年山水畫的扛鼎之作， 《山水十二條屏》直接來自《借山圖冊》 ，畫中景色雖是常見的山間、鄉(xiāng)野風(fēng)光，卻在齊白石大寫意的筆下別具趣味，平淡又不乏意韻。而齊白石由此“獲得”山水畫代表作之余，也收獲了最實在的“逛吃逛吃” ——1936年，齊白石應(yīng)王纘緒之約，前往四川玩了數(shù)月之久。

“旅行” ，對齊白石而言能夠“省卻人間煩惱事” ，在《山水十二條屏》之“荷亭清暑”及《小橋孤舟》 《江上千帆》等作品中，齊白石不僅記錄了自己的旅行，畫面也都非常“現(xiàn)代” 。對此，吳洪亮表示， “白石山水雖生發(fā)于中國傳統(tǒng)，但冥冥中卻超越了東西方藝術(shù)的某些藩籬，于20世紀(jì)初與后期印象派、野獸派等同步，成為人類藝術(shù)發(fā)展可供呼應(yīng)的兩端。這一點是意味深長的，為我們留下了許多有待研究的地方。 ” ——齊老爺子旅行的當(dāng)下意義也許因此呼之欲出。