融匯金磚之美
南非藝術(shù)家安迪勒·迪爾溫創(chuàng)作的《諾齊瓶》陶器。 中國(guó)美術(shù)館供圖
俄羅斯藝術(shù)家亞歷山大·尼古拉耶維奇·沃爾科夫創(chuàng)作的《風(fēng)暴越野》布面油畫。 中國(guó)美術(shù)館供圖
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作的《空谷有音——老子出關(guān)》青銅雕塑。 中國(guó)美術(shù)館供圖
巴西藝術(shù)家克里斯圖斯·諾布萊加創(chuàng)作的昆蟲系列Ⅱ。 中國(guó)美術(shù)館供圖
觀眾神情專注地觀看展品。 孫庚辰攝
“特色·融匯——金磚國(guó)家美術(shù)館聯(lián)盟特展”4月在中國(guó)美術(shù)館展出。中國(guó)美術(shù)館、南非伊齊科博物館聯(lián)盟、巴西國(guó)家美術(shù)館、俄羅斯國(guó)家東方民族藝術(shù)博物館和印度國(guó)家現(xiàn)代美術(shù)館,來自金磚國(guó)家的5家美術(shù)館聯(lián)袂為中國(guó)觀眾帶來了62件各具特色的經(jīng)典藝術(shù)作品。
展覽圍繞“特色·融匯”主題展開,通過國(guó)畫、油畫、攝影、裝置等作品展現(xiàn)了不同文化的印記,其中既有原生于當(dāng)?shù)氐奈幕蔑@,亦有文明互鑒產(chǎn)生的影響;既有各自在造型特點(diǎn)、形式風(fēng)格、表現(xiàn)語言、審美意境等方面獨(dú)特的地域性面貌,亦有與他國(guó)交流、融匯的成果。
各美其美
傅雷曾講“夫一國(guó)藝術(shù)之產(chǎn)生,必時(shí)代、環(huán)境、傳統(tǒng)演化,迫之產(chǎn)生……亦猶橙橘橄林之遍于南國(guó),事有必至,理有固然也。”金磚五國(guó)的文化特色與其所處之境密切關(guān)聯(lián),如巴西和南非的自然景觀與歷史就是其文化的重要特點(diǎn)之一。“彩虹之國(guó)”南非將傳統(tǒng)、精神與文化元素相碰撞,與現(xiàn)代、當(dāng)代作品相融合。南非有許多土著民所繪的巖畫,其中被列入世界自然遺產(chǎn)名錄的桑人巖畫很具有代表性。
在南非東部的德拉肯斯堡地區(qū),因有綿延數(shù)百公里的斷崖地貌,當(dāng)?shù)厣畹脑∶癫柯渖H耍戏菤v史上通常把從事狩獵活動(dòng)的獵人稱為桑人)便在峭壁巖洞中繪制了大量巖畫,主題多圍繞本民族的精神世界和生活場(chǎng)景,如娛樂、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等方面。南非畫家喬治·斯頓于1865年創(chuàng)作的《巖畫復(fù)刻》,據(jù)此以水彩畫再現(xiàn)了南非的早期藝術(shù)作品,展現(xiàn)了各類神怪場(chǎng)景,描繪了羚羊和貓科動(dòng)物,以及瘦長(zhǎng)的半人半動(dòng)物的傳統(tǒng)神話形象,象征著靈魂出竅的體驗(yàn)。從千百年前富有內(nèi)涵的原始作品,到現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作,人類始終追求著精神思想與文化理念的表達(dá)與傳播。
印度藝術(shù)家拜爾斯沃·森通過一組水彩風(fēng)景作品來展現(xiàn)他的思考與抉擇。作品分為4個(gè)部分:賦予風(fēng)景神性的“自然的壯麗”;描繪托缽僧、吟游詩(shī)人的“探索者”;在修道院和偏遠(yuǎn)山丘、洞穴等“神圣的居所”中苦修與冥想的宗教人物;彰顯藝術(shù)家浪漫情懷的田園社會(huì)中“生活的韻律”。這些作品多以人與自然為主題,不論是雄偉的喜馬拉雅山脈,還是幽暗的森林,抑或飛流直下的瀑布,大自然在變化多端中展示了它的遼闊胸懷和無限魅力。而畫中人物,雖多為遠(yuǎn)景輪廓,卻好似點(diǎn)睛之筆,于茫茫天地間顯示最頑強(qiáng)的生命力。畫家大量使用掃刷畫法,使作品增添了光輝與氣勢(shì)。在展覽現(xiàn)場(chǎng),觀眾需透過放大鏡欣賞卡片般大小的作品,進(jìn)入拜爾斯沃·森的世界,與作品中的自然和作者的精神世界對(duì)話。
印度國(guó)家現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)戈拉納雅克與拜爾斯沃·森看法一致,認(rèn)為自然是藝術(shù)的啟蒙老師。“我們的先人聆聽瀑布流水,仰望浩瀚星空,從中獲得靈感與啟發(fā),他們見識(shí)到了自然的宏偉壯麗”,戈拉納雅克如是說。
美美與共
縱觀人類歷史,古代各文明間通過暴力戰(zhàn)爭(zhēng)或和平交往的方式實(shí)現(xiàn)了交流與融匯。非洲和南美大陸經(jīng)歷過被殖民的苦難,同時(shí)也留下了歐洲文明的火種,這種文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的多架構(gòu)聯(lián)系一直持續(xù)到今日。來自巴西的維克·穆尼斯善于用各類材料重建圖像,經(jīng)常從不同藝術(shù)家的代表作品中取材進(jìn)行創(chuàng)作。特展上,穆尼斯的兩幅作品分別臨摹了意大利藝術(shù)家喬凡尼·巴蒂斯塔·皮拉內(nèi)西的《監(jiān)獄》和英國(guó)攝影師茱莉亞·瑪格麗特·卡梅隆的《拼圖》。隨著各國(guó)交流的深入,南美大陸的藝術(shù)中也能見到中國(guó)元素。巴西藝術(shù)家阿豐索·托斯特在中國(guó)游學(xué)期間,從河北農(nóng)村收集了各類自制農(nóng)具,他使用木頭為材料來雕刻這些農(nóng)具的手柄,從而形成了《工作室系列—AT6597》作品,并借該作品向巴西歷史上的甘蔗園勞動(dòng)者致敬。
金磚五國(guó)分別來自四大洲,其文化間的交流使各方相互啟迪、相互借鑒,這種影響早在千年前就已產(chǎn)生。縱然有喜馬拉雅山的阻隔,中印間的文化往來卻從未阻斷,印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柡同F(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)鮑斯都曾訪問過中國(guó),而從古印度傳來的佛教文化也早已融入華夏文明的血脈之中,敦煌莫高窟中的佛教藝術(shù)便見證了古印度文化對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的影響。而佛教圣物蓮花與中國(guó)文化也頗有淵源,宋代理學(xué)家周敦頤《愛蓮說》中的蓮花形象深入人心。展覽中陳列了多幅以蓮花為主題的作品,其中《和平萬年》是齊白石1952年所作,與當(dāng)年在奧地利召開的世界人民和平大會(huì)的歷史顯現(xiàn)出關(guān)聯(lián)性,表現(xiàn)出他為民生祈福的美好愿望。饒宗頤的《蓮蓮吉慶》,則以大面積的紅色為底描繪出水芙蓉的靜雅美好,畫面充滿喜慶、富貴、祥和的氣氛,用筆的率真、樸質(zhì)使觀眾獲得更為純凈的審美體驗(yàn)。
中國(guó)藝術(shù)受到俄羅斯藝術(shù)的深刻影響。與此同時(shí),俄羅斯對(duì)東方傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了濃厚興趣,曾經(jīng)有一批俄羅斯藝術(shù)家在游歷東方時(shí)被其傳統(tǒng)文化藝術(shù)所吸引,他們的作品反映了俄羅斯對(duì)東方民族藝術(shù)體驗(yàn)的關(guān)注。俄羅斯畫家、作家廖里赫的早期作品大多描繪古羅斯傳說的歷史題材,后開始關(guān)注東方哲學(xué),定居并終老于印度的喜馬拉雅山麓,他曾到中國(guó)多個(gè)地區(qū)考察。廖里赫的《造船》用深沉樸厚的筆觸,以土黃和土紅為基調(diào),描繪了俄羅斯東方民族在水邊造船的勞動(dòng)場(chǎng)景。
世界因不同而精彩,因融匯而美好。金磚五國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是世界文化的重要組成部分。在新的世界文化格局下,金磚國(guó)家藝術(shù)與文化正在發(fā)揮越來越重要的作用。在文明互鑒的背景下,以各國(guó)經(jīng)典藏品的互展等多樣的藝術(shù)交流形式構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)和空間,將為促進(jìn)金磚國(guó)家文化藝術(shù)及人類文明的發(fā)展與繁榮、增進(jìn)金磚國(guó)家人民乃至世界人民民心相通,以及維護(hù)世界文化多樣性作出積極貢獻(xiàn)。