洪忠佩定點深入生活地婺源縣考水村

許多日子了，我一直沉浸在考水村老人口述史的語境中，從胡氏一脈的譜牒與現(xiàn)實生活找到了一條對接的路徑。考水村千年的過往，儼如一卷褪色的世俗風(fēng)情畫，在深情的注視中一點一點地清晰起來。

考水村在晥浙贛三省交界的婺源，稱得上是一個具有歷史傳奇的村落。在婺源的歷史上，考水因為有了昌翼公，成了中國“明經(jīng)胡氏”的發(fā)源地，而從中成就了現(xiàn)代著名學(xué)者胡適、近代紅頂商人胡雪巖等聲名顯赫人士的祖先。如果不是譜牒上的傳承，誰又會想到歷史上因為朱溫的篡權(quán)，昌翼公還是唐昭宗李曄遺留的血脈呢？！于是，有了昌翼公的李姓改胡姓，有了明經(jīng)書院的“四方學(xué)者云集”、“經(jīng)學(xué)傳家”，有了朱子“明經(jīng)學(xué)校、詩禮人家”的題贊，這是考水的脈絡(luò)與底氣。考水，無疑是婺源乃至徽州歷史文化的一塊高地。

《考川明經(jīng)胡氏宗譜》

事實上，我在向中國作協(xié)提交定點深入生活項目申請之前，就開始了對考水村的資料收集和采風(fēng)。清楚地記得，獲知項目批準的那天，我還在徒步去考水的路上。我曾在一篇短文中談到了項目獲得批準后的感受：“從某種程度上來說，這是我一次創(chuàng)作上的拓展——沿著胡氏遷徙發(fā)展的脈絡(luò)，從歷史與文明的視角去發(fā)掘、建構(gòu)、銜接，以及對胡氏一脈歷史、家風(fēng)的全新解讀。因為，循著這條千年的路徑追尋，不僅能夠與遙遠的后唐長安對接，還能夠走近新文化運動倡導(dǎo)者之一的胡適先生，以及晚清著名徽商胡雪巖等等。同時，還應(yīng)是我創(chuàng)作發(fā)力的又一個開端吧。”（《文學(xué)，照亮了我的生活》）

隨著采訪的深入，覺得譜牒上的文字只是村莊的一種睡眠，而我要做的是將村莊的這種睡眠喚醒，讓村莊塵封的歷史和村莊老人之間找到記憶點。于是，有了一次次對《考水胡氏宗譜》的借閱，有了一次次與村莊老人的訪談，甚至有了從不同的驛道進入考水和在村莊月下的行走。“每一次，都是一個雙重體驗的過程。打撈、記錄、品味、悟化，甚至割裂、重組、復(fù)合，只有這樣，慰心的文字才能在鄉(xiāng)村安家。”（《文學(xué)，照亮了我的生活》）比如：如果沒有深入生活采訪，就無法糾正過去對考水胡氏義祖胡三公與“明經(jīng)書院”創(chuàng)辦者“人云亦云”的錯誤認知。實際上，考水胡氏義祖胡三公是清華人，他是帶著昌翼隱居考水，“吾族自始祖明經(jīng)公從義祖姓，卜居考水。”（《考川明經(jīng)胡氏宗譜》）而昌翼公讀書是在“澤思齋”，講學(xué)又是在“明經(jīng)堂”。“明經(jīng)書院”的創(chuàng)辦捐建者呢，應(yīng)是胡淀、胡澄。又比如：對考水歷史上的“江南二寶”胡伸，以及“七哲名家”胡石丘、胡炳文、胡一桂、胡次焱、胡斗元等都有了全新的認識。

洪忠佩在考水村采訪胡志剛老人

考水村的胡志剛、胡周欽、胡再堂、胡迪周、胡煥璋、胡金海、胡志華、胡向陽、胡根龍等等，以及考水村的外甥程漢龍，甚至安徽績溪上莊的胡從、胡健平，胡里村的胡天書，歙縣下坑的胡吉，黟縣西遞村的胡一洪，都在不同的日子走進了我的視野。就在今年10月的中旬，我本來應(yīng)邀參加一個筆會，因為考水舉行“首屆昌翼公后裔聯(lián)誼暨明經(jīng)胡文化發(fā)掘、弘揚座談會”，有江西、安徽7個縣的胡氏后裔代表參加，我毅然放棄了去外地采風(fēng)的機會。考水村的胡志剛老人，儒雅、睿智，是我的重點采訪對象。今年6月的時候，我去考水采訪他，他家房屋剛剛拆除，借居在鄰居胡金祥家，如今新居落成了，我依然還在跟蹤采訪他。解讀譜牒，抄錄碑文，我也是完全得益于他。

往事歷歷在目，心中陣陣暖流。在考水村深入生活期間，胡紅平、畢奇勇、程高林、程永德、章允偉、江葉初等朋友都給予了無私的幫助，尤其是方肇其兄，為了到考水接我回家，汽車滑出了路基，好在有驚無險。

鄉(xiāng)土，是我寫作的母題。盡管，我近年都行走在婺源鄉(xiāng)村進行田野調(diào)查，但定點深入生活的情感體驗是不一樣的，它更加入境入情入心，不僅有特別的發(fā)掘意識，還有責(zé)任感和榮譽感。在定點深入考水生活期間，一篇篇帶著情感溫度的文字散見于《中國青年報》《中國文化報》《內(nèi)蒙古日報》《信息時報》《歲月》等報刊雜志，還有一些作品在報刊留用。

“讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風(fēng)；謹慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。”“為人者至樂莫如讀書，至要莫如教子……讀書志在圣賢，為官心存君國……”“義祖大于始祖，兒孫不得覆宗……讀書知禮乃明經(jīng)胡氏之尊崇，學(xué)優(yōu)出仕為明經(jīng)胡氏之族望，積德行善本明經(jīng)胡氏之家風(fēng)。集賈、儒、仕一族成明經(jīng)胡之恒業(yè)也。”考水村傳承的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《家風(fēng)》，無疑加深了我對考水村歷史人文的領(lǐng)悟與思考。“我在考水要發(fā)現(xiàn)與表達的，是去挖一口深井，那井里應(yīng)是歷史所沉積的，有生活厚度的，與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)度高的，以及人們所忽略的。”（《紙上的生活》）而表達的文字都是從考水開始，敘述的主角是生活在考水村的人和遷往外地的胡氏后裔，以及他（她）們的命運與思考，但那閃爍的都是鄉(xiāng)村山水精神、民間遺存、人性芒點。

考水，已經(jīng)是我書寫的一個關(guān)鍵詞，深深地扎根我的心里。今后一段時期，考水村的歷史人文、自然鄉(xiāng)土、村莊變遷，還有村莊人當下的生活狀態(tài)，以及鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化進程中的思考，都將是我聚焦與書寫的主題。

“還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之地。”（海德格爾語）想想，我能夠在考水村定點深入生活，不正是找到了一種還鄉(xiāng)的方式嗎？！我在考水，應(yīng)是進入深入生活常態(tài)的開始。