文藝批評當(dāng)然要聚焦作品、細(xì)讀文本，但只有具備社會歷史眼光和為人民服務(wù)的立場，才能穿透文本、直指人心、引領(lǐng)創(chuàng)作，才能獲得真實厚重的批評價值。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”一流文藝作品通常是深刻反映社會歷史變遷的產(chǎn)物，是社會現(xiàn)實大氣候和小氣候風(fēng)云際會的結(jié)晶，也是社會實踐活動在文藝創(chuàng)作中的集中反映。這就要求文藝批評家能夠以“歷史理性”的自覺去理解作品和解讀作品，將形式分析與社會文化研究結(jié)合起來，而不是從形式到形式，甚至一味套用外來理論機械剪裁自己的審美和文化。

文藝批評重要任務(wù)之一是判斷文藝家是否將意識到的歷史內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)有力的表現(xiàn)，是否具有思想深度。批評家金圣嘆正是以其對社會歷史的深入洞察穿透文本，對《水滸傳》和《西廂記》作出獨辟蹊徑的精到點評。也正是基于精準(zhǔn)的歷史趨勢判斷，他力推小說和戲曲走向文學(xué)主流地位，發(fā)出洞察文藝發(fā)展大勢的先聲。魯迅先生點評《紅樓夢》言及“悲涼之霧、遍被華林”，以感性語言提煉出小說落魄貴族頹勢盡顯的整體基調(diào)，則既是對作品文本的透徹理解，也是對歷史大勢的精準(zhǔn)把握，因而一語中的、發(fā)人深省。

文藝批評家深入體悟社會歷史發(fā)展，才能深刻把握歷史變革、時代癥候和社會情緒，獲得解讀文本所必需的社會歷史經(jīng)驗。批評家把自己對現(xiàn)實和生活的親歷感受融匯到對文藝作品的具體評判中，觸景生情、緣事而發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生深刻見解、獨立判斷和理性光芒。這樣的批評才更有力度和溫度，無論是贊美還是鞭撻，都有理有據(jù)，說到點上、說到要害處、說到人心里去。

人民是文藝作品的接受主體，做好文藝批評還要自覺為人民服務(wù)。有了這個服務(wù)意識，文藝批評家就能以鮮明立場面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，及時總結(jié)升華創(chuàng)作經(jīng)驗和創(chuàng)作規(guī)律，就能提出帶有時代普遍特征的現(xiàn)象和問題，對癥下藥，前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向；有了這個服務(wù)意識，文藝批評家就能底氣十足地說真話，敢于“剪除惡草”“灌溉佳花”，而不是唯唯諾諾看人臉色，甚至受到利益綁架，甘做市場的奴隸；有了這個服務(wù)意識，文藝批評家就能深入淺出地講道理，在大是大非和亂云飛渡的創(chuàng)作思潮面前，敢于去偽存真、廓清迷霧，以卓爾不群的觀點啟示作者、啟迪讀者。

惟其如此，文藝批評才能突破自說自話的困境，獲得真實的生命力。