戰(zhàn)國時(shí)期趙國鑄造的三匹青銅馬

磁山文化陶盂、陶支腳

漢代“蜀西工”造金銀涂乘輿大爵酒樽

元代白地黑花時(shí)苗留犢枕

一座城，歷經(jīng)3000多年歲月更迭，“行不更名坐不改姓”，這座城叫邯鄲。據(jù)考證，“邯鄲”之名在秦代基本定型，一直沿用至今，這在中國地名史上實(shí)屬罕見。

早在8000年前的新石器時(shí)代中早期，邯鄲先民就已在磁山一帶繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明。在悠遠(yuǎn)漫長的歷史進(jìn)程中，邯鄲孕育形成了磁山文化、趙文化、曹魏建安文化、磁州窯文化等十大文化脈系。記者走進(jìn)邯鄲市博物館，從一件件文物中領(lǐng)略這座國家歷史文化名城的深厚底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神。

邯鄲市博物館坐落在河北省邯鄲市中華大街中段，與“趙武靈王叢臺(tái)”巍然相望。博物館占地面積1.8萬平方米，建筑面積1.1萬平方米，展廳面積6000平方米，現(xiàn)有《磁山文化》《趙文化》《方圓世界——中國歷代錢幣》《邯鄲古代石刻藝術(shù)》《中國磁州窯瓷器》等五大基本陳列，其中《中國磁州窯瓷器》陳列曾獲2003年全國“十大陳列展覽精品獎(jiǎng)”。

磁山文化，農(nóng)耕文明里程碑

走進(jìn)磁山文化展廳，首先映入眼簾的是一幅磁山人生產(chǎn)生活的場景，耕織、狩獵、采集果實(shí)，構(gòu)成了磁山人原始的生產(chǎn)方式。記者注意到，磁山人居住的“房屋”獨(dú)具特色。磁山文化遺址地處黃土堆積較厚、雨量較少、氣溫較低的華北地區(qū)，在這樣的地理氣候環(huán)境下，磁山人“掘穴而處”，達(dá)到避風(fēng)御寒的目的。

“磁山文化是我國新石器時(shí)代考古文化的重大發(fā)現(xiàn)，是以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用和改造自然的奮斗精神。”博物館副館長陳斌介紹。

1976年在武安磁山文化遺址開始的考古發(fā)掘，出土了陶器、石器、骨器、蚌器等5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了約14萬斤炭化的粟。粟（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，改寫了我國乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。邯鄲被證明是世界上粟最早的發(fā)源地，也是最早養(yǎng)殖家雞和種植核桃的地區(qū)。磁山文化堪稱中華民族走向文明的一個(gè)重要里程碑——告別茹毛飲血的野蠻時(shí)代，開創(chuàng)種粟養(yǎng)畜新紀(jì)元。

從博物館陳列可以看出，以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器組合物為特點(diǎn)的祭祀或原始宗教遺跡等，構(gòu)成了磁山文化的豐富內(nèi)涵。

有意思的是，8000年前的磁山先民就表現(xiàn)出對美的追求。出土遺物中部分陶器、燒土塊上的編織類紋飾和印痕間接展現(xiàn)了磁山文化的編織工藝技術(shù)。遺址中還出土了發(fā)笄（jī）、用于佩戴的蚌環(huán)、穿孔蚌飾等裝飾品。從這些人體裝束、器物造型和裝飾來看，磁山文化處于原始文化藝術(shù)的萌芽階段。

趙文化，開放進(jìn)取的雄壯詩篇

趙文化濫觴于春秋，興盛于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了獨(dú)特的風(fēng)韻。

邯鄲曾是戰(zhàn)國時(shí)期趙文化的中心，是趙文化形成并走向成熟的地方。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批英雄人物。趙文化是華夏農(nóng)耕文明與北方草原游牧文化交匯、融合的結(jié)晶，是一種開放、包容、進(jìn)取的文化。

說到趙文化，怎么都繞不開馬。據(jù)《史記》載：“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏。”造父御敵有功，被周穆王封到趙城后，以邑為氏，這是趙姓由來，造父由此成為趙國的始祖。戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王為使趙國在政治上、軍事上迅速強(qiáng)大起來，推行“胡服騎射”的改革方案，很快使趙國躋身“戰(zhàn)國七雄”之列。

在趙文化展廳，最引人注目的是三匹青銅馬。它們形態(tài)各異，一匹作仰頭行走狀，一匹作低頭佇立狀，一匹作俯身覓食狀。為了全方位展示這組國家一級(jí)文物，博物館使用了旋轉(zhuǎn)展臺(tái)，便于觀察這三匹馬的每個(gè)細(xì)節(jié)。仔細(xì)端詳可以發(fā)現(xiàn)，這三匹馬的尾巴均打結(jié)，而且肌腱隆突、四肢發(fā)達(dá)、背部豐滿、臀部強(qiáng)健、馬頸有力，根據(jù)這些特征，專家推斷它們是成年蒙古戰(zhàn)馬的造型，很有可能是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”的產(chǎn)物。這三匹青銅馬造型生動(dòng)，刻畫細(xì)膩，反映了戰(zhàn)國時(shí)期趙國青銅鑄造藝術(shù)的精湛和審美特點(diǎn)。

博物館另一件鎮(zhèn)館之寶是漢代“蜀西工”造金銀涂乘輿大爵酒樽。物以稀為貴，漢代是青銅器制造的末期，青銅器存世量少，制作如此精美的更是稀有。這件青銅器分乘盤和酒樽兩部分，通體鎏銀，紋飾鎏金。酒樽為直桶狀，通高28.27厘米，直徑35厘米，重9640克。腹部兩側(cè)透雕蟠龍鋪首銜環(huán)，酒樽壁部采用細(xì)線鏤刻手法，描繪出流云、鳥獸、奔鹿、羽人、西王母、侍者、奇花異草等神仙境界的生動(dòng)畫面。酒樽底部以熊飾作三足，裝飾與乘盤足相同，熊以肩乘盤，張口吐舌，面相猙獰。酒樽蓋隆起，上面三只朱雀展翅欲飛，十分精美。

酒樽是漢代貴族專用的高級(jí)酒器。它一般置于宴飲場合中間，由主人用勺為賓客盛酒。目前這種酒樽全國僅有2件，另一件藏于故宮博物院。

磁州窯文化，工匠精神典范

磁州窯火，千年不熄。磁州窯是古代中國北方最大的民窯體系，自北朝綿延至今，已有1400多年歷史，期間從未斷燒，這在全國是獨(dú)一無二的。磁州窯研究是一項(xiàng)國際性課題，日本、英國、美國、加拿大、韓國及東南亞等國家和地區(qū)都有學(xué)者研究磁州窯。

據(jù)介紹，磁州地區(qū)的大青土并非燒制瓷器的上佳材料，這種土顆粒較粗，結(jié)構(gòu)疏松，燒制出來的瓷器表面粗糙，呈灰色和灰褐色。正是在這種先天不足的情況下，磁州窯的工匠們揚(yáng)長避短，開拓創(chuàng)新，在粗糙的胎體外表施加一層白色的化妝土，再施一層透明釉，在宋代燒成了磁州窯獨(dú)特的白釉瓷。經(jīng)過長期的實(shí)踐探索，磁州窯創(chuàng)造出了“白地刻花”“鐵銹花”“珍珠地”“白地褐彩”“白剔花”“黑釉剔花”“篦劃花”等60多種裝飾技法，并不斷改進(jìn)配方，燒出了滿天星、玳瑁、兔毫、鷓鴣斑等巧奪天工的窯變釉瓷器。磁州窯最具特色的白地黑花裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，引領(lǐng)了瓷器裝飾藝術(shù)的潮流。

邯鄲市博物館藏有一件宋代白地黑繪“欲作高堂夢”文字枕，是目前所見最早的磁州窯詩文枕。瓷枕長26厘米，高19厘米，橢圓形，周壁圓弧，頂面兩端略翹，前低后高，平底。枕面白釉黑繪“欲作高堂（唐）夢，須憑妙枕欹”詞句。詩文出自戰(zhàn)國楚襄王游高唐時(shí)夢見巫山神女的典故。

從普通的碗、盤等日用品到詩文枕、詩文瓶等高端文化產(chǎn)品，磁州窯瓷器以器型優(yōu)美、裝飾手法多樣、色彩對比強(qiáng)烈、題材廣泛、技藝高超著稱，在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。今天，磁州窯文化在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)出新的活力。