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    中國作家協(xié)會主管

    《國王與抒情詩》:科幻,鏈接現(xiàn)實(shí)和虛擬的橋梁
    來源:《青年文學(xué)》 | 李偉長  2018年07月17日08:49

    關(guān)于科幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,科幻作家夏笳引用過科幻大師A.C.克拉克一句話,他說:“我寫科幻小說,因?yàn)榭苹檬俏ㄒ魂P(guān)心現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。”夏笳認(rèn)為這里的“現(xiàn)實(shí)”,是指全體人類的共同命運(yùn)。從這個意義上說,科幻文學(xué)與經(jīng)典文學(xué)在關(guān)注人類命運(yùn)的主題上不謀而合。在今天的文學(xué)創(chuàng)作中,大概只有在地球文明遭遇外來文明入侵的想象中,才會談?wù)撈鹚^的人類共同命運(yùn)這個嚴(yán)肅命題。

    當(dāng)李宏偉的《國王與抒情詩》被作為科幻小說談?wù)摃r,我首先想到的便是人類的共同命運(yùn)這個古老的主題,其次才是科幻小說的認(rèn)知邊界,以及科幻文學(xué)以科幻的方式對現(xiàn)實(shí)問題作出了回應(yīng)。科幻作家星河在一篇關(guān)于克拉克的文章中,提出了一個有意思的觀點(diǎn),他認(rèn)為克拉克的《2001太空漫游》和喬治·奧威爾的《1984》是當(dāng)年度最優(yōu)秀的硬科幻和軟科幻作品。這自然是星河的一家之言,也是一個科幻作家的一廂情愿,但這個觀點(diǎn)的有趣在于,將《1984》這部帶有某些幻想色彩的純文學(xué)作品視為軟科幻文學(xué),倒真的是建立在軟科幻約定俗成的定義上,即這部文學(xué)作品是以人文社科和哲學(xué)為思維基礎(chǔ)進(jìn)行幻想創(chuàng)作的。顯然,將《1984》視為科幻小說會讓人大吃一驚。不過這很正常,許多人并不能很好地區(qū)分軟科幻和硬科幻,甚至對科幻這種文學(xué)分類本身就缺乏理性認(rèn)識。

    從科幻界定的角度而言,《國王與抒情詩》被純文學(xué)研究者視為科幻文學(xué),和《1984》被科幻作者列為軟科幻,這兩件事有著某種相似之處,即科幻文學(xué)的界定標(biāo)準(zhǔn)不是大家都熟知的常識,恰恰相反,人們都在根據(jù)自己的觀念進(jìn)行理解和判斷。問題在于,從科幻這個角度,去談?wù)撨@部2017年長篇小說創(chuàng)作中最獨(dú)特的《國王與抒情詩》,是不是一個值得信懶的角度?在純文學(xué)領(lǐng)域,李宏偉的名字值得信賴,他的小說集《假時間聚會》,以其哲學(xué)思辨、想象力和富有探索性的文體意識引起了很大的關(guān)注。

    一部文學(xué)性很濃厚的虛構(gòu)作品,同時被人看作是一部杰出的科幻小說。這本身就是一個值得關(guān)注和探討的事情,就我的理解而言,這多少與我們對科幻小說的定義有關(guān)。科幻文學(xué)素來就有硬科幻和軟科幻之分。問題在于,軟和硬如何區(qū)分?在科幻小說里面,到底是以什么標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分軟硬。我們通常會下意識地,以書寫科學(xué)技術(shù)的多寡作為評判的一個指標(biāo)。那些技術(shù)多的,我們會認(rèn)為它是硬科幻,而技術(shù)涉及面少的,我們會認(rèn)為它是軟科幻,那么事實(shí)上是否是這樣呢?關(guān)于科幻小說如何界定,面對李宏偉的長篇小說,我們應(yīng)該有這樣的疑問,如果《國王與抒情詩》能夠被稱作科幻小說的話,那是不是意味著,關(guān)于科幻小說這種文體,我們忽略了一些元素,或者說,我們以往的理解出了一些偏差。從專業(yè)的理解來說,以什么學(xué)科出發(fā)為基礎(chǔ),決定了什么才是硬科幻和軟科幻。從物理學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)、太空等領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行幻想的小說,叫做硬科幻。從語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及其他的人文哲學(xué)類的角度出發(fā),進(jìn)行想象和幻想,才叫軟科幻。這基于一個前提,即我們對什么是科學(xué)有著彼此接受的定義。

    李宏偉《國王與抒情詩》的思想基礎(chǔ),顯然不是通常意義上的硬科幻文學(xué)所關(guān)注的理工科層面,而是人文社科類層面。需要強(qiáng)調(diào)的是,這里提到的人文社科類和人文主義是兩個截然不同的概念。李宏偉的文本是在探討一個問題,即國王與抒情詩這兩者的象征意義,分別代表什么呢?國王代表一種秩序以及秩序的制定和維護(hù)者,同我們談?wù)摰恼沃刃蚝徒?jīng)濟(jì)秩序等現(xiàn)實(shí)的秩序不一樣,在李宏偉的文本中,國王面對的是一種新型的、面向未來的文明秩序。抒情詩代表的是一種被碾壓和棄用的人文精神,一種難以被計(jì)算、被量化且允許游移并充滿不確定的關(guān)懷,即作為人的一部分特征。

    《國王與抒情詩》有幾層豐富的文本。第一部分,就是目前被我們看作是科幻小說的內(nèi)容。李宏偉虛構(gòu)的幾個概念,如意識共同體、意識晶片和移動靈魂。在未來的人類世界,人們可以將自己,通過某一種技術(shù),進(jìn)入到一個意識共同體。這個共同體由人類所有意識組形成的一個網(wǎng)絡(luò)。這當(dāng)然是對未來的人類生活、思考方式以及社群特征的一種想象,即一個人的意識是可以獨(dú)立使用的。李宏偉感興趣的并不是技術(shù)本身的發(fā)展,而是這種技術(shù)對人類意味著什么?他虛構(gòu)了一個小說家獲得了2050年的諾貝爾文學(xué)獎。獲獎是一次精心演算的結(jié)果,一次被過去預(yù)測的“偶然”事件,因?yàn)樾≌f家的所有作品,都是通過意識共同體進(jìn)行了多年無形的影響、滲透和培育,就連他的獲獎發(fā)言提綱,很多年前就已經(jīng)寫好了。這樣的意識共同體意味著什么呢?人的抒情本能,也就是獨(dú)立的、自由的發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作渴望,是否還可能存在?李宏偉以文學(xué)的方式來討論這個問題,國王和抒情詩作為兩種文明的代表和象征,他們彼此在爭執(zhí)、曖昧,又相互糾纏不清。作為技術(shù)的發(fā)展趨勢,意識共同體值得肯定。抒情詩作為文明一種特別是作為人的獨(dú)特存在,作者不愿意看到它的衰落和被取代。

    如果到這里為止,《國王與抒情詩》的確是一部科幻小說。有意思的是,李宏偉還在小說后面附加了兩個文本。一個文本是12首抒情詩。這部分內(nèi)容看上去有些凌亂和率性,敘事不規(guī)則,詞語不斷跳躍,行文混沌曖昧,邏輯帶著縫隙,但是又充滿激情,還蘊(yùn)含著敘事。這部分內(nèi)容,純文學(xué)性很強(qiáng),如果不是作為這部小說的一部分,我們完全可以把它做一部獨(dú)立的詩歌來看待。作為抒情功能的例證,如此富有詩意的文本是機(jī)器做不出的,也是國王系統(tǒng)也不出的,它不符合機(jī)器計(jì)算的準(zhǔn)確規(guī)則。第二個附加文本,關(guān)于人和人類意識共同體之間的連接方式,文中提到在更早時期,國王曾經(jīng)制造過一種富有原始意味的硬件設(shè)備,以此鏈接人和他人意識,以及眾人意識聚合而成的人類意識共同體,這個硬件像就像今天的“手機(jī)”一樣。

    我對這個像“手機(jī)”一樣的硬件充滿興趣,且不說此物件在當(dāng)下的對照和隱喻。李宏偉先是解決了一個“技術(shù)”變化問題。從個人意識到意識共同體的發(fā)展過程,得有一個設(shè)備進(jìn)階過渡,從硬件制造到軟件升級,從類似“手機(jī)”的外在鏈接,發(fā)展到晶片植入身體的內(nèi)置模式。其次,這是虛實(shí)之界,鏈接現(xiàn)實(shí)和虛擬的橋梁,猶如齊天大圣孫悟空使用金箍棒,需要“晃一晃”,金箍棒就會變得如碗口大小,也正如“搖身一變”的“搖身”,就是聯(lián)通虛實(shí)之間的渡口。“手機(jī)”為實(shí),“晶片”為虛,過了“手機(jī)”之后就進(jìn)入虛擬,從實(shí)到虛,從現(xiàn)實(shí)到虛擬,文本由此變得更加可信。

    這是我對科幻小說的一種理解,想象不是空穴來風(fēng),科幻不是胡編亂造,所有的可能都是真實(shí)的。即便是軟科幻,也不意味著我們可以不顧邏輯和技術(shù)限制。在現(xiàn)實(shí)的可能和未來的可能之間,必須千方百計(jì)搭建互通的橋梁,好的科幻小說都做到了這一點(diǎn)。

    這些年,中國科幻文學(xué)獲得了更多的關(guān)注,在國際上也獲得了一些獎項(xiàng)。得感謝一個人,就是劉慈欣。劉慈欣的科幻巨著《三體》,幫助中國科幻文學(xué)在國際認(rèn)知層面實(shí)現(xiàn)了彎道超車,使得中國科幻作家和世界科幻作家,站在同一個層面談?wù)搯栴},就是人類文明的未來困境。我們需要看到的是,不能因?yàn)檫@個彎道超車,就盲目自信起來,真的認(rèn)為中國科幻文學(xué)和世界科幻文學(xué)已經(jīng)平起平坐了,從而忽略中國科幻文學(xué),特別是在硬科幻創(chuàng)作方面存在的不足。換言之,我們需要更多的扎扎實(shí)實(shí)的硬科幻文學(xué),而不僅僅是一部《三體》和一堆跟風(fēng)之作。即便是像《三體》這樣取得同行認(rèn)同和折服的優(yōu)秀作品依然被人認(rèn)為文學(xué)性有問題,比如語言顯得粗糙,人物形象單薄,不夠立體和豐富。與其說這是科幻小說的問題,不如說我們一直在期待,能夠?qū)⒖苹煤臀膶W(xué)性結(jié)合得嚴(yán)絲合縫的理想作品。從科幻性而言,是頂級的,從文學(xué)方面來說,又經(jīng)得起挑剔。這種期待讓我們面對科幻小說的時候,會情不自禁地變得苛刻起來。面對所謂純文學(xué)創(chuàng)作的時候,我們又會對作家,缺少知識積累、科學(xué)認(rèn)知,缺少對現(xiàn)實(shí)生活的洞察和未來生活的想象而變得憂心忡忡。硬科幻依賴于我們目前的科學(xué)程度,從技術(shù)的可能出發(fā),尋找新的超生活可能,這和一個寫作者所在的國家的科技水平息息相關(guān),這也就是為什么20世紀(jì)最偉大的科幻作品,基本上都在歐美國家。中國缺少好的硬科幻作品,某種程度上講,是我們國家的科技缺少“硬作品”,還是國家的硬科技沒能進(jìn)去科幻作家的視野。當(dāng)年克拉克就認(rèn)為,保持科學(xué)的精確性對科幻作品的創(chuàng)作來說是至關(guān)重要的。

    當(dāng)然,科幻文學(xué)的問題,歸根結(jié)底還是文學(xué)問題,不是科普問題。如何將最尖端的,科學(xué)發(fā)展成果寫入文學(xué)作品當(dāng)中,不僅僅是科幻作家面臨的問題,其實(shí)也是很多作家同樣面臨的難題,譬如,金融知識如何進(jìn)入文學(xué),工業(yè)知識如何進(jìn)入文學(xué)。披著純文學(xué)外衣的寫作者,回避了這些問題,不斷的往后退,退回到自己內(nèi)心世界,退回到個人生活層面。在我們挑剔科幻作家缺少文學(xué)性的同時,我們更需要對純文學(xué)作家,缺少現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,缺少未來關(guān)懷,同樣保持挑剔。

    《國王與抒情詩》的出現(xiàn),恰恰呼應(yīng)了我們的這種焦慮。這部作品讓我們看到了,科幻層面的內(nèi)容和文學(xué)性追求可以合二為一,如果這個寫作者足夠優(yōu)秀的話,不但有很好的文學(xué)方面的技術(shù)訓(xùn)練,又在人文社科有著相當(dāng)深厚的積累。這就是理想的科幻文學(xué),也是理想的文學(xué),從這個意義上來講,科幻文學(xué)和文學(xué)的分界,可以變得不那么清晰。我們既可以談?wù)撈淇苹眯裕部梢哉務(wù)撍奈膶W(xué)性。不會因?yàn)橘N著科幻文學(xué)的標(biāo)簽,就降低了對他們的文學(xué)要求。這對科幻文學(xué)不公平,對其他的文學(xué)創(chuàng)作也不公平。

    從硬科幻的角度來說,我們不妨把它和非虛構(gòu)進(jìn)行一定程度的比較。在談?wù)摲翘摌?gòu)的時候,我們會習(xí)慣性地把它看作一種敘事方法。非虛構(gòu)講究生活的真實(shí),這對寫作者構(gòu)成一種壓力。硬科幻寫作同樣要求寫作者,在虛實(shí)之間保持一種自由,如果我們把硬科幻對應(yīng)的科學(xué)基礎(chǔ)視為一種現(xiàn)實(shí)的話。如果沒有足夠的寫作技術(shù)作為保障,無論是科幻文學(xué),還是我們熟悉的非虛構(gòu)創(chuàng)作,聽上去美好的克制都會變成笨拙。只有在技術(shù)的保證下才能夠讓寫作者,在虛實(shí)之間,有無之間,自由地游弋。正如虛構(gòu)的目的不在于虛構(gòu),科幻文學(xué)的根本目的恐怕也不在科幻,在于將人類命運(yùn)的思考,通過一定的文學(xué)肉身得以完成虛構(gòu)。如果說在科幻文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中,關(guān)于科幻的部分,算是非虛構(gòu)的話,那科幻之外的敘事,就是虛構(gòu),從這個角度來講,優(yōu)秀科幻小說,其實(shí)就是虛構(gòu)和非虛構(gòu)的完美結(jié)合。

    越是優(yōu)秀的科幻小說,在這一方面,就會提供出卓越的令人驚訝的創(chuàng)造性,正如李宏偉的《國王與抒情詩》,如果缺少第二部分和后面的附錄,這個文本的豐富性就會因此而大打折扣。李宏偉最令人稱道的,就是將虛構(gòu)和非虛構(gòu)進(jìn)行了結(jié)合,這種結(jié)合是巧妙的,也是有匠心的。如果李宏偉缺少足夠的文學(xué)訓(xùn)練,《國王與抒情詩》也就不會顯得這么獨(dú)特。從科幻的角度來說,李宏偉關(guān)于未來人類意識的想象,放在科幻文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中也稱得上是獨(dú)樹一幟。從文學(xué)性而言,李宏偉提供了很多科幻小說作者做不到的純粹。

    李宏偉這部作品的出現(xiàn),讓我們重新對科幻文學(xué)在軟科幻和硬科幻的分類上,有了更為清醒的認(rèn)識,甚至對科幻文學(xué)的定義產(chǎn)生了興趣。這個分類之所以重要,在于提醒我們,科幻文學(xué),首先得是文學(xué),其次才是科幻,而不是相反。只有這樣我們才能夠在文學(xué)的角度上來討論科幻文學(xué),而不僅僅是站在科幻的角度上來討論科幻文學(xué)。《國王與抒情詩》是一個范本,他一方面告訴我們科幻文學(xué)可以做到什么樣的程度,另一方面,也強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和科幻并不是水火不容。重要的是,李宏偉提供的文本,給了我們討論問題的樣本。這個樣本足以讓我們對科幻文學(xué)在今天的表現(xiàn)形式和內(nèi)容進(jìn)行思考。

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