彝族廣場(chǎng)舞。 資料圖片

每次去廣場(chǎng)上玩，我最喜歡欣賞人們跳民族舞。每當(dāng)夜幕降臨，男男女女、老老少少的人們穿著艷麗的民族服裝，彈著三弦琴，吹著竹笛，唱著山歌，手拉著手，圍成一個(gè)大圈一起跳舞。如果參加的人多，人們就自然而然地圍成幾圈跳，像篝火晚會(huì)一樣熱鬧。跳得盡興時(shí)，人們還會(huì)隨著音樂的節(jié)奏發(fā)出“喲！喲！”或“耶！耶！”的歡呼聲。

在云南昆明，廣場(chǎng)上跳的民族舞多以楚雄彝族的左腳舞、疊腳舞，大理白族的三跺腳等為主。人們跳舞時(shí)，唱的是山歌或民歌，多以表達(dá)男女思念和愛情為主。這些歌曲生動(dòng)活潑，節(jié)奏明快；歌詞純樸自然，感情濃烈，思想健康。有的民歌采用比興的手法，比如《青菜心白菜心》：“青菜心白菜心/老表好良心/青菜苔白菜苔/小妹好人才/瞧著老表良心好/好良心 良心好/小妹喜歡你/瞧著小妹人才好/好人才 人才好/小哥喜歡你/瞧得著小妹（小哥）等著你呀/瞧不著小妹（小哥）也要等。”這首民歌非常質(zhì)樸地表達(dá)了彝族阿哥、阿妹的互相愛慕之情，從簡(jiǎn)單明了的歌詞中，可以看出彝族男女擇偶的標(biāo)準(zhǔn)：好良心、好人才。

還有彝族的《敬酒歌》：“彝家的酒，要大口呢喝，越喝嘛身上越熱和；彝家的火，要旺旺地著，火越旺生活越紅火！生病要吃草草藥，高興就要來疊腳；喝酒喝到太陽落，喝醉就當(dāng)是睡著。”在這首歌里，讓人感受到彝族兄弟熱情好客、豪爽大氣的濃烈感情。每當(dāng)客人到來，彝族兄弟總要拿出他們用苞谷、苦蕎或大麥釀制的清酒，用大碗喝酒，不醉不歸。好客的彝族人民不光喝酒，還要一邊彈著三弦琴唱歌、敬酒。千百年來，彝族人民形成了“無酒不成席，無歌不敬酒”的風(fēng)俗。客人離席時(shí)，他們就唱《送客調(diào)》：“走是要走了，舍是舍不得……”

再如《疊腳歌》：“阿表哥，趕緊來，吉祥的火點(diǎn)起來；阿表妹，趕緊來，幸福的火燒起來……阿表哥，來疊腳，燒出一個(gè)新生活；阿表妹，來疊腳，疊嘛日子更紅火！”這首歌是彝族人民過節(jié)或休息娛樂時(shí)跳疊腳舞唱的，歌曲熱烈奔放，表達(dá)了彝族人民對(duì)紅紅火火幸福生活的向往。

也有的山歌直抒胸臆，非常直白。比如，《阿老表你要來尼嘎》：

女：阿老表，阿老表，你要來尼嘎！阿老表，阿老表，你要來尼嘎！不來就說不來的話，莫讓小妹尼白等著，不來就說不來的話，莫讓小妹尼白等著。

男：阿表妹，阿表妹，你要來尼嘎，你要來尼嘎！阿表妹，阿表妹，你要來尼嘎，你要來尼嘎！不來就說不來的話，莫讓阿哥尼白等著，不來就說不來的話，莫讓阿哥尼白等著……

如今，這些歌曲不但在彝族村寨流傳，還深受其他民族的喜愛。

此外，云南還有很多地方流傳下來一些優(yōu)秀的民族歌曲。比如，大理白族自治州彌渡縣就有一首傳唱很久的情歌《彌渡山歌》：“依哪，山對(duì)山來崖對(duì)崖，蜜蜂采花深山里來，蜜蜂本為采花死，梁山伯為祝英臺(tái)。啦……依哪，梁山伯為祝英臺(tái)。”

也有的山歌經(jīng)過改編后，現(xiàn)登上了大雅之堂。比如，由著名詞作家范禹和作曲家麥丁改編創(chuàng)作的《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》，表現(xiàn)了勤勞善良的彝族同胞純樸自然、熱愛生活而又熱情好客的性格特征。1957年，這首歌經(jīng)周恩來總理指示，將它放到人民大會(huì)堂作為迎賓曲目，從此傳唱大江南北。

《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》這首歌，出自云南省石林彝族自治縣。如今，只要走進(jìn)石林景區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽見這首歡快的歌曲。在風(fēng)景區(qū)里的廣場(chǎng)上，你還能看到彝族男女老少敲著鼓，彈著三弦琴，邊唱邊跳、歡樂無比的景象。看著看著，你也會(huì)情不自禁地融入其中，跟著他們一起唱、一起跳。

當(dāng)然，云南是我國少數(shù)民族最多的省份，還有許多少數(shù)民族也流傳著思想健康、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美的山歌，有些被音樂家們改編后走進(jìn)了千家萬戶。這些歌曲反映了當(dāng)?shù)厝诵腋：椭C的美好生活，再加上歡快的舞蹈，更彰顯了少數(shù)民族活潑開朗的性格及其積極樂觀的生活態(tài)度。