中國(guó)在與國(guó)際接軌的同時(shí)也給舞蹈領(lǐng)域帶來(lái)了新問(wèn)題：我們應(yīng)該如何更好地認(rèn)識(shí)世界舞蹈文化，如何更加全面地認(rèn)識(shí)和吸收外國(guó)舞蹈文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)從而更好地豐富自己。“一帶一路”倡議的提出，為這些問(wèn)題給予了積極的解答。

為觀照國(guó)際舞蹈藝術(shù)提供新思路

以往的中外舞蹈交流活動(dòng)以及相關(guān)研究，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界舞蹈文化及其現(xiàn)象帶來(lái)根本性推動(dòng)，讓我們對(duì)西方舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r及其經(jīng)驗(yàn)，都有了從無(wú)到有的認(rèn)識(shí)。然而，也存在著不足，即我們以往的介紹和研究更多地集中在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，也就是說(shuō)，當(dāng)我們提到“世界舞蹈發(fā)展”時(shí)，眼光多聚焦于與我們相對(duì)應(yīng)的西方。這樣的視角，是由于西方在資訊及其傳播上較為發(fā)達(dá)，在影響力上也易于展開(kāi)所致。

我們?cè)讷@得了西方主流舞蹈經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成了對(duì)其他國(guó)家舞蹈文化重視不足的現(xiàn)象，形成了我們?cè)谑澜缥璧肝幕J(rèn)識(shí)上的局限與偏差，讓豐富而多元的世界舞蹈文化無(wú)法足量而及時(shí)地為我們提供營(yíng)養(yǎng)。

世界舞蹈文化是多元的，任何一個(gè)國(guó)度的舞蹈文化都有其獨(dú)特而成熟的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。“一帶一路”倡議的視野，為我們觀照世界各民族舞蹈文化帶來(lái)了積極的促進(jìn)和影響，也影響著我們認(rèn)識(shí)世界舞蹈格局及其演變的觀念。

為世界民族舞蹈帶來(lái)新視野

在世界舞蹈文化的格局中，西方舞蹈只是一個(gè)組成部分。我們把世界舞蹈分為兩大類：“主流”舞蹈和“世界民族舞蹈”。

所謂“主流”舞蹈，是指地域較模糊、可被世界各民族共同用來(lái)開(kāi)發(fā)的舞種，比如芭蕾舞和現(xiàn)代舞。在肯定西方舞蹈是世界舞蹈文化組成部分的同時(shí)，也不能漠視西方舞蹈文明在當(dāng)今世界格局和環(huán)境中的“主流性”。我們發(fā)現(xiàn)，這些“主流”舞蹈形式，在不同的國(guó)家都會(huì)被熏染上其國(guó)度的特質(zhì)和被賦予風(fēng)格性色彩，但毋庸置疑的是，其核心動(dòng)作審美理念在價(jià)值觀上呈現(xiàn)出一定的恒定性，其形式特征也有其自主邏輯，并不以使用主體的改變而輕易變動(dòng)。因此，我們把芭蕾舞和現(xiàn)代舞這類具有“共有基因”的舞種，歸類于世界“主流”舞蹈的范疇之中。

除了這些“主流”舞蹈形態(tài)，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的舞蹈形式，由其鮮明的地域性而形成的民族性是顯而易見(jiàn)的，我們暫且把這類舞蹈形態(tài)稱之為“世界民族舞蹈”，即每個(gè)國(guó)家所獨(dú)有的民族舞蹈形態(tài)。

“世界民族舞蹈”在中國(guó)舞壇還是個(gè)新概念。它的提出，借用了音樂(lè)學(xué)界已展開(kāi)的研究邏輯體系。在音樂(lè)學(xué)界，“世界民族音樂(lè)”的概念已經(jīng)確立，自中央音樂(lè)學(xué)院最初采用其概念進(jìn)行相關(guān)的研究和教學(xué)以來(lái)，已迅速被音樂(lè)教育界廣泛認(rèn)同和采納，成為全國(guó)各地許多音樂(lè)院校的前沿教學(xué)內(nèi)容，與此相關(guān)的書籍也在不斷問(wèn)世，而由中央音樂(lè)學(xué)院發(fā)起成立的“世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)”，也吸引了眾多學(xué)者的加入，并產(chǎn)生許多內(nèi)容新穎而豐富的研究成果。

與音樂(lè)文化相同，“世界民族舞蹈”的研究視角以及開(kāi)拓和成長(zhǎng)也是大有作為、大有希望的。“一帶一路”倡議的提出，為我們?cè)诟髯缘难芯恐刑峁┝诵碌囊暯呛托碌乃悸贰?/p>

國(guó)際舞蹈新格局中的美人之美

舞蹈藝術(shù)不僅裝扮著藝術(shù)舞臺(tái)，也撫慰著人們的心靈，并以其獨(dú)具的美感為世人帶來(lái)審美的滋養(yǎng)和身份的認(rèn)同。“一帶一路”倡議為我們提供了關(guān)注各國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的新契機(jī)，充分尊重各國(guó)在舞蹈藝術(shù)上的成果，也成為中國(guó)舞蹈學(xué)者的新課題。

在向各國(guó)舞蹈界學(xué)習(xí)時(shí)，費(fèi)孝通關(guān)于“美美與共”的論點(diǎn)為我們奠定了非常關(guān)鍵和重要的理性前提，為我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究他國(guó)舞蹈藝術(shù)時(shí)指明了方向。世界舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出各美其美的狀態(tài)，每個(gè)國(guó)家都因其獨(dú)特的歷史演變和文化流播，滋養(yǎng)出其獨(dú)具魅力的舞蹈形態(tài)。

由于沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，舞蹈藝術(shù)在人類彼此的溝通上更直接、便利、快捷有效，成為不同種族之間較為便捷的交流工具。通過(guò)沒(méi)有障礙和壁壘的交流與溝通，人們?cè)诒M情宣泄自我情感的同時(shí)，也讓彼此獲得在心靈上的相互感染及感動(dòng)，產(chǎn)生最有價(jià)值的交流結(jié)果和成效。

通過(guò)各國(guó)的舞蹈藝術(shù)，我們能夠鮮明地感受到不同的文化生態(tài)所滋養(yǎng)出的不同的舞蹈形態(tài)，這些形態(tài)扎根傳統(tǒng)，成為本民族文化的傳達(dá)和傳播平臺(tái)。而舞蹈本身就是一個(gè)傳遞文化的絕佳窗口。這種各具優(yōu)勢(shì)并“各美其美”的理想狀態(tài)，為人類不同民族間的相識(shí)與相融帶來(lái)了契機(jī)。

通過(guò)藝術(shù)的溝通，不同國(guó)度和種族的人們相互欣賞、相互尊重。這種態(tài)度和愿望，在彼此間“美人之美”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，而民心才得以相通、相融、相敬、相重。

“一帶一路”倡議在強(qiáng)化各自價(jià)值的同時(shí)，也為人類的文化交流和傳播帶來(lái)了新的意義和建設(shè)性的思路。通過(guò)舞蹈藝術(shù)的展示和交流，“一帶一路”沿線國(guó)家的民心會(huì)進(jìn)一步相連。