寓言短小精悍、言簡意賅，許多寓言故事，不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。無論是作家、詩人、哲學(xué)家,還是領(lǐng)袖、平常百姓，都能從中得到啟發(fā)和樂趣。流傳在歷史上的許多寓言故事，可以說是家喻戶曉，人人皆知，直到幾千年后的今天，不僅還在流傳，并且已經(jīng)成為中國文化的重要組成部分，東方文學(xué)的范本。有一些寓言故事，還進入了世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之中。

寓言需要保護嗎？

寓言流傳至今已有幾千年歷史，對于這一具有悠久歷史的古老文學(xué)，需不需要加以保護呢？中國作為世界寓言的三大發(fā)源地之一，古老的寓言文學(xué)同樣是國之珍寶。可是，如何來保護寓言呢？誰來保護它呢？難道就像保護大熊貓一樣來保護它嗎？當(dāng)然這肯定是不可能的。筆者覺得無論要不要保護，還是如何來保護，最好應(yīng)該先來了解一下當(dāng)代寓言文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

目前的寓言創(chuàng)作現(xiàn)狀可以歸納為“兩亂”和“兩少”。“兩亂”就是指：古代和當(dāng)代寓言混淆，外國和中國寓言混淆。有作者談到自己最近發(fā)表的寓言新作品，不知什么時候被選入某出版社編選出版的某本外國寓言集，或者被選入某本古代寓言集之中。明明是當(dāng)代作品，卻硬是穿越到幾千年前，甚至跑到某個洋人身上去了。這種現(xiàn)象還不是個別的，在許多作家身上都發(fā)生過。筆者2013年發(fā)表在國內(nèi)刊物上的一篇題為《牧羊虎》的寓言故事，僅僅才過了幾年時間，作者的名字就變成了“伊索”。《民間寓言》這本書的主編是當(dāng)代大名鼎鼎的作家，而且還是非遺文化專家。可遺憾的是，在這本書里，被選入的數(shù)百篇寓言，不僅沒有一個作者的名字出現(xiàn)，一些作品如浙江作家彭文席創(chuàng)作的《小馬過河》，甚至還被特意注明是蒙古族的作品。這篇作品1980年曾獲得全國少年兒童文藝創(chuàng)作獎一等獎，多次被選入小學(xué)教材，并被譯成英、法、日等數(shù)十種文字對外發(fā)行。可以想象一下，連這樣有相當(dāng)影響的作品都被“張冠李戴”，更別說其他的作品了。如果好好查一查近些年來許多出版單位出版的編選集，這種現(xiàn)象實在太多了。

有人認為，這只是個別的侵權(quán)現(xiàn)象，在各種體裁的文學(xué)作品身上都可能發(fā)生。寓言只是由于其特殊性，不僅容易發(fā)生，而且更具隱蔽性。公式這實際上也進一步證明了，保護寓言的重要性。如果作者們都對這些現(xiàn)象放任自流，睜一只眼閉一只眼，不立即加以糾正，長期發(fā)展下去，很容易以訛傳訛，越往后越難說清。

創(chuàng)作寓言的作者少嗎？

“兩少”第一個是指當(dāng)前發(fā)表寓言的陣地少，而第二個則是指當(dāng)前創(chuàng)作寓言的作者少。當(dāng)前發(fā)表寓言的陣地少，創(chuàng)作寓言的作者少嗎？現(xiàn)在發(fā)表寓言新作的陣地越來越少，這是不爭的事實。有家在國內(nèi)影響較大的故事刊物，有段時間曾專門開設(shè)“寓言大王”欄目，但不知什么原因，很快，這個欄目的名稱就改為“智慧大王”了，盡管在這個欄目上發(fā)表的作品更多的仍然是寓言。一些專門選載兒童文學(xué)的大型刊物，從來就不選載寓言，無論作品有多優(yōu)秀。

當(dāng)然，不能說現(xiàn)在所有的報刊都不發(fā)表寓言了。據(jù)了解，當(dāng)前還是有許多的報刊堅持發(fā)表寓言，并且有一些報刊還堅持給寓言作者開設(shè)專欄專版。但是比較而言，能夠發(fā)表寓言的報刊畢竟是極少數(shù)，許多報刊都取消或者干脆不發(fā)寓言。就連一些針對少年兒童的專業(yè)報刊也是如此。

全國現(xiàn)在有數(shù)千家報刊，其中有專門發(fā)表小說的，有專門發(fā)表散文的，有專門發(fā)表詩歌的，有專門發(fā)表文學(xué)評論的，有專門發(fā)表童話的，有專門發(fā)表故事的，但沒有一本專門發(fā)表寓言的。各個省市自治區(qū)的作協(xié)或文聯(lián)，都辦有文學(xué)刊物，上面有小說、散文、詩歌、評論發(fā)表的陣地，卻沒有寓言的位置。

寓言作者就是寫了作品，也很少有地方發(fā)表。既然寓言發(fā)表的陣地少而又少，創(chuàng)作寓言的作者少自然也就不奇怪了。也難怪，直到今天，筆者所在的這個地級市，加入中國寓言文學(xué)研究會的至今只有一人。而在江蘇省13個地級市，只有一兩個會員的城市不在少數(shù)。可在歷史上，江蘇卻是盛產(chǎn)寓言的重鎮(zhèn)。

寓言怎么成了令孩子們害怕的“怪物”？

曾有一篇文章，把寓言形容為使孩子們害怕的“怪物”。這篇文章這樣寫道：

孩子們各自玩得正歡，忽然有一孩童喊：“快跑！”

玩得好好的，跑什么？

“寓言來了！”

眾孩童立刻作鳥獸散，眨眼跑得無影無蹤……

本來應(yīng)該深受孩子們喜愛的寓言，有許多明明還是專門寫給孩子們的寓言，可孩子們卻偏偏不喜歡看，這是什么原因呢？為什么會出現(xiàn)這種情況呢？全國有那么多文化研究機構(gòu)，包括專門研究兒童文學(xué)的研究所，其中不乏知名的專家教授，但至今不見有人愿意為這些問題投入精力。當(dāng)然，也不能說就沒有人在研究寓言。在一些報刊上也能看到研究或評論寓言的文章，但這些問題卻經(jīng)常被忽略。

為什么會發(fā)生這樣的事呢？作為全國目前惟一承擔(dān)評選寓言的最權(quán)威的文學(xué)獎——全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，至今已經(jīng)舉辦了10屆。據(jù)初步了解，自1980年開始的全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎的評選，一至十屆共產(chǎn)生214部（篇）獲獎作品，而寓言的獲獎數(shù)沒有超過兩部。在214部（篇）的獲獎作品中，只有兩部是寓言作品，獲獎數(shù)連百分之一都不到。每次申報參評的作品，就數(shù)寓言作品比較少。既然符合參與評選的作品少，獲獎作品少也就在意料之中了。

引起海內(nèi)外關(guān)注的冰心兒童文學(xué)新作獎，自1990年設(shè)立以來，每年都要評選一次，寓言作為其中的一個獎項，每年都有作品參與評選，但在獲獎?wù)叩年犖橹校y得見到它們的身影。

新中國文壇第一個以著名作家名字命名的文學(xué)獎項陳伯吹兒童文學(xué)獎，自1981年開始評選以來，據(jù)稱記錄了新時期我國兒童文學(xué)發(fā)展變化的可喜足跡，也記錄了數(shù)百位兒童文學(xué)作家辛勤耕耘的寶貴收獲。但令人遺憾的是，其中同樣也難得見到寓言的身影。

少年兒童作為重要讀者的寓言，卻難以在少兒文學(xué)的評獎中占有一席之地，確實令人費解。

在一些省市設(shè)立的兒童文學(xué)項目申報中，有長篇兒童文學(xué)作品的申報，包括長篇兒童小說、長篇童話、長篇兒童散文、長篇兒童紀(jì)實文學(xué)等，也適當(dāng)接受中短篇兒童小說集、兒童詩歌集、兒童散文集、童話集等文學(xué)作品的申報，但惟獨就是不接受兒童寓言集的申報，沒有任何理由。“寓言”這兩個字，在那些權(quán)威的申報材料中壓根兒就找不到。

這種情況還能讓它繼續(xù)存在下去嗎？

寓言作為群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式，其教育作用是其他文學(xué)樣式無可比擬的。著名翻譯家葉君健就曾說過，“一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年。”

小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、戲劇有其自身的文體特征和作用，而寓言則有寓言的作用。尤其更令人驚訝的是，寓言和童話、寓言和成語更像是一對雙胞胎兄弟或者雙胞胎姐妹，兩者之間甚至很難區(qū)別。因為有許多童話，本身就是寓言，而有許多寓言，也都是童話，就如成語一樣。中國的成語大多都來自于寓言。但是，也正如童話那樣，寓言可以是童話和成語，但童話和成語并不都是寓言。這就是中國寓言的奇妙之處。這個特征是其他文學(xué)類別所不具備的。

寓言的讀者對象雖然包括少年兒童、青年人和中老年人，但應(yīng)該說，少年兒童是寓言讀者隊伍中的重要力量。據(jù)有關(guān)資料記載，很久以前，許多國家就在兒童教育中運用寓言這一形式。我國寓言在中小學(xué)語文課本中也占有很大比例，當(dāng)代寓言作家創(chuàng)作的許多寓言作品被選入學(xué)校的語文課本，一些地區(qū)中高考的作文題，也選用寓言作為題型。

寓言作為文學(xué)的一種體裁，和所有中國傳統(tǒng)文學(xué)一樣，只有在保護、傳承中，才能得到更好的創(chuàng)新和發(fā)展。

寓言創(chuàng)作發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個階段，太需要好的文學(xué)評論了。我想，如果有機會的話，不妨由權(quán)威部門來設(shè)立一個寓言文學(xué)評論獎，或者把中國寓言文學(xué)研究會“金駱駝獎”里的理論獎分開來單獨設(shè)獎，以讓更多人來關(guān)注現(xiàn)在的寓言文學(xué)創(chuàng)作。這對于推動寓言文學(xué)的發(fā)展，肯定會起到很好的作用。當(dāng)然，寓言要在保護、傳承中，完成創(chuàng)新和發(fā)展，只靠一個研究會來做是遠遠不夠的，還需要組織更多的機構(gòu)和部門一起來做這項工作。

中國古代寓言以其獨特的東方智慧，為人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。在新時代的歷史進程中，講好中國故事，傳遞中國聲音，切實提升我國文化軟實力，這是時代的需要，也是歷史賦予當(dāng)代中國作家的重要使命。在這一重要的歷史時期，寓言作家決不能缺席，寓言文學(xué)應(yīng)該有其一席之地，因為這是關(guān)系到具有幾千年歷史的中國傳統(tǒng)寓言文學(xué)發(fā)展的大事。相信通過開展一系列的保護、傳承等舉措，古老的寓言將會發(fā)出耀眼的光芒，并逐漸迎來新的繁榮，使我們更好地向世界講述新時代的中國寓言故事，從而為中國文化走向世界作出應(yīng)有的貢獻。