阿巴克爾·居馬拜演唱《瑪納斯》 吳京男 攝

剛剛從“紀(jì)念居素普·瑪瑪依誕辰100周年座談會(huì)”上結(jié)束表演回到學(xué)校的鐵力瓦爾地·白先那紅還難掩興奮，作為一個(gè)年僅23歲的瑪納斯奇，他在座談會(huì)上演唱的《瑪納斯》選段得到了現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家的認(rèn)可。他驕傲又緊張，一面自豪地說(shuō)：“我大部分學(xué)的是居素普爺爺唱的《瑪納斯》 。 ”一面又追問(wèn)記者：“我唱得怎么樣，其他的瑪納斯奇唱得怎么樣？ ”

《瑪納斯》是我國(guó)民間三大史詩(shī)之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛名，除了我國(guó)新疆柯?tīng)柨俗巫寰劬訁^(qū)以外，吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦也是主要流傳地，只要有柯?tīng)柨俗巫寰劬拥牡胤骄陀小冬敿{斯》流傳。居素普·瑪瑪依所演唱的《瑪納斯》變體是世界《瑪納斯》不同演唱版本中最完整、最有代表性、最長(zhǎng)的一個(gè)唱本，他是我國(guó)唯一一位可以把8部23萬(wàn)多行的《瑪納斯》全部背誦下來(lái)的著名瑪納斯奇，對(duì)《瑪納斯》的搶救、整理、出版、傳承傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，也影響著鐵力瓦爾地這樣的年輕人。

鐵力瓦爾地自幼受外婆熏陶學(xué)習(xí)《瑪納斯》 ，“當(dāng)時(shí)居素普·瑪瑪依所傳承的《瑪納斯》印刷成書(shū)，外祖母便每晚給我當(dāng)睡前故事來(lái)讀” 。這使得他小小年齡就能背唱大段史詩(shī)，并于日后有機(jī)會(huì)得到居素普·瑪瑪依的指點(diǎn)。鐵力瓦爾地的傳承之路可以說(shuō)是《瑪納斯》保護(hù)傳承工作成績(jī)的一個(gè)縮影。新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)黨組副書(shū)記、主席阿拉提·阿斯木表示，多年來(lái)，在黨和國(guó)家的關(guān)心支持下，在自治區(qū)黨委和人民政府的大力支持下，在自治區(qū)文聯(lián)的不懈努力下， 《瑪納斯》的保護(hù)傳承工作，取得了顯著的成績(jī)。

早在1960年，新疆文聯(lián)經(jīng)自治區(qū)黨委宣傳部批準(zhǔn)，組成《瑪納斯》調(diào)查組，到克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃葸M(jìn)行了一次較大規(guī)模的《瑪納斯》史詩(shī)調(diào)查搜集工作，在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)，并于1980年設(shè)置了《瑪納斯》研究室，召集一批專(zhuān)職研究人員專(zhuān)門(mén)從事這項(xiàng)工作。新疆民協(xié)《瑪納斯》研究室主任依斯哈別克·別先別克介紹， 50多年來(lái)， 《瑪納斯》的收集、整理、出版、翻譯和研究工作取得了很大的進(jìn)展。1995年，居素普·瑪瑪依的唱本8部18冊(cè)史詩(shī)全部用柯?tīng)柨俗挝某霭姘l(fā)行，并于后來(lái)進(jìn)行了漢譯工作。2003年還翻譯出版了《柯?tīng)柨俗问吩?shī)精選集》以及吉爾吉斯文版1至8部18卷。“目前， 《瑪納斯》研究室已經(jīng)整理完成80多位瑪納斯奇所有手抄本和錄音資料，已送交出版社，作為《新疆文庫(kù)》的重要組成部分， 2018年將陸續(xù)出版，推薦給世界各地的大型圖書(shū)館典藏。 ”

在中國(guó)民協(xié)的大力支持下，新疆民協(xié)還多次成功組織和參加“三大史詩(shī)”工作成果展、國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，并通過(guò)舉辦民族文化展覽進(jìn)行展示弘揚(yáng)，為搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了大量工作。2010年起5次舉辦瑪納斯奇培訓(xùn)班， 2014年舉辦紀(jì)念《瑪納斯》大師居素普·瑪瑪依為主題的首屆《瑪納斯》國(guó)際演唱會(huì)暨保護(hù)論壇， 2015年舉辦了首屆人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作《瑪納斯》研究人員培訓(xùn)班。

黨和國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)工作的重視讓許多瑪納斯奇受益匪淺。如今的鐵力瓦爾地剛讀完新疆師范大學(xué)文學(xué)院預(yù)科，他希望未來(lái)能夠從事《瑪納斯》的理論研究，并繼續(xù)演唱《瑪納斯》 。因?yàn)檠莩冬敿{斯》沒(méi)有報(bào)酬，大部分瑪納斯奇都是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自愿去演唱。來(lái)自夏特柯?tīng)柨俗蚊褡遴l(xiāng)天山牧場(chǎng)小學(xué)的語(yǔ)文老師阿巴克爾·居馬拜也是如此。阿巴克爾從小隨爺爺學(xué)習(xí)演唱《瑪納斯》 ，并向當(dāng)?shù)匾恍┲默敿{斯奇學(xué)習(xí)。如今教學(xué)之余，他帶了將近100個(gè)小瑪納斯奇，靠口傳心授教他們演唱，支撐他的是對(duì)瑪納斯的信仰，“傳頌英雄故事，是我的榮幸” ，他說(shuō)。

中國(guó)民協(xié)副主席、新疆民協(xié)主席馬雄福說(shuō)，“目前瑪納斯奇還沒(méi)有市場(chǎng)化，大部分瑪納斯奇都是靠在外打工養(yǎng)活自己，靠其它收入來(lái)養(yǎng)著《瑪納斯》 。 ”現(xiàn)在瑪納斯奇和其他的非遺傳承人一樣，分為國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、地州級(jí)、縣級(jí)四級(jí)管理，各級(jí)津貼不一樣，國(guó)家級(jí)的高一些，每人每年20000元，自治區(qū)級(jí)是5000元，州一級(jí)是3000元，縣級(jí)根據(jù)當(dāng)?shù)氐呢?cái)政決定。

“現(xiàn)在老百姓受網(wǎng)絡(luò)化影響，藝術(shù)選擇的范圍非常寬廣，喜愛(ài)《瑪納斯》的人比較有限，特別是年輕人會(huì)選擇其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這是發(fā)展大趨勢(shì)。 ”馬雄福說(shuō)，“這也是我們把許多民間藝術(shù)作為瀕危項(xiàng)目的原因。所以國(guó)家花了很多力氣幫助藝人，層層搞組織建設(shè)，就是要把它保護(hù)起來(lái)，讓文化的根脈不要斷了。 ”

傳承人是史詩(shī)演述傳統(tǒng)的承載主體，也是《中國(guó)民間文學(xué)大系》史詩(shī)卷的重要考量維度之一。大系不僅優(yōu)先考慮各民族史詩(shī)的代表性傳承人，同時(shí)也關(guān)注年輕一代傳承人的口頭演述文本，以體現(xiàn)史詩(shī)的代際傳承，讓瑪納斯奇不孤單。