《英雄格薩爾》五卷本

近日，由中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員降邊嘉措先生撰寫的一部偉大的英雄史詩，“東方的《荷馬史詩》”世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠——《英雄格薩爾》在京出版。此書一經(jīng)出版，立刻在學(xué)界產(chǎn)生了很大反響。

據(jù)了解，《格薩爾》作為一部偉大的英雄史詩，同希臘、荷馬史詩和印度史詩一樣是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族對人類文明的一個重要貢獻，被稱作“東方的《荷馬史詩》”。《英雄格薩爾》以作者主編的40卷、51冊、2000多萬字的藏文版《格薩爾》精選本為框架，參考了扎巴和桑珠兩位杰出民間藝人的說唱本，并吸收了作者近四十年的研究成果，是其幾十年窮盡心智之作、巔峰之作，也是他在格薩爾方面的封筆之作，是目前世界上最具權(quán)威性的格薩爾王英雄史詩文字作品，具有極強的政治價值、文化價值、學(xué)術(shù)價值以及社會價值。

我國著名文藝評論家陳墨先生對《英雄格薩爾》的出版給予了很高的評價。他指出，《英雄格薩爾》難能可貴，不僅內(nèi)容體量增大，而且選擇編纂更精。他認為，史詩《格薩爾》不但世界最長，而且還是活形態(tài)，至今仍被藝人傳唱，一直在不斷生長發(fā)育，需不斷搜集整理，難以全部定稿。史詩總量，已搜集到120部，但沒有一個藝人能說唱全部史詩，因產(chǎn)生年代不同、流傳地區(qū)不同、說唱者不同、整理者不同，《格薩爾》存在大量異文本。不同抄本、刻本、不同藝人演唱本，宗教觀念、故事情節(jié)、細節(jié)形態(tài)及語言表達都有所不同。異文本的數(shù)量無法估算，說多達幾百部，不過是毛估。口傳文學(xué)，眾聲喧嘩，思想觀念殊異，見識深淺不同，趣味雅俗有別，言語水平參差，整理、選擇、編纂把關(guān)人眼光品位的重要性，不言而喻。降邊嘉措編纂本值得信賴，不僅因為他視野開闊且見多識廣，在史詩《格薩爾》的發(fā)掘、搜集、整理、編纂、研究和推廣等方面的貢獻，他人難出其右；還因為他集作家、翻譯家、編輯家、學(xué)者多種身份技能于一身，兼具作家的藝術(shù)想象與情感體驗?zāi)芰Γg家對詩歌語言的敏感特長，編輯家的結(jié)構(gòu)眼光和謹嚴作風(fēng)，以及學(xué)者的淵博學(xué)識和科學(xué)理性。要編選史詩，還有誰比他更合適？

中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員降邊嘉措先生 本人/供圖

陳墨先生認為，《英雄格薩爾》文體出新，將純韻文說唱，改為散文與韻文結(jié)合，散文敘事和說明，韻文細描和抒情。如此可節(jié)省篇幅，更便于把控節(jié)奏，讓史詩情節(jié)流暢，張弛有度。更難得書中敘述性文字，多從史詩辭句化來，隨處有諺語、箴言、比興，珠璣滿眼，史詩語言特質(zhì)，得到了高度保真。史詩蘊涵豐富，從歷史—記憶—傳說—傳奇—神話，到生活經(jīng)驗—生存智慧—認知方式—宗教情懷—藝術(shù)想象，是英雄頌歌也是文化展覽，是生活百科也是語言寶庫，是歷史遺跡也是宗教譜系，是心靈圖騰又是娛樂源泉。

陳墨先生指出，《英雄格薩爾》最大特色，是寓復(fù)雜于單純。復(fù)雜是表象，是衍義；單純才是史詩根源，是本真。史詩產(chǎn)自人類童年，孕于人類童心。童心特質(zhì)，是認知、念想、情感的純真。純真之心，可包羅萬象。《英雄格薩爾》不僅是一部令人贊嘆的史詩讀本，且創(chuàng)造了一套史詩編纂法度，可供后人學(xué)習(xí)、借鑒、研討和繼承。

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降邊嘉措，男，藏族，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員。1950年8月參加中國人民解放軍，并隨軍進藏到拉薩，參與了進軍西藏、解放西藏的全過程。1956年9月調(diào)入北京民族出版社，從事藏文翻譯和編輯出版工作。在長達24年的時間里，主要從事馬列著作、毛澤東著作以及黨和國家重要文獻藏文版的翻譯出版工作。1980年報考中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所并被錄取，成為我國藏族的第一位研究員。主要從事藏族文學(xué)的研究和翻譯，重點是藏族英雄史詩《格薩爾》，是這一項目的負責(zé)人和學(xué)科牽頭人，著作有《〈格薩爾〉初探》《〈格薩爾〉與藏族文化》《〈格薩爾〉論》《走近格薩爾》《格薩爾王》《格薩爾王全傳》（合著）《格薩爾唐卡畫冊》（合著）《〈格薩爾〉的歷史命運》《新中國〈格薩爾〉事業(yè)的奮斗歷程》等，主持編纂40卷、51冊藏文版《格薩爾》精選本，主編《〈格薩爾〉大辭典。