<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國作家協(xié)會主管

    劉慈欣:科幻文學提供了神話在現(xiàn)代復活的可能性
    來源:中國作家網(wǎng) | 陳澤宇  2018年07月05日08:51

    自1818年瑪麗?雪萊創(chuàng)作《弗蘭肯斯坦》以來,科幻文學已經(jīng)在人類歷史上走過200年。我們應該怎樣理解科幻與文學之間的關(guān)系,二者的差異和共性究竟在哪?7月4日,《三體》作者劉慈欣在魯迅文學院做了“用科幻的眼睛看文學”的學術(shù)講座,和魯迅文學院第34屆高研班學員們分享他理解的科幻世界。

    講座現(xiàn)場

    對文字的崇拜在科幻面前軟弱無力

    在講座中,劉慈欣首先對科幻(Science Fiction)進行了定義,在他看來,科幻具有以下四個屬性:

    (1)科幻是一種文學體裁;

    (2)科幻是一種文化和藝術(shù)的表現(xiàn)方式;

    (3)科幻是一種商業(yè)符號;

    (4)科幻是一種思維方式,看待現(xiàn)實的獨特視角。

    劉慈欣認為,科幻是一種主要依靠想象力的文學體裁,它和傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學體裁大相徑庭,是以超現(xiàn)實為基礎(chǔ)的。劉慈欣認為,在大約3000年的人類文明史中,大多數(shù)時間文學都以超現(xiàn)實的方式存在著,所以科幻其實是具有普遍意義的文學體裁。“傳統(tǒng)文學對文字的力量近乎崇拜,但這種崇拜在科幻面前是軟弱無力的。”劉慈欣認為,科幻文學可能更適合用圖像而非用文字來表現(xiàn),電影、電視劇、游戲等諸多形式可能更適合表現(xiàn)科幻。因為現(xiàn)實主義文學所描寫的東西都是生活中已有的東西,文字會觸發(fā)讀者頭腦中相應的想象,但對科幻與之不同,科幻想象的創(chuàng)新是前所未有的,對于科幻來說,新奇感不僅挑戰(zhàn)著人們的想象,而且冒犯著人們想象的可能性,在大多數(shù)情況下它只存在于科幻作家的頭腦,而不被訴諸筆端。

    劉慈欣

    蒂博代在《六說文學批評》中提到,近代文學和文學批評的興起于大學教授和新聞記者行業(yè)的形成緊密相連,但科幻的繁榮與發(fā)展并不具備這樣的條件。劉慈欣認為,與傳統(tǒng)文學不同,科幻的背后沒有龐大的學院派評論體系,科幻地位的確立依靠著大眾文化、流行性和科幻地位的確立息息相關(guān),所以科幻必然是一種商業(yè)符號,商業(yè)屬性必要地參與著科幻文學影響力的構(gòu)成。此上的種種造成科幻的思維方式是看待現(xiàn)實的獨特視角,它最核心的特點就是以科學為基礎(chǔ)展開想象力,以非線性的方式展開對未來生活走向的想象,這種思維方式深深地滲透在我們生活的各個方面。

    文學真的是人學嗎?

    描寫人、塑造人、引領(lǐng)人,以“人”為根本是大多數(shù)讀者和研究者對文學創(chuàng)作的基本認知,從啟蒙運動延續(xù)至今的“人文”思想與“人本”主義,同樣構(gòu)成東西方現(xiàn)代文學的核心思想。然而,用科幻的視角觀察科學與文學發(fā)展的歷史,劉慈欣發(fā)現(xiàn)人的主體地位并不像我們想象的那樣堅固。

    羅馬帝國時期的天文學家托勒密提出了地心說,在漫長的歷史進程中,這種以地球作為宇宙中心的哲學結(jié)構(gòu),提供著近乎無盡的人類中心主義想象,給人的存在奠定了堅實基礎(chǔ)。直到哥白尼證實日心說,發(fā)現(xiàn)地球不過是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的普通行星,不再是浩蕩時空的最重要的那一個,人的哲學核心地位也被不斷邊緣化。“古人認為人體內(nèi)有一種‘活力’,人死了以后活力離你而去,所以你就腐爛了”,而后生物學發(fā)展破除了“活力說”的虛妄,人們終于意識到,由DNA組成的生命和所有其他非生命遵循的宇宙規(guī)律沒有任何不同,完全一樣,劉慈欣笑談,“換句話說,一個人的死亡和一塊石頭滾下山?jīng)]有什么區(qū)別”,這種認識與發(fā)現(xiàn),再次導致了人類地位的下降。

    而在社會學領(lǐng)域,包括文化和文學領(lǐng)域,人類地位的起伏方式卻恰恰相反。在黑暗的中世紀中,神的位置高于一切,人以階級被區(qū)分不同的權(quán)力。“而文藝復興的本質(zhì)就是重新發(fā)現(xiàn)人的美,最后帶來人的復蘇,稍晚些的啟蒙運動把人的地位和權(quán)力,用法律的形式固定下來,直至近代,現(xiàn)代社會人的地位已經(jīng)上升到無以復加的地步。”劉慈欣敏銳地發(fā)現(xiàn)科技史與文化史中人作為存在主體地位升降的不同,“這種變化相反,居然是矛盾的”。

    如果借用神話學的視角,可能能夠更好地體味科幻與文學在當下的分野。劉慈欣用古代神話和現(xiàn)代神話舉例,分析了現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間的關(guān)系。古代神話是古人對人與宇宙的關(guān)系的理解,其中的神是把自然力量的人格化,“他們認為這就是現(xiàn)實,不是虛無縹緲的”,所以對于古人來說,“神話就是他們的現(xiàn)實主義”。而在現(xiàn)代,諸神已經(jīng)離席,所有的神話不被接受了科學常識的我們所信服,我們所描寫的宇宙不再是人格化的自然力量,現(xiàn)代神話在本質(zhì)上就是超現(xiàn)實的,而科幻文學的意義在于提供了神話在現(xiàn)代復活的可能性。劉慈欣說,“在當時人們思想中真實的基礎(chǔ)由科幻提供,不管它的可能性多么小,那也是有可能的,雖然沒有達到在人類文化精神上的那種力量,但有這種可能性”,而傳統(tǒng)文學已經(jīng)失去了構(gòu)建神話想象力的能力,“現(xiàn)代的文學只是描寫人和人的關(guān)系,甚至不關(guān)心人和整體的龐大社會的關(guān)系,而科幻試圖描寫人與宇宙的關(guān)系,始終堅持找回這種真實感”。

    劉慈欣看來,在文學發(fā)展的過程中,宏大的、被建構(gòu)的東西逐漸祛魅,現(xiàn)代的文學越來越回歸到人本身,即個體獨白,喃喃自語。而科幻中人的地位之所以與文學中人的地位有本質(zhì)差別,其中很重要的原因是因為,科幻文學可以把環(huán)境或者整個的種族作為形象的塑造,而傳統(tǒng)文學很少把視角擴大到這種尺度,“在哲學基礎(chǔ)上的差別,決定了科幻與文學在進行書寫時的不同點”。

    接著,劉慈欣從“和諧”、“簡潔”、“對稱”、“新奇”四個方面分析了科學美學的構(gòu)成,闡述了科學的宇宙觀和文學的宇宙觀之間的區(qū)別,他認為,我們以什么角度看待現(xiàn)實,會直接影響到我們文學的形態(tài)、文學的樣本和文學的創(chuàng)作理念,所以從科幻的角度來看文學,文學發(fā)展的空間和前景還是非常大的,文學也應該尋找丟失的科技美學因素。

    分享了用科幻的眼光看待文學之后,劉慈欣還與大家探討了用科幻的眼光看待經(jīng)濟、環(huán)境、政治和宗教的話題,與學員進行交流互動。

    劉慈欣為大家簽名

    講座后劉慈欣與魯院第34屆高研班師生合影

    (攝影:超俠)

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>