布朗族的蜂桶鼓舞

傣族風(fēng)情建筑

一

在我的心中，雙江縣城所在地——勐勐壩，是一個美麗富饒的地方。如夢幻般神秘的“香格里拉”一樣，這一片多情的土地是故鄉(xiāng)人“心中的日月”。村里那些到過勐勐壩的人經(jīng)常用神話般的傳說來形容這個坐落在南勐河畔的壩子——勐麗勐罕，即“閃爍著金子光芒的美麗之城”。

據(jù)村里人講，新中國成立前，我們村只有3個人進(jìn)過雙江縣城，改革開放前也只有不超過5個人到過勐勐壩。這樣一個地方，在人們的心中該是何等的神秘、何等的遙遠(yuǎn)而又讓人心馳神往？

雙江的布朗族人生活在瀾滄江西岸和小黑江東岸的深山峽谷地帶。在過去的年代，行路難，難于上青天。是崇山峻嶺、險峰峭壁和大江大河將他們與外面的世界阻隔，他們沒有見過像勐勐壩這樣平坦而寬闊的壩子。對于他們中的多數(shù)人而言，勐勐壩像海市蜃樓般神秘，像人間天堂般令人癡迷向往。年輕人走一趟勐勐壩，不亞于現(xiàn)在的人走進(jìn)繁華的“北上廣”。

上世紀(jì)60年代，我們村流傳著一個笑話，有一位知青問當(dāng)?shù)氐囊晃焕先耍骸爸袊氖锥荚谀睦铮俊蹦俏焕先嘶卮穑骸霸谯论聣巍！边@位老人當(dāng)然沒有到過雙江縣城，只是在長老詠誦的佛經(jīng)里聽到過關(guān)于勐勐壩美輪美奐的描述。他以為，經(jīng)書上所寫的那些飛檐翹角、金碧輝煌的傣族建筑就是首都北京天安門了。現(xiàn)在外出打工的一些年輕人還會幽默地調(diào)侃：“老家的首都在勐勐壩。”

有一天，曾經(jīng)到過勐勐壩的一位年輕人在我們村里講了一個關(guān)于勐勐壩出現(xiàn)“天女散花”的故事，這個故事帶著神秘的色彩在村里被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那個年輕人講：在一個陽光燦爛的下午，一位天女突然從壩子的上空飄揚(yáng)而至，把五彩繽紛的花瓣撒落在南勐河兩岸一望無際的田野中。正在田里插秧的傣家人看到這情形，個個放下手中的秧苗，合起雙掌對著蒼天祈禱。這一年，五谷豐登，六畜興旺，傣家人過上了幸福安康的生活。很長一段時間，對于這個年輕人的說辭，大家都信以為真，整個村的人圍著他盤根問底。后來，我在讀書的那個中學(xué)和一位老師進(jìn)行了求證。老師說，這個世界上哪有什么“天女散花”，可能是熱氣球在勐勐壩的上空散發(fā)護(hù)林防火的傳單。

所有稀奇古怪的故事都來自勐勐壩，村里人把勐勐壩講得神乎其神。勐勐壩，真是一個盛產(chǎn)神話的地方。當(dāng)然，也有一些故事是與現(xiàn)實(shí)完全吻合的，譬如農(nóng)村要搞包產(chǎn)到戶的事，剛開始也是從勐勐壩傳來的，當(dāng)時大家都不相信，認(rèn)為這包產(chǎn)到戶搞單干不就等于改朝換代了嗎？可是不到半年，農(nóng)村真的實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制了。

布朗族沒有文字記載自己的歷史，只能用口傳的形式記錄本民族的歷史文化和心靈軌跡。也不知道是從什么朝代開始，布朗人把縣城勐勐壩編進(jìn)了自己的歌謠：“有一個美麗的地方，她的名字叫勐勐；綠孔雀在南勐河畔起舞，百靈鳥在菩提樹上歡唱；那里有碧波蕩漾的河流，有稻穗飄香的田野；有濃蔭蓋地的榕樹，有形影婆娑的竹林；有似火燃燒的鳳凰花，有婀娜多姿的小菩哨；有鱗次櫛比的樓房，有南來北往的客商；有琳瑯滿目的商品，有品嘗不盡的佳肴……”人們唱著這首歌謠的時候，心中憧憬著美好的向往。有的人唱著唱著便會流著淚感嘆道：“這一輩子要是能到勐勐壩轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也不枉此生來到這個人世間了。”

勐勐壩確實(shí)是一個美麗富饒的壩子，在整個雙江縣乃至臨滄市，都素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。一條浩浩蕩蕩的南勐河把整個壩子由北向南一分為二，長年滋潤著兩岸的萬畝田園。站在高處望壩子，可以看到竹林掩映的傣鄉(xiāng)、碧波蕩漾的蔗林、阡陌縱橫的田野、星羅棋布的池塘。陽春三月，男人翻田犁耙，女人播種插秧，白鷺在人們頭頂上飛翔，歡聲笑語在田間蕩漾，處處呈現(xiàn)出一派祥和的景象。在勐勐壩看傣族姑娘，聽傣族故事，體驗傣家風(fēng)情，欣賞田園風(fēng)光，自有甜美的滋味在心頭。

二

我們把歷史的轉(zhuǎn)盤再撥回過去，讓時光來一次短暫的“倒流”，探究一下“勐勐”二字的來歷。

舊時的勐勐壩是一塊蘆葦成林的沼澤地，是令人生畏的“瘴癘之鄉(xiāng)”，有“要進(jìn)勐勐壩，先把老婆嫁”之說。也可能是這個原因，山里人很少下壩，生怕到了壩子，水土不服，染上瘧疾，舍命他鄉(xiāng)。

關(guān)于勐勐壩，還有一個傳說：很久很久以前，雙江壩東、壩西兩頭各有一個“勐”。東頭是以今天的景莊為中心的一片地方，稱為勐景莊，西頭是南勐河西岸的勐允養(yǎng)。二勐各自為主，互不臣屬，亦絕少往來。中間還隔著浩浩蕩蕩的湖水。后來，外勐人常來襲掠二勐。開始時勐景莊遭襲掠，勐允養(yǎng)袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂禍。而勐允養(yǎng)遭到同樣的災(zāi)難時，勐景莊的人也用同樣的方法對待他們。久而久之，兩勐都意識到團(tuán)結(jié)就是力量，如果兩勐團(tuán)結(jié)起來定能戰(zhàn)勝敵人。于是兩勐商議合作，誰有事對方都要竭力相幫，他們從此多次打敗來犯之?dāng)场Ｔ陂L期的交流合作中，兩勐民眾進(jìn)一步認(rèn)識到，兩勐山水相連、禍福兼及，合二為一可避禍趨利。于是，經(jīng)雙方共商，兩勐合并。合并后的兩勐，為了平等相待，既不叫勐允養(yǎng)，也不叫勐景莊，而是稱為“勐勐”。這便是南勐河畔的這個壩子——“勐勐”的由來。后來，人們疏通壩尾河道，河水暢流，漸成壩子，慢慢才有了今天美麗的勐勐壩。“二勐合一”發(fā)生在明成化八年，即公元1472年，至今已有500多年的歷史，但這個地名一直沿用至今。合并而成的“勐勐”，力量迅速壯大，以至史書中有“江外有三勐，曰勐緬、勐撒、勐勐”的記載。這三勐，一個在臨翔，一個在耿馬，一個在雙江，現(xiàn)在都是臨滄市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重鎮(zhèn)。

如今，勐勐壩所屬的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步，人民安居樂業(yè)。所有這些，似乎都生動地詮釋和驗證了傳說中“二勐合一”的歷史意義。

三

從我所在的村子到縣城所在地勐勐壩，地理意義上的直線距離不過100多公里。然而，在過去的那些年代，老家與縣城之間被崇山峻嶺阻隔，不通公路沒有車，出門全靠雙腳丈量大山，即便是100多公里的距離，也感覺到遠(yuǎn)在天邊、遙不可及。據(jù)村里人講，一個青壯年男人，從老家的那個村子到縣城要走十四五個小時。天還沒亮，進(jìn)城的人就得從村子里出發(fā)，到了勐勐壩，已是萬家燈火的夜晚了。

為了生計，再高的山也要爬，再遠(yuǎn)的路也要走。進(jìn)城的人早上7點(diǎn)鐘左右就從村子里出發(fā)，中午12點(diǎn)鐘左右才到達(dá)大文鄉(xiāng)政府駐地的那條山街，這還沒走完三分之一的路程。走出那條山街，更為艱難的行程就開始了。沿途要攀越三四座高山、跨越五六條河流，有的路段是荒無人煙的沼澤地帶，有的路段是人跡罕見的原始森林。在海拔2000多米的馬鞍山峰，終年寒風(fēng)嗖嗖，雨霧蒙蒙。

對于山里人來講，城市對他們有太多的誘惑和太多的幻想。城市雖然離他們很遙遠(yuǎn)，但他們總希望能夠靠近，甚至能夠成為闖入者，闖出一條希望的路來。老家人走進(jìn)城的那條古道，從500年前一直走到上個世紀(jì)的80年代。

據(jù)爺爺講，我的曾祖父是個趕馬人，從我們村出發(fā)，沿著山外通往勐勐壩的茶馬古道，進(jìn)城需要3天的時間。那個時候，進(jìn)城的路上至少有五六個地方是土匪的窩點(diǎn)，趕馬人隨時都會遇到土匪的搶劫。搶了財物不要緊，怕的就是有的土匪既搶劫又殺人，讓趕馬人血灑古道，人財兩空。

那時候家里很窮，全家人吃了上頓沒下頓，曾祖父的遭遇并沒有動搖爺爺進(jìn)城的決心。為了生計，爺爺不得不進(jìn)城。爺爺是到城里的一個土司家做長工，因為路途遠(yuǎn)，他一年只能回家一次。

父親讀過高小，在村里也算是有文化的人。有文化的人總想著到外面闖蕩。父親第一次進(jìn)城是1958年的事。那個時候，父親到縣城的一個鋼鐵廠里煉鐵。按理，父親能夠到鋼鐵廠工作是完全可以變成城里人的。可父親才去了不到一年，就經(jīng)受不住艱苦和寂寞，跑回家了。父親說，鋼鐵廠那活計哪是人做的活呀，白天黑夜不分，還要經(jīng)受爐火的烘烤，就是手腳不被鐵水燙傷，眼睛也會被火光灼瞎。后來，父親又進(jìn)了兩次城，一次是去給集體買谷種，一次是去買自家用的釀酒缸。在城里買好兩只酒缸挑回來，半路卻摔爛了一只。那買酒缸的錢是一家人省吃儉用了大半年才攢下來的。母親看到父親只挑著一只酒缸回來就嘮叨個不停。父親就說，為買兩只酒缸，你讓我走了兩天兩夜的山路，這不是要我的命嗎，以后進(jìn)城別說是去買酒缸，你就是讓我去挑金壇子我也不去了。從此，父親發(fā)誓不再進(jìn)城。

上世紀(jì)80年代末到90年代中期，我們村的許多年輕人紛紛走進(jìn)勐勐壩打工，那個時候叫“討副業(yè)”。有的人靠自己的奮斗，從此改變了農(nóng)村人“臉朝黃土背朝天”的命運(yùn)。

我們村的刀三阿舅是1980年代最早闖蕩勐勐壩的布朗族男人。18歲那年，刀三阿舅穿著布朗族的土布衣服，光著腳板踏上了去往勐勐壩的山路。因為是第一次走這條山路，還不到一半的路程，刀三阿舅就迷路了。迷了路的他吃光了身上帶的干糧，只能沿路乞討。在外村一個伙伴的引領(lǐng)下，走了三天三夜才摸到勐勐壩。

3年后，刀三阿舅攢得了一筆錢，也學(xué)會了制磚技術(shù)，就買了一套制磚設(shè)備在城里開了一個小磚廠。功夫不負(fù)有心人，憑著刀三阿舅的技術(shù)和誠信，磚廠的生意很紅火。不到3年的時間，他就成了一個擁有幾十萬資產(chǎn)的小老板。在他的帶動和影響下，我們村的年輕人不斷有人趕往城里去打工，到90年代中期，一個80多戶人家的小村莊就有60多人走進(jìn)勐勐壩打工。打工的人攢夠了錢就回村蓋房子，到了2000年，我們村就全部消除了茅草房，蓋起了磚瓦房。2000年以后，布朗村寨徹底改變了舊時的模樣：先是“三通四有一消除”，后是“整村推進(jìn)”“三村建設(shè)”“新農(nóng)村建設(shè)”“美麗家園建設(shè)”，最后又實(shí)施“通達(dá)工程”“通暢工程”和“廣播電視村村通”。如今的布朗山寨成了瀾滄江邊的“小香港”：進(jìn)村鋪起硬板路，農(nóng)戶蓋起小洋房，汽車摩托路上跑，高檔電器進(jìn)農(nóng)家。村民白天在田間勞作，晚上在廣場上唱歌跳舞。每到布朗族的“桑堪節(jié)”，人們都“打起蜂桶，跳起舞”，慶祝和諧盛世、幸福生活。

四

我從小生活在瀾滄江畔這個偏僻遙遠(yuǎn)的布朗族山寨。我的祖先和父輩們一輩子吃的是黑色的雜糧，穿的是黑色的土布衣服，住的是黑暗的草屋，每天面對的是皮膚黑黑的同胞。面對“鄉(xiāng)村生活一片黑”，讀書識字的我產(chǎn)生了一種叛逆心理，青少年時代就萌生出了一個夢想：長大以后，我一定要吃上公家人吃的大白米飯，穿上漂白的衣衫，住上大白瓦房，娶漢族姑娘做媳婦。這樣的夢想，我相信我的祖先和父輩們也曾經(jīng)產(chǎn)生過。但在那樣一個地方、那樣一個時代和那樣的一個民族，這樣的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。這樣的理想像燭光一樣照亮了我的童年和青少年時代。我自強(qiáng)不息，勤奮讀書，1983年8月考取了臨滄師范。1986年8月，師范畢業(yè)后我被安排在縣城的一個單位工作，成了真正的城里人，一個布朗少年的夢想變成了現(xiàn)實(shí)。

上世紀(jì)90年代，我們村子到大文街開通了公路，村里人上街買賣東西告別了人背馬馱的時代。進(jìn)城可以在村里坐農(nóng)用車到大文街，再從大文街坐班車或出租車到勐勐壩。2017年春天，從村子到大文鄉(xiāng)政府所在地的那條街建起了硬板路，到大文街趕集只需半個小時，到縣城辦事只需兩個小時。從此，瀾滄江畔的布朗人實(shí)現(xiàn)了通過現(xiàn)代交通走向山外世界的百年夢想。