①在貝城市中心的米哈伊洛大公步行街廣場(chǎng)上展出了“360度上海”體驗(yàn)型圖片展引得行人紛紛拍照留念。

②留有戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡的貝城街道建筑旁，依然有跳芭蕾的女孩。

③陳丹燕（右）與莉莉安娜（左）對(duì)談，感知上海與貝爾格萊德的相似與不同。（丁曉文攝）

6月中旬，為期一周的 “魅力上海”活動(dòng)首次來到今年5月剛與上海締結(jié)為友好城市的塞爾維亞首都貝爾格萊德市，在市中心地標(biāo)——卡萊梅格丹公園內(nèi)的茨薇塔·祖佐麗奇藝術(shù)館，展出了反映上海最新城市風(fēng)貌和人文景觀的 “魅力上海”攝影展和中國(guó)首部航拍VR城市形象片 《飛越上海》。活動(dòng)開幕當(dāng)天，塞爾維亞旅游形象大使、上海作家陳丹燕與塞爾維亞廣播電視臺(tái)主持人莉莉安娜·戈約維奇在藝術(shù)館里舉辦了 “上海作家眼中的上海與貝爾格萊德”文化沙龍暨第123期文匯講堂。

本次活動(dòng)由上海市政府新聞辦、貝爾格萊德市政府共同主辦。

認(rèn)識(shí)一座陌生的城市，從比較不同中開始

城市精神：崇尚現(xiàn)代性的上海，頑強(qiáng)而浪漫的貝爾格萊德

莉莉安娜：你是一位上海作家，同時(shí)也很了解塞爾維亞的文化、喜歡塞爾維亞人民。你要如何向貝城人介紹自己的家鄉(xiāng)？

陳丹燕：通常我都是向自己的同胞介紹塞爾維亞，這次我很榮幸，向貝爾格萊德介紹我生活和工作的城市上海。在來到這里以前，我已經(jīng)寫了六本非虛構(gòu)的上海故事，這是我敢做這個(gè)講座的背景。《上海的金枝玉葉》2016年已經(jīng)在塞爾維亞出版，我在這里有了讀者，這是我想要更多地介紹自己城市的理想得以實(shí)現(xiàn)的可能性。但我一直不能確定如何能讓一個(gè)陌生人很快地了解上海。貝爾格萊德看起來更像是北京，而不是上海。后來，我認(rèn)為，比較兩個(gè)城市的不同之處，來描繪上海的面貌也是可行的。在地理位置上，貝爾格萊德在巴爾干半島核心位置，是座建立在巴爾干走廊中央的古老城市，總是不得安寧，被強(qiáng)人踐踏，經(jīng)歷坎坷，但它總能一次次從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟里活下來，頑強(qiáng)、樂觀是這座城市的精神。而上海是亞洲的沿海城市，它有海岸線上的優(yōu)越位置，背靠著富饒而廣袤的中國(guó)內(nèi)陸，它天生會(huì)成為一座生機(jī)勃勃的商業(yè)城市。上海需要時(shí)刻打開自己，一旦關(guān)門，就是 “死了”。作為中國(guó)首批開放的沿海城市之一，上海具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性和包容性。所以，開放和包容是上海的生命力，而頑強(qiáng)和樂觀是貝爾格萊德的支柱。

城市建筑：莫斯科飯店與和平飯店

莉莉安娜：第一次來到一個(gè)城市，首先看到的就是城市的建筑。從建筑的角度看，你認(rèn)為，貝爾格萊德和上海的建筑有何不同？這些建筑背后蘊(yùn)含了哪些文化？

陳丹燕：在貝城，我看見很多類似維也納的建筑，新藝術(shù)風(fēng)格的建筑就藏在街頭巷尾，在二戰(zhàn)和以后的轟炸中保留下來。在上海，我們更多的是裝飾派藝術(shù)風(fēng)格 （Art Deco）的建筑。我們城市也有一座類似貝城莫斯科飯店的大飯店，是在外灘的和平飯店，也有一個(gè)綠頂，也是最重要的古董飯店，也是城市地標(biāo)，我們的和平飯店就是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑。在上海的街頭巷尾，也有大量的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑。而上海外灘的 “萬(wàn)國(guó)建筑博覽”，與芝加哥的 “壯麗一英里”很像。有趣的是，在貝城，我也見到了新貝爾格萊德的街道和塔式高樓，它們跟我們的北京神行皆似。

人文風(fēng)貌：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，依舊保持傳統(tǒng)書店的氛圍

莉莉安娜：建筑是一個(gè)城市的自然風(fēng)貌，從文化風(fēng)貌上看，兩地的城市文化有哪些最直觀的不同？

陳丹燕：上海現(xiàn)在有很多復(fù)合功能的書店，它集圖書、咖啡、文創(chuàng)用品、藝術(shù)展示等于一體，裝修也很標(biāo)新立異。貝爾格萊德的書店則類似1995年到2005年這個(gè)時(shí)期的上海書店，尚無電子閱讀和網(wǎng)上書店的沖擊，書店里保持著古典的閱讀氣氛。有一次在貝城的一個(gè)書店里，突然停電了，但我數(shù)了，5分鐘內(nèi)門開了13次，停電不影響讀者進(jìn)出書店的習(xí)慣。有個(gè)老年顧客還指責(zé)為何不停對(duì)面 “ZARA”商店的電。而且這家書店還在用1934年時(shí)的裝修，用書架上安裝的滑輪扶梯取書，令我感動(dòng)。

莉莉安娜：從城市中人的角度看，你認(rèn)為，貝爾格萊德人和上海人在整體性格上有什么區(qū)別？為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？

陳丹燕：舉個(gè)例子，上海人走路很快，但街道很窄，所以走路時(shí)，雙手不可以甩開，因?yàn)闀?huì)碰到別人。但在貝爾格萊德，大家走路都比較慢，所以常常會(huì)看見站在人行道中談話的人們。在貝爾格萊德人眼中，東方人很柔弱，很安靜，我想，也許因?yàn)樯虾Ｃ磕甓家?jīng)歷漫長(zhǎng)的雨季，所以我們比較有耐力，比較安靜。貝爾格萊德人的個(gè)性中包含一種詩(shī)意，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種激烈的浪漫情緒，樂于與他人交談、傾訴。街頭墻上的涂鴉非常有創(chuàng)意。由于歷史的原因，貝爾格萊德人骨子里有一種不安的宿命，他們羨慕上海的生機(jī)，更向往和平的生活。但他們能 “用不悲哀的態(tài)度對(duì)待悲劇，珍惜與熱愛當(dāng)下的生活”，這是我眼里塞爾維亞人最值得欽佩的地方。

尋找雙城的共通性，源于多元文化的融合

城市的包容性： “混血”文化的影響

莉莉安娜：談了雙城那么多的不同，其實(shí)我們可以從不同中找到很多相同處。從歷史上來看，上海曾受多種外來文化的影響，貝爾格萊德也是如此。你對(duì)此怎么看法？

陳丹燕：確實(shí)，這兩座城市都曾被其他文化影響過，形成了多元的文化。比如，現(xiàn)在在貝城的一道美食凝脂奶油（Pide）就是用奧斯曼帝國(guó)留下的方法制作的。此外，融合的文化使得兩座城市具有很強(qiáng)的包容性。我在卡萊梅格丹城堡的院子里，看見一座帕夏（奧斯曼帝國(guó)中的高級(jí)官員）的墳?zāi)梗犝f這位帕夏對(duì)塞族也很好，所以?shī)W斯曼帝國(guó)崩潰后，南斯拉夫人也一直保護(hù)著他的墳?zāi)埂Ｔ谏虾＃灿幸粋€(gè)外國(guó)人的公共墓地，就在離我家不遠(yuǎn)的虹橋。我陪一位挪威朋友去看外國(guó)人公墓，他說墓碑上的名字有錯(cuò)誤，應(yīng)該是中國(guó)的刻字工人抄錯(cuò)了挪威姓氏。盡管如此，在上海，外國(guó)人公墓從靜安寺搬遷過來虹橋時(shí)，上海仍能給那些上海的永久居民們一塊長(zhǎng)久并安寧的墓地。也許文化融合的方式是非自愿的，但仍舊尊重和保護(hù)自己曾有的歷史。這是我認(rèn)為的雙城一種精神上的相同點(diǎn)。上海的城市精神、上海的開放和包容，還體現(xiàn)在 “四海一家”上。1860年左右，歐洲人在上海建立了“公共花園” （Public Park，現(xiàn)為外灘公園），但是禁止華人入內(nèi)。不久，上海人也有了自己的公園，在蘇州河邊建成了華人公園 （現(xiàn)為河濱公園），并在公園門楣掛有 “寰海聯(lián)歡”的木匾，卻沒有洋人不得入內(nèi)的規(guī)定，這就是上海人的精神。

大同精神：對(duì)生活的堅(jiān)持和追求

莉莉安娜：在多元文化融合的影響下，貝爾格萊德人和上海人有哪些共性？

陳丹燕：雖然兩座城市人的生活方式不同，但他們對(duì)自己生活方式的堅(jiān)持是相同的。例如，上海人常去其他城市工作，但只要條件允許，一個(gè)家庭總還是盡力保持著上海的語(yǔ)言、飲食習(xí)慣，第二代回鄉(xiāng)時(shí)并不受很大影響。在貝爾格萊德，我看到一個(gè)關(guān)于南斯拉夫日常生活的展覽，策展人告訴我這個(gè)展覽的名字翻譯成英文叫作“Long live Life”，意為 “你什么都會(huì)失去，但是生活本身是會(huì)有力量幫助你生存下來的”。貝爾格萊德也有一句金句： “你要來炸我嗎？如果你不來炸我，我就回家去漆我家的欄桿了，因?yàn)橄奶煲獊砹恕！北M管轟炸聲聲，炮火下的生活還要繼續(xù)，這背后流露出來的精神氣息是貝爾格萊德人對(duì)于生活的依賴，非常可貴。因?yàn)檫@些，貝城也成為歐洲人的夜生活中心。

莉莉安娜：感謝你說了很多關(guān)于上海的故事，我很想去上海看看。我曾經(jīng)閱讀過一些關(guān)于上海文化、歷史的資料。上海既是一個(gè)傳統(tǒng)城市，也是一個(gè)現(xiàn)代城市，不僅擁有眾多的人口，也是一個(gè)融合不同文化、不同事物的城市，可以通過不同的角度去理解。上海作為一個(gè)沿海城市，從一個(gè)小漁村，變成現(xiàn)在這么了不起的國(guó)際大都市，這讓我很驚嘆。今天的活動(dòng)是我們開始了解上海的第一步。