科技,讓博物館有張現(xiàn)代的臉
兵馬俑、端門(mén)數(shù)字展。資料圖片
用戶正在體驗(yàn)“數(shù)字供養(yǎng)人”。本報(bào)記者 張焱攝/光明圖片
手機(jī)屏幕上出現(xiàn)“穿越回1650年前……”的字樣,隨即伴隨著悠遠(yuǎn)的琵琶聲與鳴沙聲,敦煌的故事開(kāi)始講述:“人們遠(yuǎn)道來(lái)此,開(kāi)鑿洞窟,供養(yǎng)諸佛,以求智慧指引。今天千年敦煌尋找數(shù)字供養(yǎng)人,以期和時(shí)間賽跑,留住滿壁風(fēng)華。”
故事停留在莫高窟標(biāo)志九層樓,出現(xiàn)智慧錦囊。點(diǎn)擊錦囊,直接跳轉(zhuǎn)至騰訊公益樂(lè)捐平臺(tái),人們可以選擇捐贈(zèng)0.9元或者更多,成為敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”,所籌善款將首先用于莫高窟第55窟的數(shù)字化保護(hù)中。
項(xiàng)目上線不到一周時(shí),已有近6萬(wàn)人參與,籌款25萬(wàn)余元。在12月7日前,用戶都還可以前往騰訊公益樂(lè)捐平臺(tái)進(jìn)行捐款,騰訊會(huì)在后續(xù)持續(xù)運(yùn)營(yíng)“數(shù)字供養(yǎng)人”項(xiàng)目,其游戲和文創(chuàng)等平臺(tái)也會(huì)陸續(xù)加入進(jìn)來(lái)。
千年之前,莫高窟通過(guò)一個(gè)個(gè)供養(yǎng)人維持著持續(xù)的營(yíng)造,他們?cè)谛叛龅闹敢拢柏?cái)舍七珍,敬奉三寶”,節(jié)省下衣食之資,開(kāi)鑿了這個(gè)人類文明史上燦爛所在。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,普通公眾依然可以選擇做一個(gè)“供養(yǎng)人”,用這樣便捷低門(mén)檻的形式參與到文物保護(hù)和博物館事業(yè)中來(lái)。中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)理事長(zhǎng)楊秀清表示:“和以往傳統(tǒng)文化保護(hù)類公益項(xiàng)目不同的是,‘?dāng)?shù)字供養(yǎng)人’項(xiàng)目在保證文化嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注大眾的公益體驗(yàn)及年輕群體的表達(dá)方式。”
科技,讓傳統(tǒng)文化得到傳承的同時(shí),變得現(xiàn)代。
保護(hù):把祖先創(chuàng)造的這份珍貴遺產(chǎn)傳至久遠(yuǎn)
依舊在敦煌莫高窟。
“旅游開(kāi)放與文物保護(hù)之間的矛盾是敦煌目前最大的困境。”敦煌研究院副院長(zhǎng)張先堂在此地工作近40年,對(duì)莫高窟的每一寸壁畫(huà)、每一窟石洞都懷著深深的情感。目前敦煌莫高窟每年的游客以20%以上的增幅迅速增長(zhǎng),游人們帶著探究之心而來(lái),也帶來(lái)了石窟溫度、濕度、二氧化碳的明顯變化,加上風(fēng)沙和粉塵的侵襲,都會(huì)造成壁畫(huà)、塑像的變色和脫落。“莫高窟創(chuàng)建1652年了,我們要把祖先創(chuàng)造的這份珍貴的遺產(chǎn)保護(hù)好,傳至久遠(yuǎn),永續(xù)利用,不能在我們這輩手里就給它毀壞了,那我們對(duì)不起歷史,更對(duì)不起子孫。”
敦煌的數(shù)字化始于20世紀(jì)80年代,最初的目的便是為了保護(hù)。運(yùn)用數(shù)字技術(shù),將莫高窟在虛擬世界中永久保存,算是與時(shí)間達(dá)成妥協(xié)的最好辦法。近四十年來(lái),在幾代敦煌人的努力下,敦煌目前已經(jīng)完成了180余個(gè)洞窟壁畫(huà)的數(shù)字化采集,80余個(gè)洞窟壁畫(huà)圖像的后期處理,140多個(gè)洞窟的空間結(jié)構(gòu)三維重建,120余個(gè)洞窟的全景漫游,45000余張底片的數(shù)字化處理。接下來(lái),敦煌研究院將與騰訊優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室等外部機(jī)構(gòu)進(jìn)一步合作,開(kāi)展敦煌壁畫(huà)的保護(hù)和修復(fù),為這個(gè)文化寶藏的永續(xù)保存探討更多可能性。
保護(hù)和修復(fù)也為了更好地傳播,依托數(shù)字化,“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)在2016年上線。資源庫(kù)第一期的30個(gè)經(jīng)典石窟,跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多個(gè)時(shí)期,其中絕大多數(shù)石窟都是未對(duì)游客開(kāi)放的,全球網(wǎng)友只需輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以免費(fèi)360度漫游洞窟,足不出戶便能近距離感受千年的文化。千年敦煌石窟,正借助科技的手段,突破時(shí)間、空間上的限制,煥發(fā)出新的生命與活力。
順著絲綢之路上溯,來(lái)到西安。秦始皇帝陵博物院也有類似困擾。這是一座以秦始皇兵馬俑博物館為基礎(chǔ),以秦始皇陵遺址公園為依托的遺址類博物院。司馬遷在《史記》中記載的“上具天文,下具地理”秦陵地宮便在此地。
然而由于技術(shù)手段的限制,考古學(xué)家目前還無(wú)法解決有機(jī)文物出土氧化的問(wèn)題。“目前我們最高的理想是不戰(zhàn)而屈人之兵。”秦始皇帝陵博物館考古工作部主任張衛(wèi)星解釋說(shuō),用虛擬考古的手段,將海量的考古數(shù)據(jù)通過(guò)三維掃描、數(shù)字建模放到整個(gè)體系中去,在技術(shù)手段不具備的當(dāng)下代替現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)掘,這樣交叉學(xué)科的研究甚至可以反推或者反演實(shí)體的考古。
“通過(guò)現(xiàn)代科技手段來(lái)對(duì)它進(jìn)行重建,還可以向游客介紹秦始皇帝陵的地宮結(jié)構(gòu)、整個(gè)陵園的格局等信息。”秦始皇帝陵博物院院長(zhǎng)侯寧彬介紹,游戲《秦時(shí)明月》中將以史為鑒復(fù)原地宮,高度還原帝陵原貌;一個(gè)世界領(lǐng)先的數(shù)字化展廳也在籌備,用科技復(fù)原目前無(wú)法挖掘的帝陵地下宮殿,讓用戶沉浸式體驗(yàn)秦文化。
開(kāi)發(fā):希望為觀眾提供盡可能好的服務(wù)
如果說(shuō)秦陵地宮是吸引著人們的千古謎團(tuán),那么在地宮之上的兵馬俑則在全球范圍內(nèi)有著更多的粉絲。每年近700萬(wàn)的游客跨越千萬(wàn)里來(lái)此地體驗(yàn)千古一帝的開(kāi)疆拓土、煌煌功業(yè),親歷大秦文明的偉岸氣象、滄桑巨變。秦始皇帝陵博物院副院長(zhǎng)田靜說(shuō):“我們希望能夠?yàn)橛^眾提供盡可能好的講解和服務(wù)。”
這時(shí),一個(gè)名叫“博物官”的小程序就大顯身手了。這是一款通過(guò)AI技術(shù)讓用戶更好地理解文化藝術(shù)的產(chǎn)品,用戶用手機(jī)對(duì)準(zhǔn)展品拍照就能得到展品背后的信息。在兵馬俑博物館,記者打開(kāi)微信,找出“博物官”小程序,對(duì)準(zhǔn)秦跪射俑,不到一秒鐘便出現(xiàn)了關(guān)于“他”的所有信息:跪射俑出土于秦兵俑二號(hào)坑?xùn)|端的弩兵陣中心,身穿戰(zhàn)袍,外披鎧甲,頭頂右側(cè)綰一發(fā)髻,左腿曲蹲,右膝著地,雙手置于身體右側(cè)做握弓弩待發(fā)狀……
沒(méi)聽(tīng)清?沒(méi)關(guān)系,再來(lái)一遍;沒(méi)聽(tīng)懂?沒(méi)關(guān)系,在互動(dòng)區(qū)問(wèn)問(wèn)其他用戶。以往由導(dǎo)游舉著小旗扯著嗓子背著千篇一律導(dǎo)游詞的游覽方式將被這樣一種全面、有趣、便捷的互動(dòng)展示所取代。
同樣,借助現(xiàn)代科技使博物館有了現(xiàn)代面貌的,還有故宮的端門(mén)數(shù)字館。這是全國(guó)第一家將古代建筑、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合的全數(shù)字化展廳。之前這里曾經(jīng)舉辦過(guò)“故宮是座博物館”的主題展覽,同時(shí)也是端門(mén)的常設(shè)數(shù)字展,幫助觀眾通過(guò)數(shù)字建筑、數(shù)字文物來(lái)理解故宮博物院的歷史、藏品和背后的文化。在這里,通過(guò)大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等,觀眾可以走進(jìn)虛擬世界中的養(yǎng)心殿;打開(kāi)微信,掃描展覽中的二維碼,還可以運(yùn)用語(yǔ)音語(yǔ)義和圖像識(shí)別等人工智能技術(shù),讓參觀體驗(yàn)變得更有“AI”范兒——與宮中老臣寒暄聊天,不無(wú)感慨地牢騷一句:“我最近胖了”,智慧的老臣則用一句“君子不重則不威”讓人會(huì)心一笑;站在一面鏡子前,通過(guò)kinect體感試衣可以將宮廷服飾“穿上身”,一鍵掃描照片便能在手機(jī)上呈現(xiàn),甚至可以在朋友圈分享。
轉(zhuǎn)化:博物館要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化
在全民提倡回歸傳統(tǒng)文化的年代,傳統(tǒng)文化便是時(shí)尚。
此言不虛。故宮從來(lái)都是時(shí)尚的——故宮收藏的《雍正行樂(lè)圖之打虎篇》,在圖上一臉嚴(yán)肅的雍正身穿歐洲文藝復(fù)興晚期服飾,正向一頭猛虎比畫(huà),四爺在一代勤勉之君表象下好玩樂(lè)喜時(shí)尚的本質(zhì)頓時(shí)暴露無(wú)遺;在年輕人中大熱的故宮日歷,早在20世紀(jì)30年代就曾風(fēng)靡一時(shí),被喻為“民國(guó)社交的頭號(hào)禮物”,俞平伯就曾將《故宮日歷》贈(zèng)送給老師周作人,梁實(shí)秋也在寫(xiě)給張佛年的信中,提過(guò)獲贈(zèng)《故宮日歷》一事。
“博物館不能把自己擺在高高的神龕上,而是要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化。”故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩如此解讀當(dāng)下故宮的轉(zhuǎn)變,“我們要真正擁抱互聯(lián)網(wǎng),用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和語(yǔ)言重新解讀、重新架構(gòu)我們的傳統(tǒng)文化,這樣才能實(shí)現(xiàn)迅速擴(kuò)大文化傳播渠道的目標(biāo)。”
這種擁抱是雙向的,互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也希望積極拓展與博物館的鏈接。6月21日,騰訊集團(tuán)高級(jí)副總裁劉勝義在戛納國(guó)際創(chuàng)意節(jié)宣布,騰訊推出“全球數(shù)字文博開(kāi)放計(jì)劃”,向全球博物館等文博機(jī)構(gòu)發(fā)出邀請(qǐng),希望通過(guò)開(kāi)放騰訊云、騰訊地圖、微信小程序、語(yǔ)音導(dǎo)覽、AI、AR/VR等產(chǎn)品能力與技術(shù)手段,作為數(shù)字化助手為博物館提供全面數(shù)字解決方案,通過(guò)“普惠連接、體驗(yàn)升級(jí)、傳承活化”三個(gè)層面的行動(dòng),讓更多人能以新穎有趣的方式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力,并促進(jìn)不同文化之間的多元交流。
比如“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序正是騰訊開(kāi)放技術(shù)能力,與故宮博物院近期推出的一個(gè)導(dǎo)覽應(yīng)用。游客使用這個(gè)小程序游覽時(shí),能享受位置查找、路線規(guī)劃等精準(zhǔn)的地圖服務(wù),還有多種炫酷“玩法”,如“AI對(duì)話大臣”“打卡故宮集神獸”,讓傳統(tǒng)文化更觸手可及。
無(wú)論是用故宮膠帶裝飾大牌口紅成為新的時(shí)髦,還是過(guò)去隱居幕后修復(fù)文物的匠人成為年輕人的偶像,又或是和騰訊、谷歌這樣的大公司密切合作,曾經(jīng)高冷的博物館,正以前所未有的年輕姿態(tài)走入公眾視野。
而在故宮大眾化、生活化的道路上,有一點(diǎn)是故宮人堅(jiān)守的:“那就是絕對(duì)不允許出現(xiàn)對(duì)文化的錯(cuò)誤解讀。”馮乃恩說(shuō),在做清代皇帝服飾APP、手游《奇跡暖暖》APP時(shí),我們請(qǐng)故宮的織繡專家嚴(yán)格把關(guān),逐一審核通過(guò)才能發(fā)布。
正是在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下,正是在一個(gè)偉大時(shí)代和另一個(gè)偉大時(shí)代的對(duì)話中,科技,成了當(dāng)代需求對(duì)接傳統(tǒng)文化的渠道。