民族歌劇創(chuàng)作繁榮發(fā)展，但缺少膾炙人口的經(jīng)典唱段流傳，專家學(xué)者探討音樂(lè)創(chuàng)作、闡釋與表達(dá)——

《平凡的世界》 《沂蒙山》 《塵埃落定》 《紅高粱》 《命運(yùn)》 《松毛嶺之戀》 《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》 《有愛(ài)才有家》 ， 8部歌劇日前列入“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程” 2018年重點(diǎn)扶持劇目和滾動(dòng)扶持劇目； 《二泉》 《瑪納斯》 《英雄》 《蔡文姬》 《青春之歌》 《鹽神》等15部歌劇年初參演“全國(guó)優(yōu)秀民族歌劇展演”受好評(píng)。如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族歌劇，尤其是民族音樂(lè)在創(chuàng)作中起到的作用是業(yè)界專家學(xué)者廣泛關(guān)注和討論的話題。

“我們這一輩人，哪個(gè)不會(huì)唱‘北風(fēng)那個(gè)吹’ ，哪個(gè)不會(huì)唱‘清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天’ ，哪個(gè)不會(huì)唱‘洪湖水浪打浪’ ，哪個(gè)不會(huì)唱‘紅巖上紅梅開(kāi)’ 。 ”中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥說(shuō)，優(yōu)秀民族歌劇中優(yōu)美的旋律深深地植根于民族文化記憶，是這些作品至今仍在流傳的關(guān)鍵，由此觀之，今天的優(yōu)秀作品還有一定的距離。

歌劇作為舶來(lái)藝術(shù)，進(jìn)入中國(guó)必須實(shí)現(xiàn)本土化、民族化、大眾化，這是《白毛女》 《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 《江姐》 《小二黑結(jié)婚》等優(yōu)秀民族歌劇開(kāi)創(chuàng)的道路，仲呈祥認(rèn)為，今天民族歌劇還有一項(xiàng)任務(wù)，那就是與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

歌劇是主要用音樂(lè)表達(dá)的藝術(shù)，在傳統(tǒng)戲曲、民間歌曲中汲取優(yōu)美的旋律素材，吸收民族音樂(lè)獨(dú)特的技法，是不可或缺的創(chuàng)作過(guò)程。中國(guó)國(guó)家話劇院副院長(zhǎng)、導(dǎo)演王曉鷹認(rèn)為，把這種采擷，演繹、發(fā)展成為真正的歌劇藝術(shù)表達(dá)，賦予歌劇文本詩(shī)意，讓作品整體形成音樂(lè)形象、成為聽(tīng)覺(jué)載體，是目前對(duì)于民族音樂(lè)創(chuàng)作格外重要的。

“優(yōu)秀民族歌劇的共同特點(diǎn)，是它們都具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代特征、非常鮮明的民族風(fēng)格、非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。 ”作曲家王祖皆說(shuō)，歌劇《白毛女》既不是中國(guó)的土特產(chǎn)，也不完全是西方的舶來(lái)品，它既沒(méi)有土框框，也沒(méi)有洋框框。創(chuàng)作者既反對(duì)完全西化，也反對(duì)完全保守。“老一輩創(chuàng)作者把西方歌劇的經(jīng)驗(yàn)和手段與秧歌等具有民族風(fēng)格的元素結(jié)合在一起，創(chuàng)立了新樣式。 ”

《小二黑結(jié)婚》中小芹的首演者喬佩娟介紹， 《白毛女》的創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)是建立在文藝要為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)上，讓在西方作為殿堂藝術(shù)的歌劇走向了群眾、走向了人民，從底層生活中挖掘素材而成。 《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作者不僅熟悉生活，而且熟悉音樂(lè)，它的音樂(lè)吸收了山西民歌、山西梆子、河南梆子等素材，還借鑒了戲曲板腔體的結(jié)構(gòu)手法發(fā)展唱段和音樂(lè)，具有濃郁的地方特色和淳樸的鄉(xiāng)土氣息。對(duì)此，音樂(lè)評(píng)論家居其宏也頗有感觸，“歌劇是音樂(lè)的戲劇，歌劇音樂(lè)是戲劇的音樂(lè)， 《小二黑結(jié)婚》的音樂(lè)里有一種生動(dòng)性、動(dòng)作感，在表演的過(guò)程中，又力求去貼近音樂(lè)性” 。

“像《小二黑結(jié)婚》的作曲家馬可，他的音樂(lè)是‘流’出來(lái)的，不是硬編出來(lái)的，他對(duì)民間音樂(lè)、戲曲音樂(lè)有豐富的積累，這種積累形成了他對(duì)音樂(lè)的理解和儲(chǔ)存，寫戲的時(shí)候自然就出來(lái)了。 ”喬佩娟回憶， 《小二黑結(jié)婚》創(chuàng)作到一定時(shí)候，就請(qǐng)郭蘭英一段一段唱，寫不下去了，就請(qǐng)地方戲班子唱戲來(lái)啟發(fā)作者，是在戲曲基礎(chǔ)上發(fā)展的新歌劇。 《白毛女》則是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展的新歌劇，其中“北風(fēng)吹”的旋律就是取材河北民歌《小白菜》 。“好的歌劇作品一個(gè)重要判斷標(biāo)準(zhǔn)就是得讓觀眾喜歡聽(tīng)。 ”喬佩娟說(shuō)，像參加“全國(guó)優(yōu)秀民族歌劇展演”的《二泉》融入了錫劇、越劇、江南小調(diào)、無(wú)錫地方民歌、蘇州評(píng)彈等元素， 《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》融入了呂劇、山東民歌、民間音樂(lè)等元素，觀眾一聽(tīng)就熟悉、喜歡。

“歌劇最動(dòng)情的就是音樂(lè)，它直接訴諸聽(tīng)覺(jué)去打動(dòng)欣賞者，能夠讓歌劇飛起來(lái)的是音樂(lè)，能夠讓歌劇傳下去的也是音樂(lè)。 ” 《江姐》的作曲家之一羊鳴說(shuō)，現(xiàn)在他收稿費(fèi)已經(jīng)收到國(guó)際上了， 《紅梅贊》馬來(lái)西亞、新加坡、朝鮮的人會(huì)唱，后來(lái)歐美也有人會(huì)唱，這是因?yàn)槊褡逡魳?lè)有一種內(nèi)在的情感，這種情感外國(guó)人聽(tīng)了也愿意去體會(huì)。“歌劇創(chuàng)作在音樂(lè)上要追求精細(xì)，再豪放的作品也是在精細(xì)的琢磨中產(chǎn)生的，藝術(shù)創(chuàng)作所謂‘可貴者膽，所要者魂’ ，心靈的歌唱來(lái)自歌唱的心靈。 ”

在歌劇排演過(guò)程中，導(dǎo)演和表演需要圍繞音樂(lè)創(chuàng)作。“歌劇中的音樂(lè)是文字的翅膀，一個(gè)很大的誤區(qū)是只把音樂(lè)當(dāng)伴奏，其實(shí)很多語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的，音樂(lè)恰恰能表達(dá)，一部?jī)?yōu)秀歌劇中，往往音樂(lè)才是最震撼人心的，歌劇導(dǎo)演需要音樂(lè)的訓(xùn)練，才能排好一部歌劇。 ”歌劇、京劇表演藝術(shù)家李元華說(shuō)。

王曉鷹認(rèn)為，作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作中已經(jīng)做了全面的戲劇創(chuàng)作，歌劇的音樂(lè)、唱段已經(jīng)將劇作文本全面轉(zhuǎn)化成了聽(tīng)覺(jué)形象，所以歌劇音樂(lè)對(duì)導(dǎo)演具有相對(duì)權(quán)威的約束性。“歌劇導(dǎo)演創(chuàng)作的本質(zhì)是將聽(tīng)覺(jué)形象視覺(jué)化，將時(shí)間對(duì)象空間化，這就要求歌劇導(dǎo)演對(duì)音樂(lè)有更多的感悟力、想象力，不僅能通觀全局地理解音樂(lè)，也能細(xì)致入微地體察音樂(lè)，甚至捕捉到音樂(lè)中的一個(gè)眼神、一個(gè)嘆息，并把這些細(xì)微之處用場(chǎng)面處理和任務(wù)行為表達(dá)出來(lái)。 ”

而對(duì)于演員，王曉鷹表示，現(xiàn)階段歌劇演員特別要解決的問(wèn)題，是完成從唱歌曲到唱歌劇、從唱自己到唱人物的轉(zhuǎn)化，從只是唱，到培養(yǎng)既唱又言的能力。