金牛山人頭骨化石

刻辭卜甲

剛剛過(guò)去的“文化和自然遺產(chǎn)日”，全國(guó)各地文博單位舉行了豐富多彩的活動(dòng)，喚起人們對(duì)文化遺產(chǎn)傳播和傳承的關(guān)注。就在遺產(chǎn)日前夕，筆者走進(jìn)北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館，這里的“尋真——北京大學(xué)考古教學(xué)與科研成果展”用一種特有的視角講述著流動(dòng)的中華文明，是對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳播與傳承的新的思考。

“半部中國(guó)考古史”

在北大賽克勒博物館里，一個(gè)陳舊的木箱被擺在了顯眼的位置。這個(gè)由數(shù)塊參差不齊的木板拼接起來(lái)的箱子，顏色已有些發(fā)黑，幾根磨損嚴(yán)重的粗麻繩被釘子固定在箱面，像極了影視劇中古人留給后世的神秘寶藏。箱子上的兩行字因?yàn)橥噬行┠：骸鞍咨骋惶?hào)宋墓磚第123箱”。

20世紀(jì)50年代，前北大考古系主任宿白在河南禹縣白沙水庫(kù)庫(kù)區(qū)的宋墓遺址發(fā)掘了大量墓室壁畫與墓磚，為研究北宋仿木建筑的雕磚壁畫墓提供了重要資料，被列入“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”。此次“尋真”展，展出了裝有“前室東壁帳飾、東壁抱柱和南壁前斜線”的第123箱。出于保護(hù)原因，我們還不能看到箱內(nèi)的文物，但這只跨越了半個(gè)多世紀(jì)的箱子，卻是北大考古事業(yè)的縮影，箱子上一道道縫隙，正是前人探索歷史文化遺產(chǎn)時(shí)留下的痕跡。

如同箱子裝著不為人知的歷史，考古，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)或許神秘，卻是文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)。北大考古發(fā)軔于1922年，1952年正式設(shè)立中國(guó)高校的第一個(gè)考古學(xué)專業(yè)，1957年開(kāi)始獨(dú)立開(kāi)展田野考古教學(xué)實(shí)習(xí)。60多年來(lái)，北大考古學(xué)專業(yè)云集了蘇秉琦、宿白、鄒衡、呂遵諤、嚴(yán)文明、俞偉超、李伯謙等大師，在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研成果等方面，為中國(guó)考古發(fā)展及文化遺產(chǎn)保護(hù)做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)考古學(xué)家的搖籃”。

“尋真”展通過(guò)370余件（組）文物、圖版、照片、報(bào)告、論文、工具實(shí)物等資料，展現(xiàn)了北大考古教學(xué)與科研取得的成績(jī)，同時(shí)也反映了這些年來(lái)中國(guó)考古發(fā)展的軌跡，有觀者稱，它展示了“半部中國(guó)考古史”。

歷史文化發(fā)展細(xì)節(jié)

“沒(méi)想到這里的展品這么豐富，歷史這么悠久！”北大物理系博士馬楠感嘆道。在新石器時(shí)代考古單元里，“八里崗遺址”等考古成果揭示了仰韶文化的手工業(yè)技術(shù)、聚落與社會(huì)形態(tài)，吸引馬楠駐足觀看。

史前時(shí)期的考古成果是“尋真”展的一大亮點(diǎn)。在玻璃柜中，一組頭骨、骨脊、肋骨、髖骨、尺骨等化石拼接成一副人形骨架，雖不完整，但可以辨出大致的人體形態(tài)。這組“金牛山人化石”1984年發(fā)掘于遼寧營(yíng)口，距今26萬(wàn)年左右，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)舊石器時(shí)代早期最完整的古人類化石骨架。1985年，這一發(fā)現(xiàn)入選了“全國(guó)五大考古發(fā)現(xiàn)”和聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的“世界十大科技進(jìn)展”。

比起舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代的文物更加生動(dòng)。在仰韶文化部分，出土于陜西泉護(hù)村遺址的泥質(zhì)褐陶藝術(shù)品“鸮面”，臉型飽滿圓潤(rùn)，雙目凸出，十分“呆萌”。而出土于山東北莊遺址的鳥(niǎo)形尊，首部呈鳥(niǎo)喙?fàn)睿膊可下N呈喇叭形，器腹橢圓，兩側(cè)飾有短翼，造型憨態(tài)可掬。

順著年代走下去，夏商周、秦漢唐、宋元明時(shí)期的考古成果相繼呈現(xiàn)，以考古出土地點(diǎn)為展示單位，將骨、石、陶、銅、瓷等各類文物配以考古視角的文字和圖片，向觀眾講述文物發(fā)掘背后的故事，也傳達(dá)出考古工作對(duì)于中華文明溯源的重要性。

“中華文明博大精深，面對(duì)這么豐富的文化遺產(chǎn)，精細(xì)的考古工作確實(shí)很重要。”美國(guó)游客尼克·賽諾瓦認(rèn)為，考古可以幫助人們看到歷史文化發(fā)展的細(xì)節(jié)。“作為一個(gè)美國(guó)人，我從未直觀地感受過(guò)我來(lái)自哪里。這個(gè)展覽講述了一個(gè)延綿不斷的中華文明史，讓我非常震撼。”

教學(xué)科研并進(jìn)

北大考古文博學(xué)院博士生王思渝目睹了“尋真”展的整個(gè)策展歷程。當(dāng)他看到“周公廟遺址”展區(qū)中的刻辭卜甲時(shí)，不禁回憶起自己田野考古的經(jīng)歷。2011年，他參加學(xué)院組織的周公廟遺址考古實(shí)習(xí)，辛辛苦苦耗費(fèi)了近一個(gè)月的時(shí)間，終于挖出了一片甲骨。“挖出的那一瞬間真的很激動(dòng)，但也擔(dān)心會(huì)不會(huì)漏掉別的文物。”王思渝說(shuō)，考古工作要遵循一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲谐绦颍圆涣羯瘢皻v史文明的真相”就會(huì)與你擦肩而過(guò)。

2004年至2011年，北大考古文博學(xué)院與陜西省考古研究院組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)周公廟遺址進(jìn)行系統(tǒng)的考古發(fā)掘和田野調(diào)查。考古隊(duì)在此發(fā)掘了大量卜甲，為研究周朝歷史與社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了不可多得的寶貴資料，這一項(xiàng)目由此入選“2008年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

自1990年國(guó)家文物局舉辦十大考古發(fā)現(xiàn)的評(píng)選以來(lái)，北大師生參與的重要考古發(fā)現(xiàn)已有30多項(xiàng)入選。“尋真”展陳列了入選歷年十大考古發(fā)現(xiàn)的代表性文物，在強(qiáng)調(diào)觀賞性的同時(shí)，又緊扣教學(xué)科研主題，在反映學(xué)科建設(shè)歷程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟迪未來(lái)。

北大賽克勒博物館副館長(zhǎng)曹宏表示：“在展品的選擇上，我們更多考慮教學(xué)的需要，例如展示洪州窯的窯具、殘破的瓷片。”展覽中，不時(shí)會(huì)看到未完成修復(fù)的文物、測(cè)定年代的工具、田野考古日志，等等。

“作為高校博物館，賽克勒博物館開(kāi)館25年來(lái)秉承‘考古傳遞理性，藝術(shù)激勵(lì)創(chuàng)新’的理念，舉辦了近百項(xiàng)展覽，成為北京大學(xué)考古學(xué)展示教學(xué)與科研成果，培養(yǎng)文博行業(yè)專門人才的重要窗口。”北大考古文博學(xué)院院長(zhǎng)、賽克勒博物館館長(zhǎng)杭侃表示。

“師生利用博物館的資源進(jìn)行教學(xué)與科研，同時(shí)博物館也為學(xué)生提供了實(shí)習(xí)的基地。”曹宏說(shuō)，展覽的很多工作都是由學(xué)生來(lái)完成的，學(xué)生參與策展、布展、文物保護(hù)、藏品管理，融入文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)與保護(hù)、傳播與傳承的每一環(huán)節(jié)。

在“公共考古”愈漸受關(guān)注的當(dāng)下，賽克勒這樣的“小眾”博物館也從教學(xué)科研功能向外延伸，用一種并非主流的展呈形式，將不那么“完美”的文化遺存呈現(xiàn)給公眾，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的傳播思維，通過(guò)與文化遺產(chǎn)的發(fā)掘者“對(duì)話”，引導(dǎo)公眾在“尋真”的過(guò)程中反思文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意義和價(jià)值。正如杭侃所說(shuō)：“讓文化遺產(chǎn)成為公民素質(zhì)教育的重要組成部分，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，才能保護(hù)和傳承好我們的文化遺產(chǎn)，建立文化自信。”