信息革命已成為當(dāng)代文藝發(fā)展引擎之一，悄然改變當(dāng)代文藝創(chuàng)作理念、審美觀念、思維方式、傳播模式、接受心理以及批評(píng)視角

信息滄海橫流，更顯文藝本色。當(dāng)今廣大文藝工作者要以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量為己任，越是信息過(guò)載，越要披沙揀金，越是信息過(guò)載，越要牢固樹立精品意識(shí)

很長(zhǎng)一段歷史里，人類所做、所想、所獲、所在，都神奇地保存在書中。正如泰戈?duì)栐凇秷D書館》一文中所說(shuō)，書籍的靈魂之光被幽禁于書頁(yè)的囚室，好比喜馬拉雅山頭的皚皚白雪鎖閉著洶涌洪水，圖書館也圍攔著隨時(shí)會(huì)一瀉千里的思想江河。泰戈?duì)柨释せ钅浅了甑臐L滾波濤，沖破寂靜，沖向廣闊的世界，而今天，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，似乎正在把這一夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

毋庸贅言，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，信息革命已成為當(dāng)代文藝發(fā)展引擎之一，悄然改變當(dāng)代文藝創(chuàng)作理念、審美觀念、思維方式、傳播模式、接受心理以及批評(píng)視角。與此同時(shí)，我們需要清醒認(rèn)識(shí)到，信息世界膨脹帶來(lái)“信息過(guò)載”的弊端，面對(duì)信息大潮，不迷失自我，不隨波逐流，堅(jiān)守文藝價(jià)值，弘揚(yáng)正能量，對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

信息革命釋放文藝能量

當(dāng)前，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能化等新一代信息技術(shù)，正在改變文化與文藝生存發(fā)展形態(tài)。隨著文化生產(chǎn)從“鉛與火”“光與電”轉(zhuǎn)向“數(shù)與網(wǎng)”，文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展風(fēng)頭正健，在文藝發(fā)展總體格局中，網(wǎng)絡(luò)文藝占據(jù)著重要地位，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)演出等潛力巨大。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為創(chuàng)意源頭的文藝生產(chǎn)在歷史、玄幻、仙俠、魔幻、穿越、言情等題材領(lǐng)域頗為活躍，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與美國(guó)大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)影視劇并稱為當(dāng)今世界大眾文化的“四大奇觀”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出海”形勢(shì)喜人，為中國(guó)文化走出去開(kāi)辟了新途徑。

由于網(wǎng)絡(luò)文藝具有粉絲眾多、時(shí)尚氣息濃、娛樂(lè)性強(qiáng)、資本對(duì)接靈活等特點(diǎn)，它不僅為傳統(tǒng)文藝提供新素材，實(shí)現(xiàn)資源“反向輸出”，而且還開(kāi)發(fā)出針對(duì)用戶個(gè)性化需求的精準(zhǔn)創(chuàng)制模式，拓展了文藝傳播的有效覆蓋面，基于IP的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈延伸也漸成氣候，“影視劇+互聯(lián)網(wǎng)”的網(wǎng)絡(luò)劇為助力媒體融合發(fā)展提供新模式。可以說(shuō)，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息化革命不僅豐富了文藝存在方式，改變傳統(tǒng)文藝生態(tài)系統(tǒng)，而且在塑造中國(guó)文藝形象、建構(gòu)中國(guó)文論話語(yǔ)、加快文藝轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代“超鏈接”等諸多方面，都產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。

基于信息技術(shù)的推動(dòng)，新型文藝樣式不斷涌現(xiàn)，數(shù)碼藝術(shù)、閃客藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等層出不窮，藝術(shù)新觀念與新概念也如過(guò)江之鯽，令人目不暇接。必須指出的是，這些新樣式、新觀念、新理論無(wú)不源于這樣一個(gè)事實(shí)，那就是網(wǎng)絡(luò)文藝的跨介質(zhì)創(chuàng)作與即時(shí)性互動(dòng)已成常態(tài)。圖像、聲音、文字仿佛插上翅膀，不受單一媒介限制，向著渴求知識(shí)信息和心靈慰藉的人們飛翔，豐富著大眾的文化選擇，而大眾也以前所未有的能動(dòng)性參與到文藝生產(chǎn)傳播中來(lái)。

過(guò)載與濫造互為因果

需要注意的是，在人們?yōu)樾畔r(shí)代的極大豐富歡呼雀躍時(shí)，“潘多拉魔盒”也隨之被悄然打開(kāi)。各式各樣的自媒體呼嘯而出，圖像、聲音、文字的海量數(shù)據(jù)流紛紛涌向“云端”，人們對(duì)信息的追求永無(wú)止境：信息增長(zhǎng)越快，欲望越是強(qiáng)烈。與此同時(shí)，信息高速公路的拓展速度與管理水準(zhǔn)，卻常常滿足不了信息急劇增長(zhǎng)的需求。于是，“秩序混亂”“交通阻塞”難以避免。在物質(zhì)層面上，信息過(guò)載帶來(lái)的是設(shè)備內(nèi)存溢出或頻繁死機(jī)；而在接受心理層面，信息過(guò)載使得信息接受者焦慮不安，無(wú)法冷靜地搜索和取用對(duì)自身有用的信息，嚴(yán)重者甚至放棄自我判斷，淹沒(méi)在信息的海洋里。如此一來(lái)，信息過(guò)載成為人們獲取有效信息的一大障礙，也給文藝生產(chǎn)傳播埋下隱患。

康德說(shuō)過(guò)，“大海之所以偉大，是因?yàn)樗嗣利悺验煛⑻故幫猓€有一種自我凈化功能。”但這種功能終歸有限，一旦污染超過(guò)極限，后果不堪設(shè)想。信息空間同樣存在這樣的“限度”問(wèn)題，文藝領(lǐng)域也不例外。20世紀(jì)初，有詩(shī)人曾歌頌煙囪冒出的滾滾濃煙，將其譽(yù)為“盛開(kāi)的黑牡丹”，贏得當(dāng)時(shí)讀者的喝彩，因?yàn)槟菚r(shí)提倡發(fā)展工業(yè)，“碳排放”尚未對(duì)大氣自凈功能構(gòu)成致命威脅。但這一熱情比喻在今天只能招致反對(duì)，因?yàn)椤笆㈤_(kāi)的黑牡丹”正帶來(lái)全球性的環(huán)境問(wèn)題。從一定意義上說(shuō)，猶如突破空氣自凈功能底線的“黑牡丹”一樣，信息過(guò)載也是一種生態(tài)失衡，是信息“自組織系統(tǒng)”失控和無(wú)目的惡性膨脹的結(jié)果。

如前所述，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的興起在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)模式，改寫了創(chuàng)作理念與慣例。與傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作“兩句三年得”的精益求精精神相比，“快些，再快些”成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與傳播成功的要訣。不少網(wǎng)絡(luò)作家，日出萬(wàn)言，常年不輟，商品意識(shí)遮蔽了精品意識(shí)。至于網(wǎng)上網(wǎng)下形形色色的改編改寫，其速成與高產(chǎn)更是令人咋舌。早在網(wǎng)絡(luò)興起之前，就有人驚呼人類步入一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，盡管人們?cè)缬谐浞值男睦頊?zhǔn)備，但網(wǎng)絡(luò)造成如此猛烈的信息狂飆還是讓人始料未及，震撼不已。

對(duì)于包括文藝創(chuàng)作在內(nèi)的精神產(chǎn)品生產(chǎn)而言，信息過(guò)載有時(shí)甚至比信息缺失造成的危害更為嚴(yán)重。海量信息泥沙俱下，良莠不齊的新作品新產(chǎn)品輪番轟炸，有意無(wú)意地模糊了判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至導(dǎo)致是非不分、善惡不辨、以丑為美的現(xiàn)象，胡編亂寫、粗制濫造的假冒偽劣之作趁機(jī)大行其道，某些調(diào)侃崇高、消費(fèi)歷史、戲說(shuō)經(jīng)典的所謂“創(chuàng)作”也渾水摸魚。讀者沒(méi)有足夠的時(shí)間和耐心去通讀作品，哪怕面對(duì)的是一篇散文、一首短詩(shī)，不少人也只是瀏覽一下標(biāo)題而已。面對(duì)這種情形，一些作家、藝術(shù)家、商家為博“眼球”，加大推銷力度，甚至空有噱頭，棄文藝產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容于不顧。如此一來(lái)，信息過(guò)載與作品粗制濫造互為因果，長(zhǎng)久下去必將破壞文藝生態(tài)，給受眾帶來(lái)的負(fù)面影響更是不容小覷。如何改變信息過(guò)載與粗制濫造之間的惡性循環(huán)，成為亟待解決的問(wèn)題。

正確認(rèn)知與精品意識(shí)

在信息研究界頗有影響力的《信息煙塵》一書，就探討過(guò)如何“在信息過(guò)載中求生存”的難題。作者認(rèn)為，信息稀缺的時(shí)候，人們將其視為無(wú)價(jià)之寶；“信息過(guò)剩一旦發(fā)生，信息就不再對(duì)生活質(zhì)量有所幫助，反而開(kāi)始制造生活壓力和混亂，甚至無(wú)知……盡管信息革命創(chuàng)造了諸多奇跡，但是一股黑壓壓的‘信息煙塵’已飄然而至。”當(dāng)信息煙塵鋪天蓋地之時(shí)，被信息淹沒(méi)者將不在少數(shù)。美國(guó)學(xué)者詹姆斯·布朗指出，當(dāng)數(shù)字化印刷技術(shù)以令人難以置信的速度制造出呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)的書刊和報(bào)紙，出版物出現(xiàn)無(wú)法遏制的連環(huán)爆炸效應(yīng)，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們，如何處理這排山倒海式的大潮，已成為一個(gè)事關(guān)人類文化未來(lái)的嚴(yán)峻問(wèn)題。

信息過(guò)剩愈是嚴(yán)重，有效信息愈是匱乏。相關(guān)研究表明，信息過(guò)載不僅會(huì)造成事實(shí)上的信息匱乏，而且還會(huì)造成信息污染，并引起信息饑餓、信息孤獨(dú)、信息上癮等信息疾病。在泛濫的信息海洋，信息的真實(shí)性無(wú)法驗(yàn)證，信息誤導(dǎo)隨時(shí)有可能發(fā)生，信息的不確定性更是令人不勝惶惑。按照信息論創(chuàng)始人香農(nóng)的說(shuō)法，“信息是用以消除不確定的東西。”但隨著信息爆炸和信息過(guò)載的發(fā)生，它卻逐漸走向了自己的反面。

古人云：少則得，多則惑。過(guò)猶不及！如何不為信息過(guò)載所惑，是擺在每個(gè)當(dāng)代人面前的問(wèn)題，更是當(dāng)代文藝工作者繞不過(guò)去的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)方法之一是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，提升明察明辨的能力。《呂氏春秋·察傳》說(shuō)：“言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。……此愚者之所以大過(guò)也。聞而審則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”聞而審之，在信息過(guò)載時(shí)代尤為必要。在信息大潮洶涌而至之時(shí)，文藝工作者應(yīng)勇立潮頭，擦亮眼睛，去偽存真，敢于對(duì)“偽大數(shù)據(jù)”說(shuō)不，敢于對(duì)“以丑為美”等不良現(xiàn)象說(shuō)不，始終堅(jiān)持價(jià)值判斷和價(jià)值引領(lǐng)。

其二則是守好文藝的一方凈土，越是信息過(guò)載，越要披沙揀金，越是信息過(guò)載，越要牢固樹立精品意識(shí)。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝”，在這個(gè)信息滄海橫流的時(shí)代，更要凸顯文藝本色。在海量信息的競(jìng)逐中，廣大文藝工作者要以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量為己任，拿出真正經(jīng)得起考驗(yàn)的精品佳作，憑本事說(shuō)話，靠品質(zhì)取勝。文藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河已經(jīng)證明，是金子總是要發(fā)光的，關(guān)鍵是要定心聚力，不畏浮云遮望眼，專心致志地鍛造精品，為提升當(dāng)代中國(guó)文藝的含金量而努力。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）