托忒文作為衛(wèi)拉特蒙古文字，創(chuàng)制于1648年，它的出現(xiàn)使衛(wèi)拉特蒙古人有了自己的寫作方式，改變了原有回鶻蒙古文一字多義的情況，使得蒙古書面語與當(dāng)時口語形式接近；改變了衛(wèi)拉特人的宗教信仰，衛(wèi)拉特蒙古的宗教信仰由薩滿教轉(zhuǎn)為藏傳佛教。托忒文在17、18世紀(jì)得到廣泛使用，一度成為這兩個時期建立在歐亞大草原伏爾加河流域的卡爾梅克汗國、西域準(zhǔn)格爾汗國的官方文字，以及一些其他中亞民族和政權(quán)的外交文字。

清“托忒學(xué)”助力托忒文文獻產(chǎn)生

由M.烏蘭教授撰寫、社科文獻出版社出版的《衛(wèi)拉特蒙古文獻及史學(xué)：以托忒文歷史文獻研究為中心》，論述了與衛(wèi)拉特蒙古史有關(guān)的托忒文文獻史料的來源及整理研究情況。該書從史源學(xué)角度比較研究了托忒文歷史文獻與清朝官方史籍間的史源關(guān)系，同時引進了社會心理學(xué)“集體記憶”理論，討論神話、史詩與集體記憶、歷史的相互關(guān)聯(lián)。書中考證了西方其他與托忒文歷史文獻有史源關(guān)系的著述，如《內(nèi)陸亞洲厄魯特歷史資料》《卡爾梅克史評注》，認(rèn)為俄羅斯學(xué)者18世紀(jì)上半葉就開始收集整理和翻譯托忒文文獻。

史源學(xué)的核心在于溯本求源，該書作者詳細探討了不同文化體系間有關(guān)衛(wèi)拉特蒙古史史料文獻之“源”，即清朝的漢文、滿文，以及西方德文、法文等幾大文獻類別與托忒文歷史文獻間的淵源關(guān)系。書中指出，清朝官修史書中有關(guān)衛(wèi)拉特人歷史的內(nèi)容，主要利用了衛(wèi)拉特蒙古人的歷史知識及托忒文歷史文獻；與清朝官修史書同時代的德國帕拉斯等人相關(guān)著作也是如此。清朝機構(gòu)設(shè)置中有一種特殊官學(xué)——“托忒學(xué)”，它在清朝托忒文文獻產(chǎn)生與利用托忒文歷史文獻撰寫官方史籍中發(fā)揮了很大作用。

努力擺脫兩種“正統(tǒng)觀”

全書以托忒文創(chuàng)制的年代1648年為時間節(jié)點，將闡述重點置于17—19世紀(jì)這一時間坐標(biāo)中，對托忒文創(chuàng)制前后的衛(wèi)拉特蒙古史學(xué)進行考察，認(rèn)為衛(wèi)拉特蒙古史學(xué)史并未確立起其在蒙古史學(xué)史中的地位。史學(xué)史研究僅僅依靠托忒文文獻遠遠不夠。作者針對衛(wèi)拉特蒙古的文化特點，從口頭傳承到文字傳承來構(gòu)建衛(wèi)拉特史學(xué)史。其中，口頭傳承表現(xiàn)在神話、史詩、歷史傳說故事方面，文字傳承則體現(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人編纂的史學(xué)著作上。這些以文字傳承的衛(wèi)拉特史學(xué)作品，不僅包括衛(wèi)拉特史學(xué)家用托忒文撰寫的文獻，也應(yīng)包括回鶻蒙古文、藏文等撰寫而成的史籍，這樣才能反映衛(wèi)拉特蒙古的歷史全貌。

作者主張，21世紀(jì)的衛(wèi)拉特蒙古史研究，要保持以衛(wèi)拉特蒙古為主題進行研究的勢頭，并在研究中努力擺脫兩種“正統(tǒng)觀”，即清王朝統(tǒng)治者的“正統(tǒng)觀”和蒙古“黃金家族”的“正統(tǒng)觀”的影響。該書從詩歌方面強調(diào)了托忒文歷史文獻的史料價值，認(rèn)為托忒文歷史文獻具有客觀性、豐富性及互補性；衛(wèi)拉特蒙古史學(xué)者也和其他民族史學(xué)家一樣，大多以精英人物為記載和評述的對象。活躍于衛(wèi)拉特歷史舞臺上的人物雖然很多，但能夠流傳于世的畢竟是少數(shù)，值得慶幸的是，托忒文歷史文獻中就保存下來不少人物資料，其中，《咱雅班第達傳》中有姓名記錄的就有200余人。書中選擇生活于17—18世紀(jì)的一小部分精英人物代表，敘述并展現(xiàn)了衛(wèi)拉特史學(xué)家筆下人物的真實面貌。

從史學(xué)發(fā)展的角度出發(fā)，托忒文促使衛(wèi)拉特人記述自己的歷史文化。而衛(wèi)拉特史學(xué)家多數(shù)出自于衛(wèi)拉特蒙古族僧侶、諾顏中，他們的文化除了來自藏文、梵文、回鶻式蒙古文外，就是以托忒文為主的衛(wèi)拉特大眾文化，這些史學(xué)家為我們展現(xiàn)出衛(wèi)拉特蒙古豐富多彩的歷史與傳統(tǒng)文化。書中研究超越傳統(tǒng)中外關(guān)系史、民族關(guān)系史的局限，將中國放在各民族、國家和文明構(gòu)成的“前現(xiàn)代世界體系”中，把中國和世界看作一個內(nèi)在聯(lián)系的整體，進而考察、探究中國史與世界史的互動。這種考察形成一種立體、系統(tǒng)的研究，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)狀的社會、文化系統(tǒng)及其演變。

（本文系國家社科基金重大項目“元明清蒙漢文學(xué)交融文獻整理與研究”（ZDA176）階段性成果）

（作者單位：西北民族大學(xué)文學(xué)院）