《民族文學》2018年第6期魯院少數(shù)民族作者詩歌，帶著一股清新的山野之風，撲面而來,清新脫俗。詩歌創(chuàng)作是少數(shù)民族作者的強項，這與他們自身所處的區(qū)域性的地理環(huán)境不無關系，神奇的大自然鑄就催化出詩人的好篇章。

他們有的來自原始迤邐的四川大涼山、阿壩州、樂山；有的來自祁連深處，隴山腳下，黃河岸邊；還有的來自遼闊悠遠遍地是牛羊的草原，烏蘭牧騎的天籟之音賦予他們詩性的情懷……在少數(shù)民族詩人的筆下，寫出了新時代的綠色生態(tài)，寫出了人與自然的和諧統(tǒng)一。

用三個關鍵詞來概括對這期少數(shù)民族詩歌的印象，是悠長、柔婉、疏放。

一、悠長。用詩化的語言切入生活，用時間的線條切割回憶。王志國的詩歌寫得深沉、悠遠，他用朦朧的語言勾勒出一個個生活場景，營造一個個意象，以多種情緒穿插變換，基調(diào)貫穿上下，形成一種意境之美。

《等風來》，首先描寫了一個在豌豆豐收的季節(jié)，母親和我們共同勞作的場景：豌豆的剝離，噼里啪啦，有聲有色。筆鋒一轉，“那一天，我們倚靠在豌豆堆上／——等風來”。動作由動轉靜，情緒也由好轉悲。“晴好的午后，風來了／風吹走了豌豆的母親／也吹走了我的……／空蕩蕩的世間到處是孤獨的孩子”。其中的省略號，用得特別好，他省略了兩個字，既表達了作者不愿接受的現(xiàn)實，也表達了作者悲傷以至哽咽說不出話的情緒，呈現(xiàn)了一種跌宕起伏的情緒節(jié)奏。整首詩，把母愛比作豌豆莢，把兄弟姐妹比作被剝離的豌豆，形象而富有想象力，言有盡而意無窮，節(jié)制而充滿意境。

生活有時是文火，有時是烈焰。善于把“列焰”隱藏在“文火”中去寫，才是好詩。王志國的《等風來·時間是一劑良藥》：“當我們在塵世間相遇／……是慢火憐惜清水，淚水安撫憂傷／是紅紅的眼眶釋放了洶涌的波濤／溫暖的懷抱突然抱住了悲傷／聚散離合，不過是瞬間的去來”。讀詩停頓的空間，我們看到了作者的努力探索，提個苛刻的要求，詩歌最好精練再精練。

二、柔婉。無論妥清德的《大地的展品》，雪舟的《隴山下》，孫永斌的《秋日語》，還是張偉鋒的《半個心愿》，都充滿了大自然的甜美與柔婉，展現(xiàn)出了油畫般的鄉(xiāng)村艷麗畫卷。像孫永斌等少數(shù)民族詩人，一生沒有太多奢望，文字就是他安然度過人生的一個伴侶，這種平靜背后，是文字帶給他的快樂和滿足。

張偉鋒寫油菜花，寫山野之趣，甚至他的詩的題目本身就是一個很好的詩眼。蜜蜂飛舞，莊周化蝶，在這種田園牧歌的景色里，人的點綴是不可缺少的，詩人寫道：“我忽然想起來／我有田地數(shù)畝，像我這樣的農(nóng)人／早就該種上一片金黃的油菜花，隨它們一起／在干凈、透明、輕盈的風中搖曳”。

三、疏放。這期詩歌中張偉鋒和阿洛夫基的詩寫得坦蕩而疏放，選題巧妙，別出心裁，善于運用襯托和反諷的手法。彝族作者阿洛夫基《母親的愧疚》是關于母親的詩中寫得比較新穎的一首詩。通過寫母親三個愧疚的事情，用襯托的手法來寫母親的勤勞，謙恭和對子女的愛。

詩歌并沒有寫母親每天早早起床，忙著趕山路挑水，而是說母親也有愧疚的時候，那就是她偶爾睡過頭，雞鳴三遍才起床。她就會變得有點慌亂，還會小聲罵自己，一個“小小聲聲”，寫出了母親生怕被人聽見，生怕吵醒了別人的小心翼翼。母親還有愧疚的時候，也許平日忙碌勞累，母親沒有娛樂。但是在去年火把節(jié)的時候，母親偶爾去看斗羊，估計是太喜歡和專注了，自己的羊鉆進了吉克老人的菜地，這份償還不了的債，成了母親心里面的愧疚。母親的愧疚層層遞進，母親還有更愧疚的時候，那就是她不能永遠陪在孩子們身邊。比如現(xiàn)在，母親離開了我們，她在天上忙著織布，不能下來參加小女兒的出嫁，不能親自為她做嫁衣裳。這成了母親最大的愧疚，也是永遠的愧疚。

近年來，魯院多民族詩人呈現(xiàn)出突破瓶頸、欣然井噴之勢。2018年春夏之交，魯院還舉辦了第31期少數(shù)民族文學創(chuàng)作高級研修班 (詩歌班)，涌現(xiàn)出了像蘆葦岸、袁宏、榮斌、田文鳳等一批詩歌作者，期待他們在詩歌旅途上踏實前行，以飽滿的熱情創(chuàng)作出更多燦爛優(yōu)美的詩歌，不辜負各族人民對少數(shù)民族文學的新期待。

趙興紅，文學博士，副研究員，中國作家協(xié)會會員。現(xiàn)任魯迅文學院培訓部副主任。在《人民日報》《文藝爭鳴》《南方文壇》《理論界》等期刊報紙發(fā)表理論評論文章100余萬字。理論專著有《小說戲劇性研究》《京丑藝術研究》，其中《小說戲劇性研究》入選中華文學基金會“21世紀文學之星”，研究報告《小說的戲劇性》獲得中國作家協(xié)會重點作品扶持。著有評論集《文學現(xiàn)場與在場》等。

刊于《民族文學》2018年第6期