周勇的詩(shī)集《墨水澆灌的青稞》。 周勇供圖

在向往詩(shī)與遠(yuǎn)方的當(dāng)今時(shí)代，人們心中極遠(yuǎn)之地的西藏，已經(jīng)成為文學(xué)競(jìng)相描寫的日常題材。從不同視角觀察西藏的諸多作品中，有一雙眼睛特別清澈和敏銳。這雙眼睛所投射出的目光，劃過珠穆朗瑪峰，掃過雅魯藏布江，越過布達(dá)拉宮，閃過大昭寺，化為一篇篇美妙的文章，最終綻放為藏地文學(xué)中的一片格桑花。

這雙眼睛的主人，就是西藏自治區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院副研究員周勇。周勇又名都城，他不僅是一位作家，也是中央和國(guó)家機(jī)關(guān)第七、八批援藏干部。

周勇第一次進(jìn)藏是在1997年。從那以后，他便與西藏結(jié)緣。因其在西藏的經(jīng)歷，周勇的作品已不是普通游客的簡(jiǎn)單視角，所涉及的領(lǐng)域遍及西藏社會(huì)、自然的各個(gè)方面——從民生到穩(wěn)定，從生態(tài)到國(guó)防，從山谷到寺廟，從甜茶館到小酒吧，從世世代代放牧的藏族同胞到主政一方的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)不在他的觀察與描寫之下。他用筆描繪了河畔藏女、邊塞男兒、佛門弟子、士農(nóng)工商……他的筆如相機(jī)鏡頭，攝出了西藏的大美山水、日新月異、無(wú)量前途。

如果僅僅把周勇的作品看成調(diào)研報(bào)告的集錦，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了其作品的內(nèi)涵。周勇以其對(duì)西藏的觀察和感受，深入地刻畫了他所描寫的主題：從火車上藏族少婦的穿著，聯(lián)想到拉日鐵路給分居兩地的藏族家庭帶來的生活便利；從拉魯濕地上貌似一天不動(dòng)的牛群，判斷出當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門對(duì)“拉薩之肺”的保護(hù)與拓展；從扎什倫布寺警務(wù)站滿墻的錦旗到藏族阿佳（泛指姐姐）拾金不昧，演繹出民族團(tuán)結(jié)的感人故事……他用作品為讀者提供了一桌豐盛的“藏地盛宴”。

有人說周勇的報(bào)告文學(xué)，有如一道道牦牛肉、崗巴羊、藏香豬和石鍋雞；他的散文，又如一碗碗青稞酒、酥油茶和酸奶；他的詩(shī)歌，則如美味的糌粑、卡賽和馓子。他的作品充滿了糌粑味、青稞香，讓讀者深度體驗(yàn)到西藏的熱情、風(fēng)情與激情。

讀周勇的文章，是一種美的享受。他的文筆老到，寫作技巧嫻熟。他的報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)精巧，散文構(gòu)思精致，詩(shī)歌則語(yǔ)言精美。從他的作品里，讀者可以看到雪山冷月、天路牛羊、碧水青稞、衰草斜陽(yáng)。跟著他的文字，人們可以讀著云、聽著山、織著路、浸著歌。他的作品猶如一罐罐用文字合成的氧氣，沁入人們的身體，激蕩人們的心靈。在他的筆下，西藏的山是有生命的，西藏的雨是有靈氣的，西藏的天與地是可以互換的，西藏的時(shí)與空是可以倒置的。他把林卡（漢語(yǔ)意為“園林”）里的帳篷想象成歡樂的航船，把酒吧的斗室幻化為文化的礦藏，把浪花朵朵的拉薩河翻譯成潔白的哈達(dá)……

周勇的作品云集在一起，就像一場(chǎng)壯觀的交響樂演出：散文《品讀西藏》，讓人們仿佛聽到扎木聶（藏族彈弦樂器，又稱扎年）的悠悠韻律；《筆尖上的青藏高原》里的詩(shī)歌，好象把人們帶進(jìn)骨笛和嗩吶的輕松與莊嚴(yán)之中；而關(guān)于日喀則的報(bào)告文學(xué)，則讓人們感受到擂響的聲聲戰(zhàn)鼓。他的作品是一幅用文字描畫的藏地《清明上河圖》，他用文字描繪出“西藏的全景圖”。

這些年，去過西藏的人很多，甚至試圖登頂珠峰的人也不在少數(shù)。然而，炫耀個(gè)人經(jīng)歷的作品往往只是一些擺拍的照片和簡(jiǎn)單的文字說明。只有擁有家國(guó)情懷的人，才能以文學(xué)的手法真正觸摸天頂。讀周勇的作品，人們能夠想象到這位作家巧妙地構(gòu)思，一遍一遍地遣詞，一次又一次地修改，這些文字凝聚出他寫作時(shí)的樣子：行天路，吟長(zhǎng)歌，起雄文。在西藏多年的創(chuàng)作中，從怡然自樂到悲天憫人，從淺斟低唱到浩然長(zhǎng)嘯，從黯然懷古到還看今朝，他的作品字字都是胸膽開張，句句蕩氣回腸，篇篇都是血?dú)夥絼偂?/p>

希望人們可以走進(jìn)周勇的筆底江山，感悟更多他的胸中天地；也希望真正熱愛西藏、熱愛文學(xué)的朋友們，能與周勇一起，共同為西藏奉獻(xiàn)一片離天最近的情懷。