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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年,故事有點(diǎn)多 8年前莫言看《盜墓筆記》以為杭州人南派三叔住咸陽
    來源:文匯網(wǎng) | 許旸  2018年05月25日09:37

    如今,網(wǎng)絡(luò)寫手輩出,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品層出不窮。據(jù)中國作協(xié)最新發(fā)布的年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書披露,國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍非簽約作者達(dá)1300萬人、簽約作者約68萬人,總計(jì)約1400萬人。換句話說,每100個(gè)中國人里就有一名網(wǎng)文作者!

    走過整整20年的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué),不缺作者,不缺讀者,那還缺些什么?從“速度寫作”邁向“品質(zhì)訴求”,網(wǎng)文又將呈現(xiàn)哪些新動(dòng)向?日前,評論家夏烈、百萬級暢銷書《山海經(jīng)密碼》作者阿菩、咪咕閱讀重點(diǎn)簽約作家半魚磐齊聚上海鐘書閣芮歐店,分別攜新書《大神們——我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年 星火時(shí)代》《山海經(jīng)·候人兮猗》《山海經(jīng)·瀛圖紀(jì)之懸澤之戰(zhàn)》亮相,就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀、類型寫作、IP開發(fā)帶來不少“干貨”。活動(dòng)由咪咕閱讀、花城出版社主辦。

    夏烈在新書中回憶了他與烽火戲諸侯、流瀲紫、滄月、南派三叔、唐家三少等多名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的交往,“一個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史”生出諸多枝丫,為走過20的中國網(wǎng)文添了許多毛茸茸的鮮活細(xì)節(jié)。

    比如,書中談到2009年底,剛出版長篇小說《蛙》的莫言與80后網(wǎng)文作家南派三叔在杭州會(huì)面。當(dāng)時(shí)莫言對南派三叔欣賞有加,“看過他的部分作品,那盜墓經(jīng)歷寫得,讓我覺得好像他家住咸陽附近,肯定跟爺爺或者爸爸去盜過墓。我還對著他的網(wǎng)名,給自己起了個(gè)名字叫‘北派大爺’。”

    當(dāng)莫言說起自己曾猜想寫《盜墓筆記》的南派三叔是咸陽地界的一中年人時(shí),南派三叔則說,我也一直以為寫《豐乳肥臀》的“她”是大齡文藝女青年。

    書中寫道,莫言看好80后作家并自述:“在杭州與《盜墓筆記》作者南派三叔見面,聊得十分有勁。雖然很多人質(zhì)疑他們,但我卻一直堅(jiān)定地支持他們。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的文學(xué),當(dāng)年我寫作時(shí),我的前輩對我也有質(zhì)疑,對我不以為然,甚至強(qiáng)烈抵制。年輕作家重在成長,年輕時(shí)就應(yīng)該狂。80年代,我就以狂著稱,如今我一點(diǎn)也不狂了,我會(huì)說,我要向80后學(xué)習(xí)。”

    傳統(tǒng)作家總愛批網(wǎng)絡(luò)小說脫離現(xiàn)實(shí),莫言卻在感慨:“我說過,文學(xué)就是回憶,總覺得作品是需要有生活經(jīng)歷的。原來在這些年輕人筆下,只要有豐富的想象力,沒有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也能說出好故事。”那個(gè)不再“ 狂” 的莫言, 如今說要消解寫作的“ 神秘感”:“把寫作看成玄而又玄的神秘行為,只是一個(gè)自欺欺人的錯(cuò)覺。只要寫過信的人,就是做出過文學(xué)創(chuàng)作。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,人人都可能成為作家。”

    莫言甚至在一篇刊發(fā)的文章里分析了如今的寫作現(xiàn)狀——“現(xiàn)在,全民寫作逐漸變成現(xiàn)實(shí)。有這么大的一個(gè)寫作群體,20世紀(jì)80年代那種所有人的目光集中在少數(shù)幾個(gè)作家身上的情況必然會(huì)發(fā)生改變,文學(xué)的神圣性也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)消解了。有人問,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鋪天蓋地的情況下,傳統(tǒng)作家會(huì)轉(zhuǎn)變嗎?每個(gè)人有每個(gè)人的考慮,至于我本人,沒有考慮做網(wǎng)絡(luò)文學(xué),而會(huì)堅(jiān)持傳統(tǒng)寫作。作家群體也是多元化、多層次,一個(gè)梯次一個(gè)梯次的。作家的多層次是由他們的生活決定的,讀者也分成了無數(shù)個(gè)圈子,每一個(gè)梯次的作家都有自己的讀者群。任何一個(gè)作家也不要幻想自己能夠‘通吃’。”

    也許是被莫言和藹平等的交流方式所感,夏烈記得之后幾天南派三叔的微博突然“畫風(fēng)大變”,出現(xiàn)了幾段原創(chuàng)的、鄉(xiāng)土的、純文學(xué)語言的創(chuàng)作,一天、兩天、三天。“我驚訝地留言你是莫言上身了?當(dāng)時(shí)作為南派《盜墓筆記》的終極催稿人,磨鐵圖書老板沈浩波也在下面喊話:你別這么寫了!腦殼壞了?這么寫你的書就賣不掉了。”

    的確,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作的界限正不斷消弭,或換句話說,優(yōu)秀的小說本身,已突破了刻板成見標(biāo)簽。

    前不久,作家金宇澄《繁花》入選中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部優(yōu)秀作品,引起熱烈討論。活動(dòng)現(xiàn)場,夏烈談到,《繁花》最初就是在網(wǎng)上發(fā)表的,2011年在弄堂網(wǎng)開帖,每天連載,它的運(yùn)行機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)小說更新一樣。“入選意味著互聯(lián)網(wǎng)從不拒絕任何人、任何形態(tài)的寫作。堅(jiān)守傳統(tǒng)的作家應(yīng)保持更開放的姿態(tài)對待網(wǎng)絡(luò)文學(xué),網(wǎng)文作家也應(yīng)從傳統(tǒng)文學(xué)中吸收養(yǎng)分。一個(gè)文學(xué)人關(guān)懷的對象永遠(yuǎn)是文學(xué)的生命力和它對傳統(tǒng)的賡續(xù),所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)詞對所有人開放。”

    如今,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)告別了野蠻生長的時(shí)代,由“量變”轉(zhuǎn)入“質(zhì)變”,越來越多的網(wǎng)絡(luò)作家有意識(shí)地專注作品質(zhì)量。“20年的生長,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸走向主流,當(dāng)三四億中國受眾閱讀它們,當(dāng)據(jù)其改編的影視產(chǎn)品廣泛進(jìn)入文化娛樂生活,當(dāng)網(wǎng)文成為海外傳播和文化輸出的新增量,優(yōu)秀文化的品格、文藝創(chuàng)作的精品化等期待,是自然而然、很有必要的。”

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    《大神們——我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年 星火時(shí)代》

    零距離記錄既熟悉又神秘的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),多維度填補(bǔ)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究空白。

    “滄月,南派三叔,流瀲紫,曹三公子,陸琪,唐家三少,江南,安意如,匪我思存,劉慈欣,今何在,潘海天,貓膩,張大春,龍一,夏達(dá),莫言,趙長天,盛子潮,侯小強(qiáng)……他們是我的起點(diǎn),有了他們的出現(xiàn)和參與,我心里踏踏實(shí)實(shí)的,覺得溫暖,覺得有戲。”

    《山海經(jīng)·候人兮猗》

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    上古時(shí)期,洪水肆虐,姒文命(大禹)在前往各地治水路途中邂逅青丘國神女涂山嬌(九尾狐),二人鐘情且私定終身。涂山嬌為愛放棄神力,被貶凡人,不顧一切嫁給文命。奈何文命皇命在身,且身負(fù)母親當(dāng)年治水失敗的怨恨,不久便與涂山嬌的義弟伯翳離去,文命最后能否醒悟,挽回已迷失的涂山嬌?一曲《侯人兮猗》,山海絕唱,只為君來。

    《山海經(jīng)·瀛圖紀(jì)》

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