這套與高平炎帝行宮有關(guān)的壁畫藍(lán)本底稿的收藏者是當(dāng)?shù)匮芯垦椎勖袼孜幕瘜W(xué)者王永忠。　李吉毅　攝

5月22日，農(nóng)歷四月初八，神農(nóng)炎帝誕辰日。“炎帝故里”山西高平發(fā)現(xiàn)一套明清時(shí)期高平炎帝行宮修繕時(shí)的壁畫藍(lán)本底稿。

王永忠正在介紹8幅壁畫藍(lán)本底稿。　李吉毅 攝

山西高平是神農(nóng)炎帝故里，擁有著最為密集的歷史遺存，典籍記載翔實(shí)豐富，歷史文脈清晰可見。

此次被發(fā)現(xiàn)的共8幅與高平炎帝行宮有關(guān)的壁畫藍(lán)本底稿的收藏者是當(dāng)?shù)匮芯垦椎勖袼孜幕瘜W(xué)者王永忠。他介紹，8幅壁畫內(nèi)容以水墨畫的形式繪制在較為粗糙且略微發(fā)黃的長方形草紙上，其邊緣用藍(lán)色顏料勾畫出在繪畫上稱為“開光”的邊框。8幅壁畫藍(lán)本底稿的尺寸規(guī)格大致相同，長約29厘米、寬約26厘米。

每幅藍(lán)本底稿都寫有文字，分別用篆體書寫“炎帝”“神農(nóng)耕種”“遍嘗百草”“遠(yuǎn)播五谷”“弓射漁獵”“醫(yī)藥針灸”“萬世宗祖”“演奇樓敬繪之祭祈風(fēng)調(diào)雨順”等文字，可謂總結(jié)了炎帝一生的功績。

雖然8幅壁畫藍(lán)本底稿色調(diào)還保持鮮艷，但均出現(xiàn)顏料脫落現(xiàn)象。王永忠表示，這說明當(dāng)時(shí)畫匠使用的是礦物質(zhì)顏料。

8幅壁畫藍(lán)本底稿的尺寸規(guī)格大致相同，長約29厘米、寬約26厘米。　李吉毅 攝

至于如何斷定藍(lán)本底稿與炎帝行宮有關(guān)，王永忠介紹，高平現(xiàn)存有炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝高廟等廟宇院落35處。而高平炎帝陵所在的莊里村五谷廟，為歷代高平炎帝廟之首，有“上廟”之稱，與羊頭山神農(nóng)城的炎帝高廟、中廟村的炎帝中廟、故關(guān)村的炎帝行宮、東關(guān)的炎帝下廟(現(xiàn)已不存)及上黨地區(qū)廣布的炎帝祠廟形成一個(gè)完整的神廟體系。

經(jīng)王永忠考察，在高平現(xiàn)存的炎帝神廟中，只有炎帝行宮的戲樓被稱為“演奇樓”。8幅壁畫藍(lán)本底稿中，其中寫有“演奇樓敬繪之祭祈風(fēng)調(diào)雨順”字樣，恰恰將這套壁畫使用范圍限定在炎帝行宮的演奇樓。

王永忠的說法與2011年10月由高平市炎帝文化研究會(huì)編著、文物出版社出版的《炎帝古廟》中的記載相吻合。

故關(guān)村位于高平市區(qū)北部15公里處的神農(nóng)鎮(zhèn)。炎帝行宮就在村南，坐北朝南，一進(jìn)式院落。大門門楣上有砂石質(zhì)浮雕刻字“炎帝行宮”四字。

8幅壁畫內(nèi)容以水墨畫的形式繪制在較為粗糙且略微發(fā)黃的長方形草紙上，其邊緣用藍(lán)色顏料勾畫出在繪畫上稱為“開光”的邊框。　李吉毅 攝

“神農(nóng)炎帝行宮，磐基在故關(guān)里村前，肇建太古，無文考驗(yàn)。祠在換馬村東南，現(xiàn)存墳塚，木蘭繞護(hù)，然祠與宮，其相去幾柒百余步矣。”從明成化十一年(1475年)《重修炎帝行宮碑》記載，炎帝行宮的創(chuàng)建年代已無法考證。但從現(xiàn)存廟內(nèi)的碑刻文字記載可以看出，從明清時(shí)期屢有修繕。

如今，炎帝行宮的正殿、東西耳殿、舞樓、耳房、圣賢殿均為清代遺構(gòu)。

從現(xiàn)存的8幅與炎帝行宮演奇樓有關(guān)的壁畫藍(lán)本底稿的繪畫風(fēng)格來看，王永忠表示，這應(yīng)當(dāng)出自晚清時(shí)期的民間畫匠之筆，畫功并不是很精細(xì)。

8幅壁畫藍(lán)本底稿中，其中寫有的“演奇樓敬繪之祭祈風(fēng)調(diào)雨順”字樣。　李吉毅 攝

50歲的王永忠是當(dāng)?shù)刂氖詹睾脱芯垦椎勖袼孜幕拿耖g學(xué)者。經(jīng)過20多年的積累和收藏，他收集了大量的各個(gè)朝代的炎帝像、炎帝文化書籍和散落于民間的與炎帝文化有關(guān)的唱詞、木雕、石雕、瓷雕、畫像等民俗文化藏品上百件。這些與神農(nóng)炎帝有關(guān)的系列物品，為專家學(xué)者研究高平炎帝文化提供了更為豐富的資料。

近年來，高平當(dāng)?shù)剡B續(xù)舉辦海峽兩岸神農(nóng)炎帝農(nóng)耕文化節(jié)，來自海內(nèi)外數(shù)以萬計(jì)的人們來到這里祭祀神農(nóng)炎帝，成為傳承中華民族傳統(tǒng)信仰的重要平臺(tái)。