樓蘭古城遺址。圖片提供/視覺(jué)中國(guó)

重現(xiàn)樓蘭

從前，西域有個(gè)小國(guó)叫樓蘭。它前后存在了不過(guò)百年，卻讓無(wú)數(shù)的文學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家為之心醉神迷，它隨之也成了全人類永恒的夢(mèng)幻。它到底是什么樣的？歷史上到底發(fā)生了什么？樓蘭美女之謎魅惑何在？羅布泊什么時(shí)候能重回樓蘭故地？樓蘭在西域到底有著怎樣的歷史地位？

所有這些問(wèn)題，和永埋于黃沙盡頭、大漠之下的樓蘭一起，一一在作家高洪雷的筆下復(fù)活。

本文摘選自《樓蘭啊，樓蘭》（高洪雷著，人民文學(xué)出版社出版）。

石破天驚

當(dāng)向?qū)е馔馐斋@——兩塊木板趕上南行的隊(duì)伍時(shí)，苦苦等待的斯文·赫定驚呆了：面前的渦卷紋、樹(shù)葉紋裝飾木板具有典型的希臘藝術(shù)風(fēng)格！

1900年（光緒二十六年），一個(gè)沒(méi)有記憶疲勞的年份。但對(duì)于大清來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)既無(wú)艷陽(yáng)又無(wú)皎月的歲月。在八國(guó)聯(lián)軍從東部沿海的天津殺進(jìn)北京，慈禧皇太后挾持光緒皇帝倉(cāng)皇西逃的同時(shí)，一支由西方探險(xiǎn)者組織的駝隊(duì)也從西部邊陲的喀什出發(fā)，大搖大擺地走向“荒涼得如同月亮上一樣”的羅布荒漠。

騎在頭駝上的斯文·赫定，頭戴氈帽，嘴上叼著煙斗，向空中悠閑地吐著煙圈。他年方35歲，已經(jīng)具有三次中亞考察經(jīng)歷。他此行得到了瑞典國(guó)王奧斯卡二世和化學(xué)家阿爾弗雷德·伯納德·諾貝爾的資助，可謂經(jīng)費(fèi)十足、準(zhǔn)備充分、計(jì)劃周全。而他冠冕堂皇的任務(wù)，仍然是實(shí)地測(cè)量傳說(shuō)中的“中亞地中海”——羅布泊的準(zhǔn)確位置，為老師李希霍芬與俄國(guó)人關(guān)于羅布泊位置的爭(zhēng)論提供實(shí)證。

就像此前他不聽(tīng)老師的規(guī)勸學(xué)習(xí)理論一樣，這一次，他沒(méi)有按照老師的囑托直接前往羅布泊，因?yàn)樵谒哪恐校兄却蜈A口水戰(zhàn)更重要的東西。此前，他已在新疆和闐發(fā)現(xiàn)了兩座沙埋遺址——丹丹烏里克古城和喀拉墩古城，收獲了一批價(jià)值連城的文物。尋找民間傳說(shuō)中的大漠古城與財(cái)富，應(yīng)該是他此次新疆之行難以言傳的目的。

正是他的特立獨(dú)行，使他走近了一個(gè)秘密——一個(gè)令世界目瞪口呆，并給他帶來(lái)無(wú)上榮譽(yù)的秘密。

為了確保行程順利，斯文·赫定在駝隊(duì)組成人員上煞費(fèi)苦心。駝隊(duì)里，有吃苦而精明的羅布人向?qū)W爾得克，有富于野外生存經(jīng)驗(yàn)的羅布獵人阿不都熱依木，有老實(shí)可靠的維吾爾族馱夫帕皮巴依，還有機(jī)警勇武的哥薩克警衛(wèi)切爾諾夫。

3月下旬，駝隊(duì)從庫(kù)魯克塔格山南麓的阿提米西布拉克啟程，由北向南進(jìn)入土丘密布的羅布荒漠。

28日，羅布荒漠里一個(gè)難耐的日子。下午三時(shí)，他們經(jīng)過(guò)一片黏土臺(tái)地，見(jiàn)到了兩間木屋子遺址（后來(lái)證實(shí)這是一座佛寺），發(fā)現(xiàn)了許多黏土祭祀缽、陶器碎片、古中國(guó)銅幣和一種銅針，還有一些木雕。其中一塊是頭戴王冠的國(guó)王，另一塊是戴著花圈的男子，還有一塊是工整的蓮花。對(duì)此，斯文·赫定沒(méi)有在意，只是感到這是一處東去敦煌古道上的驛站。又前行了20公里，斯文·赫定和隊(duì)員們?cè)谏衬邪l(fā)現(xiàn)了一處長(zhǎng)著幾棵檉柳的低洼地。有植物生長(zhǎng)的地方必定有水，斯文·赫定決定停下來(lái)挖水并在此宿營(yíng)，但考察隊(duì)僅有的一把坎土曼（一種鐵制農(nóng)具）被37歲的向?qū)W爾得克遺忘在剛才經(jīng)過(guò)的廢墟了。沒(méi)等斯文·赫定埋怨，向?qū)П阍谕盹埡螅T上一匹駑馬匆匆北返，主動(dòng)回去尋找鐵鏟。

東北季風(fēng)，總會(huì)在每年的3月底、4月初光臨羅布荒原。后半夜，一場(chǎng)暴風(fēng)如期而至，向?qū)г陲L(fēng)中迷了路。似乎是一種天意，他為了避風(fēng)，闖入了另一個(gè)遺址，這個(gè)遺址里有一座塔，還有一片比白天路經(jīng)的廢墟規(guī)格更高的房屋遺址，而且遍地散落著木板、古錢和雕刻品。不可思議的是，他不但找到了鐵鏟，還特意帶回了兩塊精美的木板。

向?qū)Щ厝ふ诣F鏟的那段時(shí)間，斯文·赫定一次次翹首企盼著，形同熱鍋上的螞蟻。他并不知道，如雅典娜暗中助推著阿爾戈英雄們的船只，幸運(yùn)女神正悄然向他走來(lái)。第二天黃昏，當(dāng)向?qū)е馔馐斋@——兩塊木板趕上南行的隊(duì)伍時(shí)，苦苦等待的斯文·赫定驚呆了：面前的渦卷紋、樹(shù)葉紋裝飾木板具有典型的希臘藝術(shù)風(fēng)格！探險(xiǎn)家的直覺(jué)告訴他，這些精美的木雕，屬于上一個(gè)千年的佛教文明，是某個(gè)來(lái)去無(wú)蹤的神秘古國(guó)邀請(qǐng)?zhí)诫U(xiǎn)家來(lái)訪的國(guó)書。向?qū)Оl(fā)現(xiàn)的一定是一座沙埋古城，自己有可能成為第一個(gè)揭開(kāi)塔克拉瑪干沙漠文明之謎的人。但只夠維持兩天的飲用水，使他控制住了激動(dòng)的情緒，把對(duì)這片遺址的強(qiáng)烈懸念，留到了第二年冬天。

發(fā)現(xiàn)“三間房”

那座建筑物——東漢西域長(zhǎng)史府故址則被稱為“三間房”，古城出土的重要文物大都出自“三間房”墻角下一處有兩千年歷史的垃圾堆。

光緒二十七年（1901）三月初的新疆，山寒水瘦，天寂地寥。瑞典人果然又來(lái)了。但是，尋找遍地木雕的遺址的過(guò)程并不順利，他幾次產(chǎn)生了放棄的念頭：駱駝在超負(fù)荷運(yùn)作，人也到了承受的極限。

3月3日，數(shù)字整齊好記，又意味著吉祥，像是精心挑選的“黃道吉日”。這一天，駝隊(duì)意外踏上了一條依稀可辨的古道。突然，一直在反芻的頭駝停了下來(lái)，一個(gè)碩大的土堆擋住了去路。經(jīng)驗(yàn)豐富的斯文·赫定認(rèn)出，那不是千年強(qiáng)風(fēng)雕琢而成的突兀土堆，而是一座印度式佛塔的遺跡。

他快步走上土堆，放眼望去，一座被沙漠掩埋已久的古城出現(xiàn)在視野中：一道人工河反射著夕陽(yáng)的余暉，成片的古建筑分布在佛塔與運(yùn)河之間。細(xì)沙之下的官署、寺廟、僧舍、馬棚、街市、瞭望塔、生活用具、紙本漢文文書、漢文木簡(jiǎn)、佉盧文文書靜靜地躺在那里。古城如同中了魔法一般沉睡著，異樣的沉靜使得他心潮涌動(dòng)，驚詫莫名。似乎，城中居民剛剛離去，他們就接踵而至了。一輛馬車的巨大木輪剛剛修補(bǔ)完好等待重裝，一棟房舍柴扉半掩似乎主人知道有遠(yuǎn)客將臨……那一刻，他仿佛聽(tīng)到了干涸已久的人工河最新的脈動(dòng)，也似乎聽(tīng)到了千年前的綠洲古國(guó)鼓翼而過(guò)的聲響。

除了佛塔，古城給人留下深刻印象的建筑物是由四堵厚實(shí)的墻壁分割成的三間房屋。后來(lái)，佛塔成為樓蘭古城的象征。那座建筑物——東漢西域長(zhǎng)史府故址則被稱為“三間房”，古城出土的重要文物大都出自“三間房”墻角下一處有兩千年歷史的垃圾堆。

命運(yùn)女神既是無(wú)影無(wú)蹤的虛無(wú)，也是有聲有色的存在。雖然誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她的倩影與芳容，但人們又仿佛時(shí)時(shí)能感受到她的足音、脈搏與呼吸。她是一般人難以接近的玄妙，也是只有強(qiáng)者與智者才能偶遇的奇跡。

有感于命運(yùn)女神的眷顧，他先是面向澄明的藍(lán)天做了一次虔誠(chéng)的祈禱，然后在《亞洲腹地旅行記》中興致勃勃地寫道：“我們將那城的每一所房屋都掘開(kāi)，最后只剩下一間土蓋的房屋。我們?cè)谀俏堇镎业搅?6張有中國(guó)文字的紙，有文字的小木板。除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)一些破衣、魚骨、印有花紋的毛氈等。我相信這些毛氈是世界上最古老的。接著我們考察一座泥塔，但它卻是實(shí)心的。我們只在它的旁邊找到兩管中國(guó)毛筆，兩個(gè)瓦罐和無(wú)數(shù)的小錢……這就是當(dāng)年繁盛一時(shí)的古城。古城以及我在那廢址中極幸運(yùn)所得的發(fā)現(xiàn)足足可以編成一整部書。”

透過(guò)考察資料，他認(rèn)定這座古城是4世紀(jì)初失守的。在日記中，他想象的翅膀開(kāi)始翔舞：“當(dāng)城中戰(zhàn)云密布時(shí)，官吏們并沒(méi)有忘記公家的責(zé)任，他們?nèi)员M心盡責(zé)，在戰(zhàn)鼓與烽火中寫完他們的報(bào)告。這些中國(guó)人的品行和勇敢精神令人感動(dòng)。由此可知這個(gè)非凡的民族如何能統(tǒng)治半壁亞洲——這并非幻想力的創(chuàng)造物，也不是詩(shī)，這是赤裸裸的真實(shí)。那些信札在埋了1650年后，現(xiàn)在又給我們一個(gè)音信。它們的災(zāi)禍、憂患和喜樂(lè)終見(jiàn)天日。”

對(duì)于沉埋于遺址中的大量文書，作為探險(xiǎn)家的他當(dāng)然知道它們?cè)跉v史地理研究中無(wú)法估量的價(jià)值，所以對(duì)臨時(shí)雇來(lái)的民工宣布，凡找到文書資料的，一定在工資之外另加獎(jiǎng)勵(lì)，并立刻兌現(xiàn)。這一措施，使得既貧困透頂又毫無(wú)文物保護(hù)意識(shí)的民工們?yōu)榱藢ふ椅奈铮瑤缀踹M(jìn)入了一種癲狂的狀態(tài)。后來(lái)的斯坦因，也采取了同樣的辦法，當(dāng)然同樣收到了立竿見(jiàn)影的奇效。這也是西域大量古城遺址被別有用心的外國(guó)人和見(jiàn)錢眼開(kāi)的中國(guó)人一起盜掘得面目全非的一大原因。

在難以言表的激動(dòng)中，斯文·赫定將發(fā)掘出的文物運(yùn)回西方。隨他一道到達(dá)斯德哥爾摩的，除了157件漢文紙簡(jiǎn)、文書外，還有56枚五銖錢，許多佉盧文書，大量箭鏃、鐵斧、銅鏡、甲片、珠飾、海貝、樂(lè)器、絲絹、錦、木雕飾、毛織物等。

考慮到自己沒(méi)有熟練掌握地理學(xué)研究方法，所以他聽(tīng)從老師李希霍芬的建議，把全部材料與勘測(cè)數(shù)據(jù)交給了住在德國(guó)西部城市威斯巴登的漢學(xué)家卡爾·希姆萊，并由希姆萊向世界宣布：“那城名叫樓蘭，位于東經(jīng)89°50′53″、北緯40°31′34″，占地10.8萬(wàn)平方米，在第三世紀(jì)極一時(shí)之盛。”

希姆萊去世后，材料轉(zhuǎn)交到了住在德國(guó)東部城市萊比錫的中亞文字研究家康拉第手上。他將這些文件譯成德文，還寫成了《斯文·赫定在樓蘭所得的中國(guó)文書與其他發(fā)現(xiàn)》一書。他在書中介紹，紙片中有古籍《三國(guó)志》的殘片，中國(guó)人在公元前105年發(fā)明造紙，那片文字是公元前150年至220年間所寫，因此是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的紙張和紙上文字，比歐洲紙上文字早了700年；文書中有軍事機(jī)關(guān)、糧局、驛站所發(fā)的信件、報(bào)告、告示和收據(jù)，有簡(jiǎn)單的習(xí)字帖和孩子們練習(xí)乘法表“二乘八得十六，九乘九得八十一”的拙書，還有署名超濟(jì)的私人信件，信件字里行間彌漫著戍邊將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的深深眷念；物件中有魏晉錢幣，有獵箭、戰(zhàn)箭、火箭，有貝殼做的貨幣，有項(xiàng)鏈、耳墜、刻著赫爾墨斯像的寶石，有衣綢、床單、毛氈、麻線、鞋子，還有來(lái)自敘利亞、古羅馬的銅器、木器、鐵鏈、玻璃杯。康拉第斷言：“具有現(xiàn)代性的中國(guó)西域與西方的混合文化在樓蘭很發(fā)達(dá)，因?yàn)槟浅鞘沁吘车逆i鑰，是亞洲中間古代大道——尤其是東方至中國(guó)和西方至波斯、敘利亞和羅馬間往來(lái)運(yùn)絲的大道的門戶。”他還興奮地說(shuō)：“樓蘭文書是一種敘事詩(shī)，是用世界歷史的重大、狂暴、黑暗的背景描寫的世情畫。”

可惜，就在他埋頭研究樓蘭時(shí)，死神就叩開(kāi)康拉第的門了。

于是，全面敘述斯文·赫定發(fā)現(xiàn)的樓蘭的重任，落在了第三位德國(guó)漢學(xué)家阿爾伯特·赫爾曼身上。赫爾曼不但愉快地接受了任務(wù)，而且精心創(chuàng)作了名為《樓蘭》的小冊(cè)子，對(duì)樓蘭的發(fā)現(xiàn)史、樓蘭的歷史與地位、樓蘭與羅布泊的變遷、樓蘭一名的來(lái)歷、樓蘭古城以及在樓蘭發(fā)現(xiàn)的文物做了精辟的概述，成為向世界宣告樓蘭再現(xiàn)的“白皮書”。

1600年前的絲路重鎮(zhèn)——樓蘭重現(xiàn)人間！

“游移湖”

“我有一個(gè)大膽的推斷，位于羅布荒原南方的喀拉庫(kù)順是一個(gè)新的終端湖，而古老的、真正的羅布泊位于羅布荒原的東北部。”

見(jiàn)到滿載文物歸來(lái)的斯文·赫定，老師李希霍芬問(wèn)：“我交代你的任務(wù)呢？”

“當(dāng)然不會(huì)忘。”學(xué)生滿臉堆笑地回答，“不過(guò)，老師和俄國(guó)佬似乎都沒(méi)有錯(cuò)。”

“何以見(jiàn)得？”那一刻，一向自信的老師呆住了，他那蜘蛛網(wǎng)般的皺紋不自覺(jué)地抖動(dòng)起來(lái)，像遇到了一陣突如其來(lái)的大風(fēng)。

學(xué)生慢條斯理地說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)樓蘭是我的意外收獲，我的主要任務(wù)還是按照您的要求，勘察羅布泊的準(zhǔn)確位置。當(dāng)我這次進(jìn)入塔里木河下游考察時(shí)，在孔雀河古河床有了意外的發(fā)現(xiàn)。這條古河道寬90米，深6米，如此巨大的河床足以證明塔里木河在歷史上曾向東注入孔雀河。我們?cè)诠艠翘m城南的羅布荒原進(jìn)行水準(zhǔn)測(cè)量時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里地勢(shì)低洼，從而推斷出塔里木河是經(jīng)過(guò)這片洼地，最終注入古羅布泊的。后來(lái)，不知什么原因，塔里木河下游改為東南流向，注入了俄國(guó)佬所說(shuō)的喀拉庫(kù)順。”

稍加停頓，學(xué)生接著說(shuō)：“我有一個(gè)大膽的推斷，位于羅布荒原南方的喀拉庫(kù)順是一個(gè)新的終端湖，而古老的、真正的羅布泊位于羅布荒原的東北部；羅布泊在樓蘭城南的河湖與喀拉庫(kù)順之間南北游移，它是個(gè)‘游移湖’，游移周期大約1500年。”

聽(tīng)到這里，老師搖搖頭，口里嘟囔著：“怎么可能呢？”

學(xué)生又說(shuō)，我預(yù)測(cè)，喀拉庫(kù)順很快就會(huì)干涸，塔里木河必將重返北方的古老湖盆——古羅布泊。

老師再也無(wú)話可說(shuō)，盡管他心中有一萬(wàn)個(gè)不甘，但自己畢竟年近70，實(shí)在沒(méi)有能力前往羅布泊進(jìn)行實(shí)地考察了。而斯文·赫定歸來(lái)后，將自己深入探察的實(shí)踐上升為嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的理論，形成了一部經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的巨著——《1899-1902年中亞科學(xué)考察報(bào)告》。他還趁機(jī)痛打落水狗，對(duì)科茲洛夫進(jìn)行了隨心所欲的鞭撻。

如千流歸入了大海，如群鳥(niǎo)飛進(jìn)了巢穴，一場(chǎng)硝煙彌漫的口水戰(zhàn)就這樣驟然停息，俄國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)全線后撤了。1902年1月，斯文·赫定應(yīng)邀前往俄國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)，就羅布泊最新考察成果發(fā)表了演講。會(huì)后，俄國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝苗諾夫·天山斯基設(shè)家宴款待了他，多名俄國(guó)地理學(xué)家作陪，宴會(huì)氣氛輕松而熱烈，再也無(wú)人質(zhì)疑他的結(jié)論。同年12月，他又應(yīng)邀到英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)做了一次演講，演講內(nèi)容仍是羅布泊考察的新進(jìn)展。他分明看見(jiàn)，那位曾經(jīng)質(zhì)疑過(guò)自己的英國(guó)學(xué)者，在臺(tái)下洗耳恭聽(tīng)。

殊不知，他的預(yù)言居然在數(shù)年后變成了現(xiàn)實(shí)。1921年，塔里木河在尉犁縣窮買里村突然改道，使得原來(lái)向東南流入喀拉庫(kù)順的河流，改道東去，突破鐵門堡一帶的堤岸，匯入孔雀河，最終注入了羅布洼地，形成了現(xiàn)代的羅布泊。

7年后，正率領(lǐng)中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)在中國(guó)考察的斯文·赫定得到了這一消息，欣喜若狂，認(rèn)定自己的“游移湖”理論已被證實(shí)，立即派出瑞典方隊(duì)員赫默爾和中方隊(duì)員陳宗器勘測(cè)塔里木河改道后形成的羅布泊。據(jù)他們于1931年完成的實(shí)測(cè)地圖顯示，當(dāng)時(shí)的羅布泊平面呈葫蘆狀，西岸位于東經(jīng)90°以東20公里處，東岸位于90°45′附近，湖泊總面積達(dá)1900平方公里。

必須指出的是，斯文·赫定為了證明自己的推論正確，把全部注意力放在塔里木河改道后的羅布泊上，從而忽視了塔里木河改道的原因。原來(lái)，沙雅縣的女巴依（維吾爾語(yǔ)意為“財(cái)主”）阿西罕·阿吉，為了給自家的12000頭羊興建草場(chǎng)，在窮買里村附近的塔里木河攔河筑壩，結(jié)果造成河水改向東流，沖入了干枯的孔雀河古河床。顯然，這次河流改道是人為因素。

盡管斯文·赫定的“游移湖”理論沒(méi)有得到所有專家的認(rèn)可，反對(duì)者認(rèn)為無(wú)論塔里木河如何變遷，終點(diǎn)湖都在羅布洼地，羅布泊從未變遷；但畢竟，“游移湖”是一個(gè)前無(wú)古人的推斷，因?yàn)樗锬竞酉掠瘟飨虿环€(wěn)，南北擺動(dòng)而造成下游湖泊游移的現(xiàn)象，是不爭(zhēng)的事實(shí)。更不容置疑的是，漢代的鹽澤、元代的羅布泊和大清地圖標(biāo)注的羅布泊不在同一位置。漢代的鹽澤相當(dāng)于今天的羅布泊，元代的羅布泊相當(dāng)于唐代的蒲昌海，大清地圖上的羅布泊應(yīng)該是若羌縣北部的阿拉干湖。

平地驚雷

同一年，他被推舉為瑞典最后一個(gè)無(wú)冕貴族。他還是瑞典兩個(gè)科學(xué)學(xué)院的成員，因此他在諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)和文學(xué)兩項(xiàng)評(píng)選中擁有發(fā)言權(quán)。

如兩聲平地驚雷在耳邊炸響，令此前埋頭舊紙堆的東方學(xué)者們震驚不已。被認(rèn)為“沒(méi)有新聞的”“世界上距離海洋最遠(yuǎn)的”新疆，從此吸引了無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家和考古學(xué)家的目光。

光緒二十八年（1902），東方學(xué)家代表大會(huì)在漢堡召開(kāi)，由各國(guó)東方學(xué)家組成的“西域和遠(yuǎn)東歷史、考古、語(yǔ)言與民族國(guó)際考察委員會(huì)”正式成立。各成員國(guó)也相繼成立了國(guó)家西域考察委員會(huì)。西域迅速升溫為世界考古與探險(xiǎn)的熱點(diǎn)，成為一個(gè)世界性考古話題，并幻化為許多探險(xiǎn)家永遠(yuǎn)不變的地平線。

同一年，斯文·赫定被推舉為瑞典最后一個(gè)無(wú)冕貴族。他還是瑞典兩個(gè)科學(xué)學(xué)院的成員，因此他在諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)和文學(xué)兩項(xiàng)評(píng)選中擁有發(fā)言權(quán)。

從此，斯文·赫定——這個(gè)在瑞典幾乎與諾貝爾齊名的人，為廣袤的亞洲腹地深深吸引，將人生的目標(biāo)全部?jī)A注在對(duì)中國(guó)的探險(xiǎn)事業(yè)上，以至于終生無(wú)暇娶妻。他曾無(wú)比驕傲地宣稱：“我已和中國(guó)結(jié)婚了！”

這是一個(gè)令人震撼和沉醉的宣言，但每一個(gè)聽(tīng)到這句宣言的中國(guó)人反而感到臉紅。因?yàn)樵缭诠饩w十五年（1889），新疆省第二任巡撫魏光燾，為強(qiáng)化新疆與河西的聯(lián)系，派副將軍郝永剛、參將賀煥汀、都司劉清和，對(duì)敦煌經(jīng)羅布泊進(jìn)入塔里木盆地的路線進(jìn)行了探察，繪制了《敦煌縣西北至羅布淖爾南境之圖》。這幅在極其原始的條件下繪制的地圖，不僅標(biāo)明了玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)通向羅布泊的路線，而且在羅布泊西岸清楚地標(biāo)明了一座古代城址。可惜，郝永剛等人不是考古學(xué)家，并不知道也不會(huì)深究這座古城是歷史上的哪座城市，有怎樣的考古與學(xué)術(shù)價(jià)值，自然也就沒(méi)有為這座古城命名。更遺憾的是，這幅珍貴的地圖，一直沉睡在清宮高墻之內(nèi)。大清統(tǒng)治集團(tuán)現(xiàn)代地理、考古知識(shí)的極度貧乏，使得他們十分缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)文物古跡的保護(hù)意識(shí)。清末時(shí)局的混亂所導(dǎo)致的信息閉塞，又使得中國(guó)學(xué)術(shù)界被完全隔離在這場(chǎng)學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)之外。就這樣，樓蘭——大漠深處的“夢(mèng)幻之都”，錯(cuò)過(guò)了與中國(guó)學(xué)術(shù)界邂逅的機(jī)遇，中國(guó)隨之也與樓蘭冠名權(quán)失之交臂。

于是，樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)權(quán)，只能屬于外國(guó)人——斯文·赫定，這也成為中國(guó)考古人心中永遠(yuǎn)難以抹去的恥辱記憶。

（文章標(biāo)題為編者加）