圖為山東省廣饒縣劉集村的中共劉集支部舊址收藏的《共產(chǎn)黨宣言》中文版（書名排版有誤）。在劉集村幾位黨員半個(gè)世紀(jì)拼死守護(hù)下，這部最早的中文譯本終得保存。新華社發(fā)

2018年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。人類歷史上各種各樣的宣言不計(jì)其數(shù)，但沒(méi)有一個(gè)能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣，在它發(fā)表170年的時(shí)間里，始終對(duì)于推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮著巨大作用，至今仍然閃耀著并且還將繼續(xù)閃耀著指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的不朽光芒。它所揭示的真理、它所指引的目標(biāo)，它所推崇的價(jià)值、它所堅(jiān)持的原則、它所貫穿的方法、它所飽含的激情，今天依然激勵(lì)著、指引著千百萬(wàn)人堅(jiān)定不移地奮斗實(shí)踐。

1.宣告了一種新型政黨登上歷史舞臺(tái)

作為國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟這樣一個(gè)“在當(dāng)時(shí)條件下自然只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織”的公開宣言，《共產(chǎn)黨宣言》向全世界莊嚴(yán)宣告了一個(gè)區(qū)別于過(guò)去一切其他政黨的新型政黨登上了人類歷史的舞臺(tái)，由此拉開了這種馬克思主義新型政黨在推進(jìn)人類歷史發(fā)展進(jìn)程中波瀾壯闊、雄偉瑰麗的歷史序幕。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯接受共產(chǎn)主義者同盟1847年11月倫敦代表大會(huì)委托，為這個(gè)新型政黨起草的一個(gè)理論和實(shí)踐的黨綱。作為一個(gè)新的社會(huì)歷史觀的創(chuàng)立者和這個(gè)新型政黨的精神領(lǐng)袖，作者在《共產(chǎn)黨宣言》第一部分就明確闡述了這種新的社會(huì)歷史觀，即“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。正是從這種新的歷史觀出發(fā)，《共產(chǎn)黨宣言》作出從原始土地公有制解體以來(lái)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史的結(jié)論，分析了各個(gè)不同歷史時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形態(tài)和資本主義社會(huì)條件下階級(jí)斗爭(zhēng)的基本特點(diǎn)，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾以及這種矛盾的發(fā)展趨勢(shì)，從而以無(wú)可辯駁的嚴(yán)密邏輯說(shuō)明了這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型政黨的建立和它所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)、為之奮斗的目標(biāo)的歷史必然性。明確宣告：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。”

《共產(chǎn)黨宣言》分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和主要特征，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)其歷史使命的必然性與合理性，指出：“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。”正像資本主義社會(huì)的基本矛盾決定了它最終必定被更高的社會(huì)形態(tài)所取代一樣，資本主義社會(huì)自身發(fā)展中也必然產(chǎn)生出能夠創(chuàng)造更高社會(huì)形態(tài)的新的社會(huì)力量，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本主義“首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

《共產(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨這樣一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型政黨產(chǎn)生的必然性和黨的性質(zhì)、立場(chǎng)與奮斗目標(biāo)。說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)要肩負(fù)起自己的歷史使命，最終實(shí)現(xiàn)自己和全人類的解放，就必須由這個(gè)階級(jí)中的優(yōu)秀分子組成的政黨——共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

因?yàn)椋霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”“共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”而對(duì)共產(chǎn)黨的最高奮斗目標(biāo)，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2.提供了這種新型政黨改造世界的思想武器

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年所產(chǎn)生的巨大影響力，不僅在于它對(duì)馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的各種實(shí)際運(yùn)動(dòng)的直接指導(dǎo)作用，還在于它所確立和闡發(fā)的基本原理在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面所具有的指導(dǎo)意義。正像恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中所講的，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”

原則的堅(jiān)定性是《共產(chǎn)黨宣言》整個(gè)內(nèi)容的一個(gè)明顯特征。宣言在各種重要問(wèn)題上，都用非常明確和清晰的語(yǔ)言準(zhǔn)確地表述了共產(chǎn)黨人的基本觀點(diǎn)和原則立場(chǎng)，確切地說(shuō)明了共產(chǎn)黨和各種其他性質(zhì)的政黨，包括其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在重要問(wèn)題上的區(qū)別和分歧，絲毫沒(méi)有含糊不清和模棱兩可的讓人產(chǎn)生誤解的表述，表現(xiàn)了“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”的坦蕩胸懷和光明態(tài)度。特別是《共產(chǎn)黨宣言》用了整整兩章的篇幅，對(duì)各種社會(huì)主義所做的分析和對(duì)各種反對(duì)黨派與共產(chǎn)黨對(duì)待重大問(wèn)題不同態(tài)度的深刻剖析，在當(dāng)時(shí)乃至以后，對(duì)于幫助共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)自己政黨的性質(zhì)和目標(biāo)，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和態(tài)度，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。這種原則的堅(jiān)定性，正是在以后的馬克思主義政黨建設(shè)、發(fā)展及黨所領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中非常重要的特征，也是一個(gè)先進(jìn)的馬克思主義政黨始終保持自身先進(jìn)性的基本條件。

我們今天在黨的建設(shè)中強(qiáng)調(diào)的黨的政治生活的原則性，就是在總結(jié)我們黨自身長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)出來(lái)的這種堅(jiān)定的原則性要求的忠實(shí)踐行。因?yàn)椋豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)馬克思主義政黨發(fā)展在各個(gè)國(guó)家和各種條件下的不同命運(yùn)，已經(jīng)用事實(shí)無(wú)數(shù)次地向我們證明，這種原則性對(duì)于馬克思主義政黨的發(fā)展具有何等重要的意義。

科學(xué)的方法論是貫穿于《共產(chǎn)黨宣言》的一條主線。作為一個(gè)政黨的宣言，當(dāng)然它是一個(gè)政治宣言。但是，我們從宣言中看到的，不是一種簡(jiǎn)單的政治口號(hào)和政治立場(chǎng)表白，而是一種運(yùn)用科學(xué)方法論所進(jìn)行的嚴(yán)密的邏輯論證和周詳?shù)睦碚摲治觥?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于人類社會(huì)歷史發(fā)展基本規(guī)律所做的科學(xué)揭示，對(duì)于資本主義社會(huì)基本矛盾所進(jìn)行的深刻解析，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特征、地位、歷史作用所做的系統(tǒng)說(shuō)明，都不僅引用了大量歷史事實(shí)，而且進(jìn)行了嚴(yán)密的邏輯推理，使每一個(gè)認(rèn)真閱讀它的人，都不得不為它所闡述的理論吸引和折服。這也就是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后能夠得到迅速傳播，被翻譯成各種語(yǔ)言的版本，為越來(lái)越多的人接受，并產(chǎn)生強(qiáng)大的、普遍的社會(huì)影響力的重要原因。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中就講，“現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”真理就是科學(xué)，而科學(xué)就必須用科學(xué)的態(tài)度和方法才能真正表達(dá)出來(lái)并為人們所接受。《共產(chǎn)黨宣言》和整個(gè)馬克思主義理論體系的強(qiáng)大威力，就在于它的整個(gè)理論分析和闡述都是建立在一種科學(xué)方法論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。

高尚的價(jià)值追求是體現(xiàn)于整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的無(wú)窮魅力。為人類的幸福而工作，是作者馬克思和恩格斯的終生追求，這種追求也得到了充分的體現(xiàn)。閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們能夠深刻地體悟到，這不僅是一個(gè)站在理論制高點(diǎn)上的宣言，也是一個(gè)站在道德制高點(diǎn)上的宣言。其中處處包含著作者對(duì)受剝削、受壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的深切關(guān)懷，包含著為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民幸福堅(jiān)決奮斗的澎湃激情。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”我們看，不管是對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)本身還是對(duì)這種運(yùn)動(dòng)結(jié)果的說(shuō)明，本質(zhì)都在于強(qiáng)調(diào)人民性，強(qiáng)調(diào)人民的主體地位。這就是《共產(chǎn)黨宣言》的立場(chǎng)，也是共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的行動(dòng)指南

從1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一次在中國(guó)被完整地翻譯出版以來(lái)，已近一百年的時(shí)間。近百年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立發(fā)展，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)與改革事業(yè)的成功起到了難以估量的作用，它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南。

毛澤東同志從1920年第一次讀《共產(chǎn)黨宣言》，到1939年底，他說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下一百遍。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，一本書讀了不下一百遍，可以想見(jiàn)這本書對(duì)于他和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)的影響力。而且，直到他去世前，依然要堅(jiān)持每年讀幾遍，從他在讀過(guò)的《共產(chǎn)黨宣言》上所做的各種批注，我們也能體悟到這本書在他心目中的地位。

鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》是他的入門老師。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確要求，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

中國(guó)共產(chǎn)黨人重視《共產(chǎn)黨宣言》和它的指導(dǎo)作用，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義新型政黨，它所為之奮斗的目標(biāo)是共產(chǎn)主義。這樣一個(gè)政黨如何從事自身的建設(shè)并領(lǐng)導(dǎo)它的事業(yè)取得成功，我們一開始就是從馬克思主義理論，特別是從《共產(chǎn)黨宣言》獲取理論指導(dǎo)的。《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、立場(chǎng)、原則、目標(biāo)等基本問(wèn)題的明確闡述，對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果的深刻分析，始終是指導(dǎo)我們黨從事自身建設(shè)和發(fā)展黨的事業(yè)的主要理論基礎(chǔ)。

當(dāng)然，正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中所強(qiáng)調(diào)的，對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》中“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在這點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地踐行了馬克思主義的方法論，把《共產(chǎn)黨宣言》中的一般基本原理與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)和理論，形成了一整套有中國(guó)特色的馬克思主義黨的建設(shè)理論和學(xué)說(shuō)，并指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)和黨的事業(yè)在實(shí)踐發(fā)展中取得重大成功。

在今天新的形勢(shì)下，我們黨的建設(shè)面臨著一系列新的情況和新的問(wèn)題，如何在新的社會(huì)條件下始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保證黨的各項(xiàng)任務(wù)的完成和重大使命的實(shí)現(xiàn)，是我們必須回答也正在回答的問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨按照黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展要求，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)和黨的工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正在新時(shí)代更高的歷史起點(diǎn)上高歌猛進(jìn)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中科學(xué)預(yù)見(jiàn)的很多歷史發(fā)展趨勢(shì)，正在我們這一代中國(guó)共產(chǎn)黨人手中一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這是《共產(chǎn)黨宣言》的忠實(shí)信奉者和實(shí)踐者對(duì)這個(gè)發(fā)表于170年前的宣言和它的起草者的最好紀(jì)念。

（作者：戴焰軍，系中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕教授）