湖北堪稱(chēng)詩(shī)歌大省和強(qiáng)省，近些年來(lái)，湖北的詩(shī)歌創(chuàng)作群體不斷壯大，詩(shī)歌活動(dòng)形式多樣，詩(shī)歌展示手段和傳播平臺(tái)不斷豐富，同時(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作質(zhì)量也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。2017年以張執(zhí)浩、田禾、劍男等為代表的中年詩(shī)人群體的創(chuàng)作已入佳境，以哨兵、楊章池、袁磊等為代表的青年詩(shī)人新作不斷，以阿毛、黍不語(yǔ)等為代表的女詩(shī)人的作品風(fēng)采繽紛，以謝克強(qiáng)等為代表的老詩(shī)人仍堅(jiān)持創(chuàng)作并嘗試新的變化。

一、情懷：大慈、大愛(ài)、大悲

文變?nèi)竞跏狼椋S著時(shí)代的變化尤其是精神生活的巨大變化，湖北的詩(shī)歌創(chuàng)作很難再梳理出枝葉脈派，異鄉(xiāng)打工與故鄉(xiāng)記憶、現(xiàn)代化與都市鄉(xiāng)愁、歷史與當(dāng)下、宏大敘事與日常生活、現(xiàn)實(shí)世界與精神世界，等等，都有詩(shī)人集中書(shū)寫(xiě)。在2017年的湖北詩(shī)歌中，劍男、田禾、張執(zhí)浩、柳宗宣、毛子、小引、川上、何炳陽(yáng)、余述平、沉河、向天笑、谷未黃、余笑中、李建春、劉潔岷、李強(qiáng)等詩(shī)人的作品都表現(xiàn)出共同的情懷，對(duì)民間疾苦、對(duì)飄搖的命運(yùn)、對(duì)一絲一縷的人間煙火懷有大慈、大悲、大愛(ài)。張執(zhí)浩總結(jié)自己2017年的創(chuàng)作時(shí)挑選出43首自己滿(mǎn)意的作品。這些詩(shī)歌以從容的速度、略帶沙啞的嗓音，抒發(fā)著濃郁的大慈大悲大愛(ài)，這是人生邁過(guò)中年后特有的情緒和思想，不是詩(shī)人刻意尋找或體味出來(lái)的感受，而是人生感慨自己涌上心頭。在這樣的人生階段，詩(shī)歌已經(jīng)遠(yuǎn)離所有的技巧、技術(shù)、流派、哲學(xué)、美學(xué)，它就是生命的自述，就是情懷的自覺(jué)流淌和自言自語(yǔ)。劍男近幾年來(lái)的作品如火山爆發(fā)，噴涌而出，而且從容、深沉、頑強(qiáng)。鄉(xiāng)村仍然是田禾2017年創(chuàng)作的對(duì)象。他的《父親的油燈》《柴火灶》《村莊的屋頂》等作品也是個(gè)人的鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，但與過(guò)去鮮明、銳利的疼痛不同，現(xiàn)在田禾的詩(shī)歌中多了一份隱忍與節(jié)制，隱忍和節(jié)制中其實(shí)飽含著一腔大慈大悲大愛(ài)。這一特征也是許多詩(shī)人共有的藝術(shù)特征。

2017年劍男的詩(shī)歌中有《失眠記》這樣記錄個(gè)人生活的，有《半邊豬》這樣的鄉(xiāng)村題材，也有《蜂窩》這樣的狀寫(xiě)自然事物。《蜂窩》《失眠記》《半邊豬》可以視為劍男三類(lèi)詩(shī)作的三個(gè)原型，無(wú)奈之中虛構(gòu)道德，夜晚之中安度焦慮，辛酸之中吹著口哨，其實(shí)都是大慈、大悲、大愛(ài)。毛子2017年的詩(shī)集《我的鄉(xiāng)愁與你們不同》是湖北詩(shī)歌創(chuàng)作的重要收獲之一。《詠嘆調(diào)》一定程度上代表著毛子對(duì)人生、世界的看法，這種對(duì)人生的領(lǐng)悟或多或少帶有宿命、絕望的情緒，但未嘗不是大慈悲。從江漢平原走出來(lái)的柳宗宣并不以寫(xiě)平原矚目，他擅長(zhǎng)的是在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，他寫(xiě)女兒的男友與父親來(lái)家中提親，寫(xiě)陪懷孕的女兒散步，無(wú)不充滿(mǎn)濃厚的愛(ài)意。何炳陽(yáng)2017年的創(chuàng)作試圖壓抑內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣，表達(dá)出對(duì)命運(yùn)接受、平和的態(tài)度，如在季節(jié)轉(zhuǎn)換感悟到的慈愛(ài)。

車(chē)延高、劉益善、謝克強(qiáng)、梁必文等也都不斷堅(jiān)持創(chuàng)作，重要的是，也在不斷變化。車(chē)延高的詩(shī)歌在一個(gè)階段一直保持著機(jī)智、智慧，對(duì)詞匯的活用以及出人意料的比興和轉(zhuǎn)折，但我們注意到車(chē)延高的詩(shī)歌也有以敘事、敘述為主要手段的一面。2017年的《啞妹》敘述的是詩(shī)人對(duì)已去世的啞巴說(shuō)話(huà)，整個(gè)作品都是敘述，但悲傷、憤懣溢于行間。謝克強(qiáng)堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作四十多年，他過(guò)去的詩(shī)歌如《三峽交響曲》《孤旅》等以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，2017年的《世界名畫(huà)》《游蹤》《中國(guó)詩(shī)人》等作品卻顯現(xiàn)出一種變化，在敘述古代詩(shī)人命運(yùn)、解讀西方經(jīng)典名畫(huà)的同時(shí)，也表達(dá)當(dāng)代詩(shī)人對(duì)歷史和命運(yùn)的感悟，與過(guò)去的創(chuàng)作相比，這些作品更注重寫(xiě)實(shí)、敘事，詩(shī)人的情感隱匿于客觀描寫(xiě)和客觀過(guò)程之后。梁必文過(guò)去的鄉(xiāng)土詩(shī)歌創(chuàng)作也是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，但新作《異域印象》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述，涅瓦河的早晨、圣彼得堡風(fēng)光、普希金雕像、高爾基故居、波羅的海的風(fēng)、俄羅斯的歷史和文學(xué)一一穿越詩(shī)人的心靈，過(guò)去江南鄉(xiāng)村世界濕漉漉的情緒被大理石般冷峻的敘述取代，充滿(mǎn)質(zhì)感和力量。

二、精神：智慧、勇氣、理想

以黃斌、哨兵、盧圣虎、楊章池、湖北青蛙、袁磊等為代表的青年詩(shī)人在2017年的創(chuàng)作中，對(duì)人的精神世界給予了特色鮮明的關(guān)注，復(fù)雜生存環(huán)境下的人生智慧、艱難成長(zhǎng)中的勇氣、坎坷前行中的理想，等等，都得到了詩(shī)意的表達(dá)。黃斌的詩(shī)歌往往在不經(jīng)意之間，流露需要苦思冥想的智慧，《黃梅四祖村下》《禪意》《詠神農(nóng)架冷杉》等作品都具有如此的特征。哨兵無(wú)疑是湖北最具現(xiàn)代性特征的一位詩(shī)人，雖然他憑借的依然是以洪湖及其事物為媒介。他的詩(shī)集《蓑羽鶴》在形式上深受當(dāng)代西方詩(shī)歌的影響，更注重對(duì)敘事和隱喻的使用。盧圣虎2017年的詩(shī)歌寫(xiě)出了人到中年所感受的駁雜世界，“都在路上跑著/跑著跑著就散了……終點(diǎn)并不都是鮮花/必有一次痛哭在等你”（《人到中年》），這種決絕的意識(shí)，無(wú)疑需要強(qiáng)大的勇氣。楊章池在七零后詩(shī)人中，有獨(dú)特的個(gè)性，用近乎石頭一樣堅(jiān)硬的語(yǔ)言表達(dá)有溫度的人生智慧。湖北青蛙2017年的詩(shī)集《蛙鳴十三省》是對(duì)詩(shī)人漂泊與游歷的抒情記錄，交織著廣闊的地域、駁雜的意向、雅致的審美，其中也回蕩著悲憫和傷感。八零后詩(shī)人袁磊的冗長(zhǎng)句式營(yíng)造的繁復(fù)易于讓人誤入歧途，但我們能感受到一個(gè)青年在都市打拼謀生的矛盾、痛苦以及不滅的理想。

三、風(fēng)姿：通達(dá)、溫暖、禪意

湖北的詩(shī)歌界活躍著以魯西西、阿毛、蘇瓷瓷、黍不語(yǔ)、余秀華、懶懶、夜魚(yú)、范小雅、許玲琴、鮑秋菊等為代表的女詩(shī)人群體，這是一支不容忽視的實(shí)力強(qiáng)大的創(chuàng)作隊(duì)伍。與過(guò)去的創(chuàng)作相比，阿毛當(dāng)下的詩(shī)歌發(fā)生了一些變化，貫穿著通達(dá)之氣，透著歲月洗禮后的淡泊，如《視域》對(duì)人生不同年齡看到的范圍的描寫(xiě)，“現(xiàn)在，我坐在椅子上閱讀/發(fā)呆、打盹/頭左右搖晃、抬起低下的/范圍有限”。這一肢體活動(dòng)空間變化的感受，并不沮喪和痛苦，回蕩著深沉的熱愛(ài)和自信。夜魚(yú)的詩(shī)歌夾雜一些禪意，在考察現(xiàn)代人的境遇中，把“我”置于冥想的對(duì)象，比如，通過(guò)湄南河邊寺廟的描寫(xiě)，對(duì)世界的虛幻與內(nèi)心的虛幻的頓悟，“內(nèi)心全是現(xiàn)世金粉般的泡沫/和泡沫般活在此刻的幸福”。八零后詩(shī)人黍不語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)有著令人欣喜的繼承和創(chuàng)新，如“我想跟你說(shuō)話(huà)，像小羊/不停地咩咩/我想長(zhǎng)久的和你擁抱，像兩棵/長(zhǎng)到一起的樹(shù)”（《這時(shí)間所有的好》）。這種立足于傳統(tǒng)的創(chuàng)新在未來(lái)無(wú)疑會(huì)綻放出巨大的潛力和魅力。懶懶的詩(shī)歌善于發(fā)現(xiàn)難于承受和接受的世相，如《無(wú)題》所寫(xiě)的“身體柔軟”，飽含難以接受的事實(shí)和難以忍受的沉痛。范小雅在2017年寫(xiě)了不少與“懷念”相關(guān)的作品，《感激》《所有的痛苦都是神圣的》《懷念》等，在痛苦乃至絕望之中，發(fā)現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)、溫暖和支撐，正是詩(shī)歌寫(xiě)作的理由之一。許玲琴在2017年以二十四節(jié)氣為對(duì)象創(chuàng)作的24首詩(shī)歌，是一次有意思的嘗試。這些詩(shī)作不是對(duì)自然節(jié)令的文字解釋?zhuān)歉⒅貜娜说膬?nèi)心感受和個(gè)人際遇出發(fā)，把自然界的冷暖與人的情感起伏關(guān)聯(lián)起來(lái)，如此使得人的命運(yùn)有了寬闊扎實(shí)的依托。鮑秋菊是一位創(chuàng)作勤奮的青年詩(shī)人，她敏于捕捉日常生活的瑣碎事物和內(nèi)心的纖細(xì)微瀾。如她看蘆葦，“你冬天的末端，依然生動(dòng)”（《蘆葦》），當(dāng)然，鮑秋菊或許過(guò)度依賴(lài)瞬間的感覺(jué)和靈光，而乏于對(duì)感覺(jué)的開(kāi)掘和用心打磨。

2017年湖北的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)民眾的博大情懷，凸顯出對(duì)時(shí)代與生活的巨大勇氣和不屈的理想，并在藝術(shù)探索上取得了令人信服的進(jìn)步。無(wú)論老詩(shī)人、青年詩(shī)人還是女詩(shī)人，他們用創(chuàng)作證明，湖北的詩(shī)人群體是一支有情懷和擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作隊(duì)伍。