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    中國作家協(xié)會主管

    當(dāng)剪紙“融進(jìn)”古詩詞:非遺技藝還可以這樣流傳
    來源:中國新聞網(wǎng) | 上官云  2018年04月28日09:24

    張多堂剪紙作品《將進(jìn)酒》。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供圖

    古詩詞,是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶;剪紙,則是根植于大家記憶中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果兩者融和在一起,會有怎樣的效果?

    這些天,一套《剪影》系列圖書吸引了不少人的目光:按照唐詩、宋詞、元曲分類,各自選取24首,然后通過六位國家級非遺傳承人的巧手,將其以剪紙的形式呈現(xiàn)出來。

    日前,記者采訪了該書作者之一、蔚縣剪紙國家級非遺傳承人周淑英,了解剪紙技藝背后的傳承故事。

    《剪影》全稱為《剪影·六位國家級非遺剪紙大師作品系列》,跟以往的一些趣味讀物不同,它以中國人耳熟能詳?shù)墓旁娫~做“引子”。

    該書責(zé)編介紹,剪紙是一種形式,剪什么內(nèi)容才能既有文化營養(yǎng)又不讓年輕人覺得陌生?唐詩、宋詞、元曲大概是人們熟知度最高的傳統(tǒng)文化之一了。有人可能不知道什么是蔚縣剪紙的“重彩點染”,但會對“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”產(chǎn)生共鳴。

    《剪影·六位國家級非遺剪紙大師作品系列》書封。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供圖

    比如,“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆B尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺。”

    這首《芙蓉樓送辛漸》在周淑英的手中,化為一幅漂亮的剪紙:玉壺上,有靈動的飛鳥、纏繞的花枝,壺身還勾勒出細(xì)膩的圖案,鋸齒狀的紋飾清晰整齊。

    再如,“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。”

    《回鄉(xiāng)偶書》被非遺傳承人范祚信制作成剪紙,畫面結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,一棵樹、三四個頑童,還有一位歸家的游子,略顯難為情的背對眾人。不僅每人表情略有不同,衣服上的褶皺也極為纖細(xì)精致,勾勒出一幅“回鄉(xiāng)”圖景。

    范祚信剪紙作品《回鄉(xiāng)偶書》。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供圖

    “書里頭的剪紙,對我來說都是挑戰(zhàn),因為跟我平時的風(fēng)格太不一樣了。”周淑英說,剪紙有很多類型,各有各的技法。像蔚縣剪紙,需要不同類型的小刀一百來把,而且市場上沒有賣的。需要借助這些工具,用細(xì)膩的線條、人物表情來表現(xiàn)古詩詞神韻。

    其實,剪紙也曾是很多人兒時記憶中過年的“標(biāo)配”之一,那些貼在窗戶上、大門上的剪紙曾為生活增添了濃濃的年味。但在一些剪紙大師看來,某種意義上,這些記憶中美麗的符號,正在以意想不到的速度從人們的日常生活中消失。

    段建珺是內(nèi)蒙古和林格爾剪紙的國家級非遺傳承人,年輕時下牧區(qū)做了30年的剪紙技藝搶救與保護(hù)工作。他說,工作中最常遇到的情況就是,經(jīng)過某個牧區(qū),當(dāng)?shù)厝藭f:“你們怎么不早來?有個老人天上飛的、地上跑的都能剪,但剛剛?cè)ナ馈!?/p>

    因此,同樣感覺到傳承必要性的周淑英參與創(chuàng)作了《剪影》系列圖書,“還得讓孩子們看得懂、容易操作,如果他們不感興趣,那出書就沒有太大意義了。剪紙這項非遺得傳承,關(guān)鍵得讓孩子們從小就有印象,有這方面的記憶”。

    周淑英剪紙作品《芙蓉樓送辛漸》。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供圖

    如周淑英所說,近幾年,全國多個地方開展“非遺進(jìn)校園”相關(guān)活動,或是剪紙比賽,或是剪紙展覽……重視非遺技藝的傳承、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。

    周淑英認(rèn)可上述活動的積極意義,但同時提出,傳承包括剪紙技藝在內(nèi)的“非遺”,應(yīng)該注重結(jié)果,不能只是舉辦活動熱鬧一陣就算了。

    “首先,傳承人要勇于犧牲、承擔(dān)責(zé)任。其次,可以考慮將剪紙技藝納入教學(xué),一個星期加一節(jié)手工課或工藝美術(shù)課,讓孩子們能夠比較頻繁地接觸到這門技藝。”

    周淑英認(rèn)為,民間藝術(shù)中有很多接地氣的正能量元素,“通過學(xué)剪紙讓孩子們學(xué)到做人的道理,逐漸被剪紙吸引,這樣傳承才能落到實處”。

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