近日，中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院中國(guó)世界文化遺產(chǎn)中心和北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）、中國(guó)文物交流中心、北京大學(xué)考古文博學(xué)院等單位先后在京舉辦兩場(chǎng)青年學(xué)者沙龍，就文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的傳承與創(chuàng)新展開(kāi)討論。

活態(tài)遺產(chǎn)如何發(fā)揮社會(huì)價(jià)值

如何讓活態(tài)遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中持續(xù)發(fā)揮社會(huì)價(jià)值，一直是文化遺產(chǎn)工作者關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)工程師趙幸長(zhǎng)期扎根基層開(kāi)展歷史街區(qū)保護(hù)和名城保護(hù)規(guī)劃的制定工作，近年來(lái)在胡同風(fēng)貌保護(hù)、公眾參與社區(qū)營(yíng)造建設(shè)中積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2008年，北京史家胡同的規(guī)劃保護(hù)開(kāi)始實(shí)施社區(qū)試點(diǎn)制度，即責(zé)任規(guī)劃師與居民一起探討社區(qū)改造方案。同時(shí)，成立了史家胡同風(fēng)貌保護(hù)協(xié)會(huì)，逐步形成相對(duì)完整的機(jī)制和技術(shù)方法。趙幸認(rèn)為，在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，需要建立一個(gè)“共同城市”的理念，讓居民和社會(huì)力量認(rèn)識(shí)到城市是需要大家共同建設(shè)的。“在史家胡同博物館，可以看到居民們共商社區(qū)大事，自發(fā)整理身邊的胡同口述史。我們通過(guò)打造‘文化的展示廳、居民的會(huì)客廳、社區(qū)的議事廳’，讓居民認(rèn)識(shí)到家園的價(jià)值，更讓規(guī)劃設(shè)計(jì)師看到公眾自發(fā)參與社區(qū)事務(wù)的可能性。”趙幸說(shuō)。

遺址類(lèi)博物館如何在盡可能保留原貌的情況下進(jìn)行展示，一直以來(lái)是文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要方面。北京魯迅博物館研究室副主任秦素銀分享了近年來(lái)魯迅博物館在建設(shè)、展覽設(shè)計(jì)與展示等方面的工作經(jīng)驗(yàn)。“遺址類(lèi)博物館的展示要注重遺址的意義和歷史原狀陳列物品當(dāng)時(shí)的使用環(huán)境與背后的內(nèi)涵，這既需要基于遺址本身有扎實(shí)的研究，還需要研究觀眾的參觀需求和心理。”秦素銀說(shuō)。

讓更多人了解公眾考古

近年來(lái)，讓公眾了解考古學(xué)從而支持考古工作和文化遺產(chǎn)保護(hù)，已經(jīng)成為考古學(xué)界和行業(yè)的共識(shí)與行動(dòng)。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院講師范佳翎認(rèn)為，考古學(xué)、博物館學(xué)、遺產(chǎn)研究作為廣義的文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，應(yīng)該富有包容性而非排他性，認(rèn)識(shí)世界的視角應(yīng)該是多元的而非獨(dú)一、權(quán)威的，有自下而上表達(dá)和闡釋的可能和路徑，這些是公共考古學(xué)的真正價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

作為北京大學(xué)考古文博學(xué)院首位以“公眾考古”為方向入學(xué)并畢業(yè)的研究生，奚牧涼認(rèn)為，公眾作為一種相對(duì)多元的視角，也能給考古學(xué)術(shù)研究帶來(lái)啟發(fā)。“舉例來(lái)說(shuō)，如今中國(guó)公眾考古的熱門(mén)領(lǐng)域——公眾考古傳播，其實(shí)既需要考古文博行業(yè)對(duì)公眾的‘教育’，也需要考古文博行業(yè)與公眾的‘分享’。”奚牧涼說(shuō)。

新媒體逐漸成為重要傳播方式

當(dāng)前，新媒體已經(jīng)成為一種重要的傳播方式。從微信公眾號(hào)“源流運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)舉辦兩屆的高校學(xué)生文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽，到近期正在開(kāi)展的源流·良渚文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)專(zhuān)項(xiàng)賽可以看出，新媒體在文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新方面日益發(fā)揮著不可替代的重要作用。

在“源流運(yùn)動(dòng)”創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)成員、北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士王思渝看來(lái)，該公眾號(hào)希望從宏觀層面建立傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)的聯(lián)系，把考古所帶來(lái)的直觀體驗(yàn)融入更多人的日常生活中去。“我們所做的不僅是簡(jiǎn)單地傳達(dá)古代文化，更多是將資源進(jìn)行整合從而對(duì)現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生影響，并在此理念的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)。”王思渝說(shuō)。

2015年8月25日，微信公眾號(hào)“挖啥呢”創(chuàng)立。創(chuàng)辦人奚牧涼認(rèn)為，作為公眾考古新媒體，“挖啥呢”始終以“建設(shè)一個(gè)更好的公眾考古的明天”為己任。在今年“4·18”國(guó)際古跡遺址日，“挖啥呢”推出“挖啥呢·理論”欄目，聚焦與“文化遺產(chǎn)社會(huì)化”課題有關(guān)的各類(lèi)理論成果，通過(guò)隨筆、論文、專(zhuān)訪、對(duì)談、譯介等形式，推進(jìn)這一領(lǐng)域的理論建設(shè)，加深考古文博學(xué)界與公眾對(duì)這一領(lǐng)域的理論認(rèn)識(shí)。

正視文化遺產(chǎn)保護(hù)在當(dāng)下面臨的問(wèn)題，青年學(xué)者們正在為遺產(chǎn)傳承事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不斷探索努力。正如故宮博物院考古研究所所長(zhǎng)李季所說(shuō)，文化遺產(chǎn)工作者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流與趨勢(shì)，不斷更新對(duì)文化遺產(chǎn)的解讀方式，在迎合大眾需求的同時(shí)保持清醒的學(xué)術(shù)認(rèn)知與態(tài)度，保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行普及與傳播。