習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中,莊重提出了關(guān)于“新時代”的偉大構(gòu)想。在“新時代”藍(lán)圖繪制中，新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然是不可或缺的濃墨重彩。

中國新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作，主要指“以改革開放時代的新經(jīng)濟(jì)生活為背景為素材，塑造典型的中國當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境、新經(jīng)濟(jì)人物及情感的文學(xué)作品”，多元文化在其間渦旋激蕩，新時期的主流價值在其間建構(gòu)完善。它不僅是對當(dāng)代中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)的接續(xù)，更是新時代語境下一次十分嚴(yán)肅的藝術(shù)實(shí)踐。我以為，切實(shí)處理好以下幾個問題，是所有從事新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作和研究者們要高度重視的當(dāng)務(wù)之急。

第一，新時代語境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該充分展示當(dāng)下中國社會發(fā)展的力度、活度和開度，充分展示中國民眾視閾的廣度、思辨的深度、創(chuàng)新的力度和人性的高度，講好具有多元審美維度的新經(jīng)濟(jì)時代的中國故事。

根據(jù)今天人們已達(dá)成的基本共識，新經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心、建立在知識和信息的生產(chǎn)、儲存、使用和消費(fèi)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，其主要特征表現(xiàn)在以下六個方面：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)化；二是資產(chǎn)投入無形化；三是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化；四是世界經(jīng)濟(jì)一體化；五是經(jīng)濟(jì)決策知識化；六是社會生活現(xiàn)代化。置身如此廣博豐富的社會生活空間，新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的題材與主題自然生成了無限豐富的路向，一切關(guān)乎中國進(jìn)入改革開放新時期以來的社會生活、政治經(jīng)濟(jì)、國計(jì)民生各個方面的事件，如招商引資、征地遷村、舊城改造、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、產(chǎn)能升級、國際金融、生態(tài)保護(hù)、道德失范、法制法治、互聯(lián)網(wǎng)+、全球經(jīng)濟(jì)一體化等等，匯成了取之不盡用之不竭的題材資源。上述無論哪種題材都大有英雄用武之地，關(guān)鍵是要積極參與國民精神和民族性格的建設(shè)，旗幟鮮明地弘揚(yáng)真善美的正能量，理直氣壯地貶斥一切華靡和鄙俗的偽作品、偽文本，警醒人們有效地抵制心靈污染，力促人性朝向文明高尚的境界不斷提升。而題材的豐富性勢必呼喚著創(chuàng)作體裁的多元化和創(chuàng)新性，小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、電影、電視劇可齊頭并進(jìn)，共創(chuàng)中國新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的輝煌。

第二，新時代語境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該全力塑造和謳歌新時代語境下新經(jīng)濟(jì)生活中的英雄形象。中國新經(jīng)濟(jì)舞臺上活躍著一大批最具創(chuàng)新精神的“時代弄潮兒”，他們是新經(jīng)濟(jì)鍛造出的新英雄，既包括拼搏在中國改革開放前沿陣地上那些具有前瞻性發(fā)展思路和主動性行為能力的高智商、高學(xué)歷、高職位的經(jīng)濟(jì)管理者和文化產(chǎn)業(yè)精英，也包括生活在都市底層、工作在基層一線崗位、兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨的普通勞動者。一大批改革英雄、科技英雄、文化英雄、知識精英、產(chǎn)業(yè)標(biāo)兵、道德模范等新經(jīng)濟(jì)業(yè)界英雄形象，逐漸進(jìn)入人們的視野，夯實(shí)了“新時代”歷史觀、文藝觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，綻放出民族精神、美學(xué)價值的新光芒。

全力塑造和謳歌新時代語境下新經(jīng)濟(jì)生活中的英雄形象，其旨?xì)w不僅僅在于增益人民群眾對于英雄的體認(rèn)，更在于喚起人民群眾對現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感，激活人民心中的英雄情結(jié)，激活并光大英雄榜樣具有的巨大影響力和號召力。以當(dāng)代文學(xué)中我們熟知的“三紅一創(chuàng)、保林青山”（即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》）為例，當(dāng)年《創(chuàng)業(yè)史》在全社會形成閱讀熱潮后，廣大農(nóng)村地區(qū)一時間誕生了數(shù)不清的“梁生寶”，一大批社會主義新人奮不顧身地投入了火熱的社會主義建設(shè)中；又如《林海雪原》中智勇雙全能謀能戰(zhàn)的楊子榮，曾激勵了無數(shù)年輕人的從軍報國夢。新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作不僅應(yīng)該把這些“英雄形象”塑造得真實(shí)而鮮活，更應(yīng)該深入挖掘其高尚高貴的精神品質(zhì)，使其在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中綻放光芒，以榜樣的力量鼓舞人們投身現(xiàn)實(shí)積極奉獻(xiàn)。概言之就是以英雄為鏡，激發(fā)民氣，砥礪人心。深長思之，在“新時代”塑造和謳歌新經(jīng)濟(jì)界英雄，實(shí)在是輝煌的現(xiàn)實(shí)所賦予的時代使命，也是中華民族偉大復(fù)興所發(fā)出的歷史召喚。而新經(jīng)濟(jì)文學(xué)研究者和評論家，則要堅(jiān)守純正的藝術(shù)立場，磨礪清醒、犀利、及物、高效的批評鋒芒，拒絕瞻前顧后、左右逢源，杜絕以市場為導(dǎo)向的跟風(fēng)從俗行為，真正發(fā)揮好文學(xué)批評對文學(xué)創(chuàng)作的引領(lǐng)之功能。

第三，新時代語境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該全力追求思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的完美統(tǒng)一。

黨和國家之所以對文藝創(chuàng)作投以深沉的期望，正是因?yàn)槲乃囎髌返奶厥庑浴Ｎ乃囎髌纺軌蛲ㄟ^生動形象的藝術(shù)形式將博大精深的思想喻于審美之中，使人民在獲得審美感受的同時，生發(fā)出對其思想觀念的深刻理解與高度認(rèn)同，如鹽溶于水，體匿而性存。在中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程中，素來特別注意發(fā)揮文藝作品的鼓動作用，甚至形成了“紅色文藝”的文學(xué)史譜系，誕生了一大批“紅色經(jīng)典”。這些作品之所以能夠成為經(jīng)典，一方面因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)再現(xiàn)了黨和國家的歷史進(jìn)程，另一方面，則是因?yàn)樗鼈兙哂懈叱康乃囆g(shù)感染力。思想和藝術(shù)兩方面的完美結(jié)合，使這些“紅色經(jīng)典”具有穿越時空的魅力。我們在汲取“紅色經(jīng)典”的英雄敘事傳統(tǒng)營養(yǎng)的同時，應(yīng)自覺遵循習(xí)總書記對文藝創(chuàng)作要“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的號召，始終兼顧思想與藝術(shù)優(yōu)質(zhì)同構(gòu)，警惕并抵制粗制濫造的不良傾向，當(dāng)年魯迅曾對“宣傳口號”式的文藝作品提出了尖銳批評，認(rèn)為只喊標(biāo)語口號是無法真正打動人心、無法有效提升人性的。因此，我們今天塑造和謳歌英雄的文藝作品，決不能淪落為思想理念的應(yīng)聲蟲和傳聲筒。傳聲筒式作品所謳歌的英雄，不僅不會引起人們對英雄的熱愛和向往，反而會引來廣泛質(zhì)疑和鄙薄。而如何實(shí)現(xiàn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的統(tǒng)一，是對廣大作家思想、認(rèn)識、審美、技藝各個方面的綜合性要求。我們應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)文化傳承，激活民間文化活力，古今貫通，中西融會，不斷提升創(chuàng)作質(zhì)量，切實(shí)豐富發(fā)展中國新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式和類型。